Prin ce sunt diferiți varanii de vikingi? Varangi, normanzi și vikingi - sunt nume diferite pentru același popor sau sunt popoare diferite? Care este diferența dintre Viking și Varangian

Războinici - combatanți din popoarele scandinave, care erau adesea numiți vikingi, normanzi. Varangienii sunt menționați în Povestea anilor trecuti. În secolele IX - XI. mulți războinici varangi au servit alături de prinții ruși - combatanți care au acționat ca mercenari și au fost folosiți atât în războaiele intestine, cât și cu țările și popoarele vecine. Varangii din Rusia erau numiți și negustori scandinavi care se ocupau de comerț pe drumul „de la varangi la greci”, adică. între Scandinavia şi Bizanţ. În secolele XII - XIII. Războinicii și comercianții varangi au devenit glorificați, iar popoarele din Scandinavia au primit alte nume. Deci, suedezii au început să se numească Svei, norvegienii - murmani; uneori erau numite termenul comun pentru toate popoarele occidentale – „germani”.

Valoarea ceasului Varangi, normanzi, vikingiîn alte dicționare

varangieni- Varangie, unități. Varangian, Varangian, m. Numele tribului normand, din mediul căruia, conform poveștii analistice, au venit primii prinți ruși (histor.). Chemarea varangilor. || transfer.........
Dicționar explicativ al lui Ushakov

Varangies Mn.- 1. Vechiul nume rusesc al normanzilor, imigranti din Scandinavia, care au savarsit in secolele IX-XI. călătorii în multe țări europene în scop de jaf și comerț, precum și pentru a servi ca ........
Dicţionar explicativ al Efremova

Normanzii Mn.- 1. Triburi nord germanice care au locuit Scandinavia, comise în secolele VIII-XI. campanii de pradă în multe țări ale Europei.
Dicţionar explicativ al Efremova

varangieni- -ov; pl. (singular Varangian, -a; m.).
1. Vechi nume rusesc pentru oamenii din Scandinavia (războinici angajați ai prințului, negustori etc.); numele comun al tuturor triburilor scandinave care au comis ........
Dicţionar explicativ al lui Kuznetsov

Normanzii- Normanzi, unități. Norman, Norman, m. (germană Normanne) (istoric). Triburi germanice care au locuit Scandinavia în Evul Mediu.
Dicționar explicativ al lui Ushakov

Normanzii- -ov; pl. Est Reprezentanți ai triburilor scandinave, care au comis în secolele VIII - XI. campanii prădătoare, prădătoare în țările Europei (în Rusia se numeau varangi).
◁ Norman,........
Dicţionar explicativ al lui Kuznetsov

varangieni- - 1. Denumirea colectivă a scandinavilor. Ca forță militară angajată, fără legătură cu interesele tribale din Est. Slavii V. au jucat un rol important în consolidarea statului ........
Dicţionar de drept

varangieni- (din alte vaeringjar scandinave) - în surse rusești - scandinavi, prinți semi-legendari (Rurik, Sineus, Truvor etc.), au angajat războinici ai prinților ruși din secolele IX-XI. și negustorii care făceau comerț

vikingii- (alți scandinavi) - scandinavi - participanți la comerțul maritim și la campanii de pradă de cucerire la cal. 8 - ser. secolul al XI-lea către țările europene. În Rusiikh erau numiți varangi și Zap. Europa........
Dicționar enciclopedic mare

Normanzii- ("oamenii nordici") - vezi vikingi, varangi.
Dicționar enciclopedic mare

vikingii- Vikingi (Normani), jefuitori de mare, imigranti din Scandinavia, care au comis in secolele IX-XI. drumeții de până la 8000 km lungime, poate chiar distanțe mai mari. Aceste obraznici și...
Enciclopedia geografică

varangieni- alta rusă. numele locuitorilor Scandinaviei. Derivat din norena veche. vaeringjar - Norman. războinici care au servit cu bizantinii. împărați; de unde medievala. greacă baraggon, arabă. „varang”, ........

vikingii- vezi Normanzii.
Enciclopedia istorică sovietică

Normanzii- (de la nordul scandinav - omul nordic) - numele sub care în Occident. Popoarele Scandinaviei erau cunoscute Europei în timpul extinderii lor extinse de la sfârșitul secolului al VIII-lea. secolul al XI-lea (În cele mai multe.....
Enciclopedia istorică sovietică

VARYAGI- VARYAGI, -ov, unit. -yag, -a, m. 1. În Rusia Antică: oameni din Scandinavia, care s-au unit în detașamente armate pentru comerț și jaf, adesea s-au stabilit în Rusia și au slujit în ........
Dicționar explicativ al lui Ozhegov

NORMANI- NORMANI, -ov, unitate. -Ann, -a, m. Numele comun al triburilor care au locuit Scandinavia în Evul Mediu. || adj. Norman, th, th.
Dicționar explicativ al lui Ozhegov

În timp ce filmul „Viking” este în cinema, dezbaterea „cum a fost cu adevărat?” Istoricul Lyudmila Gordeeva își prezintă viziunea asupra problemei în special pentru revista Teleprogramma.

Nici Vladimir Botezătorul, nici vreunul dintre rușii Rurik, creatorii stat rus, nu aparținea tribului de tâlhari al scandinavilor - vikingii, care chinuiau Europa cu raidurile lor. Strămoșii Rusului (Rus) au fost slavi-varangi, care au trăit multe secole pe coasta de sud și de sud-est a Mării Baltice.

Disputa veche de secole

Interesul pentru „de unde a venit țara rusă” datează din îndepărtatul Ev Mediu, reluând o dispută veche de un secol între susținătorii teoriilor normande și anti-normande (slavofile). Primii, normaniștii, cred că rușii, în frunte cu Rurik, au venit la chemarea novgorodienilor să-i conducă din Scandinavia-Normandia, cel mai probabil din Suedia sau Danemarca. La fel, slavii-novgorozii, care l-au invitat pe Rurik, erau un popor înapoiat, incapabil de a construi un stat independent. Aceasta înseamnă că însăși înfățișarea statului rus este meritul normanzilor și nici măcar al slavilor indigeni. De aceea, rușii, așa cum ar fi, nu sunt un popor foarte independent, care are nevoie completă de management extern.

Această teorie a apărut la începutul secolului al XVIII-lea prin eforturile istoricilor germani care au lucrat în serviciul rus G. Bayer și F. Miller. În acel moment, Rusia lupta cu Suedia pentru accesul la Marea Baltică și, firește, s-a pus întrebarea cu privire la drepturile morale ale rușilor asupra acestor teritorii. Germanii au fost primii care au realizat cum se întărește dreptul cuceritorului dacă își dă seama că nu numai că cucerește pământuri străine, ci și le returnează pe ale sale, care au aparținut inițial strămoșilor săi. Se pare că ei cunoșteau bine izvoarele antice france, care povestesc cu mândrie nedisimulată cum germanii au cucerit cu foc și sabie țările baltice de sud și de est, cândva locuite de slavi. Rușii nu cunoșteau aceste materiale în acel moment, s-au referit la propriile lor cronici - și le-au tratat fără evlavie. Cu toate acestea, când în 1749 Friedrich Gerhard Miller a început să afirme în raportul său pe tema „Originea poporului și a numelui rus” că suedezii au fost cei care au stat la originea statului rus, mulți oameni de știință ruși au fost revoltați.

Academicienii, printre care s-au numărat Vasily Trediakovsky și Mihail Lomonosov, cu privire la acest raport, au afirmat că spun că ingratul german „nu a arătat niciun caz în tot discursul spre gloria poporului rus, ci doar a menționat mai multe că ar putea sluji. spre infamie.”

Normanzii nu au dovezi directe, dar există o mare dorință de a-i pune pe ruși „la locul lor” și sprijinul uriaș al oamenilor de știință germani care, după cum am menționat deja, au venit cu această teorie și mai ales au întărit-o sub Hitler, care a încercat să dovedesc că „Deutschland uber alles” – Germania mai presus de toate, iar rușii sunt un popor inferior. Și de aceea, spun ei, Rusia, ca stat secundar, dependent, trebuie să se supună germanilor, așa cum a făcut cândva normanzilor. Acum au început chiar să facă documentare despre modul în care orașele din Rusia au fost construite pentru noi de către normanzi și cultură - din ei, iar dacă nu pentru ei, atunci rușii, probabil, ar mai trăi, probabil, în piroghe.

Argumentele slavofililor sunt mai solide. Toate cronicile antice rusești și europene mărturisesc fără echivoc că Rus-Varangienii sunt slavi înrudiți cu novgorodieni, că au trăit pe țărmul sudic al Mării Baltice, iar Rurik, invitat de novgorodieni, a fost nepotul conducătorului lor Gostomysl de la fiica sa Umila. . Acest lucru este menționat în Cronica lui Joachim, care a ajuns până la noi în transcrierea lui Tatișciov. Așadar, să luăm în considerare cele mai importante argumente ale anti-normanist-slavofililor.

Rus - Vikingi din „Povestea anilor trecuti”

Revenind la cea mai veche sursă rusă - cronica „Povestea anilor trecuti” (denumită în continuare PVL), care a supraviețuit până astăzi pe pergament din 1377, trebuie în primul rând să înțelegem singuri dacă credem sau nu. Și să nu acționeze ca susținători ai teoriei normande: ceea ce le confirmă conjecturile, ei cred, ceea ce nu corespunde, resping. Întreaga lor teorie se bazează pe legenda din PVL despre novgorodienii care l-au chemat pe Rurik să domnească - au încredere în acest fapt. Și neglijează indicațiile specifice ale autorului despre originea lui Rurik și a rușilor, asupra locului lor de reședință.

Desigur, scribul cronicii, călugărul Lavrenty, care și-a imprimat numele pe manuscris, nu a compus el însuși acest document - l-a copiat din surse mai vechi - și aceasta este indicația sa directă în text. Și nu avem niciun motiv să-l bănuim pe Lawrence că a denaturat vreun fapt. În plus, acuratețea datelor pe care le putem verifica deja în timpul nostru este impresionantă. Prin urmare, mi se pare, nu avem de ce să nu avem încredere în Povestea. Întrucât nu există motive pentru a respinge existența dinastiei Rurik în țara noastră.

Deci, cronicarul nu are nicio îndoială că varangii și rușii sunt unul și același popor. El, parcă special pentru noi, subliniază că Rusia nu este „alți” suedezi și nu normanzi:

„Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi li s-au numit Rus, așa cum alții sunt numiți suedezi, iar alții sunt normanzi și unghi, iar alții sunt gotlanderi, la fel și aceștia. (Traducerea tuturor citatelor PVL a fost făcută de remarcabilul om de știință D.S. Likhachev).

Parcă anticipând viitoarele noastre dispute, cronicarul repetă cu insistență în diferite locuri că Rusia nu este suedezii, nu normanzii sau unghiurile, și că poporul slav și cel rus sunt una: slavi”.

În anii următori, cronicarii, uneori, îi enumeră pe ruși și pe varani separat. Acest lucru poate indica faptul că aceste popoare s-au separat treptat. Aproximativ, deoarece familiile prinților Shuisky, Starodubsky, Ryapolovsky, Obolensky, Chernigov erau independente unul de celălalt, uneori erau în dușmănie, dar toți se considerau descendenți ai Rurikovici. Sau Dolgorukov, Repnins, Shcherbatyes, Lykovs și alții au venit în cele din urmă din familia Obolensky. Cronicarii medievali germani confirmă în unanimitate că vechii prusaci aparțineau și poporului slav. Și acest lucru nu exclude identitatea rușilor și prusacilor sau relația lor cea mai apropiată, ceea ce, la rândul său, oferă toate motivele pentru care regretatul Rurikovici să-și urmărească originea din prusaci. Aceasta este surprinsă în unele cronici, în „Povestea prinților lui Vladimir”, în mai multe scrisori ale lui Ivan cel Groaznic.

Aici trebuie avut în vedere că până în secolul al XII-lea Prusia antică a fost cucerită de germani cu cele mai severe războaie de exterminare, iar prusacii supraviețuitori - slavii au fost asimilați. În cele din urmă, numele prusacilor a fost însuşit de invadatori. Prin urmare, autorii de mai târziu îi numesc pe locuitorii Prusiei germani. Totuși, în perioada pe care o luăm în considerare, prusacii erau stăpâni pe propria lor țară și au rămas totuși slavi.

„Uită-te la originalul despre Rurik. În vara anului 6369 (861), un anumit guvernator al Novgorodului cel Mare, numit Gostomysl, își pune capăt vieții, iar în acea vară au început lupte civile în oraș și s-a vărsat sânge. Și îi convoacă pe oamenii din Naugorod și le spune: „Îți dau un sfat, soț: trimite înțelepți în țara Prusiei și cheamă un prinț din clanurile existente acolo, ca să ne judece cu adevăr”.

Există multe alte date că prusacii și rușii sunt unul și același, sau strâns legați. Unii cronicari europeni îi numesc pe prusaci ruși. Fără îndoială, ei se referă la ambele popoare la slavi. Uneori aceste două popoare sunt menționate ca fiind diferite, iar acest lucru este firesc, având în vedere că documentele au fost create după despărțirea lor. O versiune similară este ilustrată de o veche legendă cehă că odată în antichitate trei frați - Lech, Ceh și Rus - au părăsit tribul slavilor în direcții diferite și și-au creat propriile popoare.

Unde au locuit strămoșii noștri - rușii-varani?

Pentru a găsi răspunsul la această întrebare, ne întoarcem mai întâi la autorul PVL, care a folosit atât surse locale, cât și europene (în special, Cronica bizantină a lui Georgy Armatol) și, bineînțeles, tradițiile familiale ale rurikizilor înșiși. Originea tuturor europenilor, inclusiv a slavilor și a rușilor, el definește drept „odrasle lui Iafet”. Iată ce scrie autorul PVL despre locul de reședință al varangilor:

„Polezii și prusacii, Chud, stau lângă Marea Varangiei. Varangienii stau de-a lungul acestei mări: de aici până la est - până la limitele Simovilor, ei stau de-a lungul aceleiași mări și spre vest - până în țara Angliei și Voloshskaya.

Vedem că varangii (sunt și ruși) „stau lângă Marea Varangiei”, în același loc în care locuiesc polonezii, prusacii și chud (strămoșii estonienilor de astăzi), adică de-a lungul coastei de sud-est a Mării Baltice. Și ocupă un spațiu atât de vast încât el aduce granița ei de vest „în țara Angliei”. Dacă luăm în considerare faptul că danezii erau numiți atunci unghiuri, se dovedește că ținuturile varangiilor ocupau teritoriile din sudul Balticii până în actuala Danemarca. Faptul că slavii locuiau pe coasta de sud a Mării Baltice - până la râul Elba (în slavă Laba), care era granița dintre sași și slavi, este confirmat de multe surse europene.

Iar în răsărit, după cum vedem, pământurile ruso-varangilor se întindeau „până la limitele simovilor”, adică aproape până la Volga, unde locuiau popoarele răsăritene. Acest fapt este confirmat și de surse musulmane, în special, predicatorul islamului de la Bagdad, Ahmed Ibn Fadlan, în Notele sale despre o călătorie la Volga, unde a vizitat-o în 922. Alături de vechii bulgari, el a găsit și i-a descris pe ruși, care, spre deosebire de bulgarii care locuiau în corturi, construiau deja case pe malul Volgăi și călătoreau cu vaporul. Evident, ei controlau căile navigabile „de la varangi la greci” de-a lungul râului Dvina și spre est de-a lungul râului Volga. Chiar mai concret, autorul PVL indică habitatul varangilor în descrierea acestei celebre „cale”. Aici vedem o listă a numelor de lacuri și mări, râuri și afluenții acestora, țări și popoare care au supraviețuit până în zilele noastre (aproape o mie de ani!) Cronicarul este corect în descrierile sale, iar asta nu face decât să confirme că se poate avea încredere în ceea ce îi privește pe varangi:

„Când lunca locuia separat în acești munți, era o cale de la varangi la greci și de la greci de-a lungul Niprului,<…>. Niprul curge din pădurea Okovsky și curge spre sud, iar Dvina curge din aceeași pădure și se îndreaptă spre nord și se varsă în Marea Varangiei. Volga curge din aceeași pădure spre est și se varsă prin șaptezeci de guri în Marea Khvalis (acum Marea Caspică). Prin urmare, din Rusia puteți naviga de-a lungul Volgăi până la Bolgars și Khvalisy și mergeți spre est până la lotul Sim, și de-a lungul Dvina - până în țara varangiilor, de la varangi la Roma, de la Roma până la tribul Khamov.

Imaginați-vă un astfel de miracol extraordinar care există și acum: dintr-un loc practic - pădurea Ochakov, care acum se numește Muntele Valdai, patru râuri navigabile își iau sursa deodată. Mai mult, ele curg în patru direcții opuse ale lumii: Lovat - la nord până la Volhov și prin acesta până la Novgorod, râul Neva și Marea Baltică. În aceeași mare, dar deja spre nord-vest, curge Dvina. Volga se deplasează spre est până la Marea Caspică, Niprul se deplasează spre sud până la Marea Neagră.

În acele vremuri îndepărtate, când nu existau drumuri pe Câmpia Rusă, căile navigabile au devenit principala legătură între multe popoare. Cu dragul a fost posibil să trageți nave sau pluguri cu mărfuri de la o sursă la alta a râului și, în cele din urmă, să ajungeți în părțile potrivite ale lumii. Acest fenomen a fost descris de autorul cărții PVL. Dar principalul lucru în descrierea sa pentru noi este ceea ce susținătorii teoriei normande nu vor să acorde atenție: „și Dvina curge din aceeași pădure și se îndreaptă spre nord și se varsă în Marea Varangiană.<…>iar de-a lungul Dvinei - până în țara varangilor, de la varangi până la Roma.

Adică, Dvina și gura sa este punctul final al coastei baltice în drumul către varangi și, prin urmare, cu siguranță țara varangilor. Nu există nici măcar un indiciu că în drum spre Roma este necesar să urcăm spre nordul Mării Baltice până la normanzi. Nu este de mirare că în timpul săpăturilor din Suedia, inclusiv în orașul antic Birka, unde la acea vreme exista un port suedez, monedele bizantine sunt o mare raritate. Evident, traseul direct „de la varangi la greci” mergea mai ales de-a lungul Dvinei.

Este ușor de aflat că râul annalistic Dvina se numește acum Dvina de Vest, de aici prin Belarus merge în Letonia și acolo este redenumit Daugavpils. Și nu departe de gura sa se află orașul Riga, fondat în 1201 de pelerini și cruciați latini. Încercările mele de a afla ce era în cursurile inferioare ale Dvinei înainte de apariția Rigii au arătat că predicatorii latini ai creștinismului de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea au găsit aici, pe lângă triburile livoniene, care la acea vreme nu avea nici orașe, nici fortărețe, bogate orașe-stat rusești conduse de regi. Acest lucru este descris în detaliu de un martor ocular și parțial de un participant la acele evenimente, Heinrich al Letoniei în Cronicile Livoniei. Autorul descrie cu oarecare mândrie cum cruciații adunați din toată Europa jefuiesc și distrug popoarele și triburile locale cu o cruzime rară, le ard satele și orașele.

În special, în „Cronicile Livoniei” este menționat de mai multe ori regele „Vyachko (Vesceka)” - Vyacheslav din „castelul rusesc Kukenoysa”, situat pe malul drept al Dvinei „la trei mile” de Riga. De asemenea, scrie despre luptele cu soldații „Regelui Vsevolod (rex Wissewaldum) din Gertsike”, o fortăreață militară rusă de pe Dvina, centrul principatului cu același nume, aflat și el în cursul inferior al Dvinei. Faptul că rușii de aici sunt oameni indigeni de multă vreme este spus de un episod al distrugerii castelului rusesc Gertsike de către cruciați la începutul secolului al XIII-lea. Autorul scrie despre asta cu mândrie în victoriile susținătorilor săi latini:

«<…>teutonii au izbucnit în poartă după ei<…>. În ziua aceea, toată oastea a rămas în cetate, a strâns multă pradă în toate colțurile ei, a prins haine, argintii și violete, multe vite; iar din biserici se luau clopote, icoane (yconias), alte decoratiuni, bani si multe bunuri, si toate acestea au fost luate cu ei,<…>iar cetatea a fost incendiată. Văzând focul de cealaltă parte a Dvinei, regele era în mare neliniște și exclamă cu gemete, plângând: „O, Gertsika, oraș drag! O moștenire a părinților mei! O, moartea neașteptată a poporului meu! Vai mie! De ce m-am născut să văd focul orașului meu și distrugerea poporului meu!”

Vedem că regele Vsevolod, care a văzut cum moare orașul său natal, exclamă că aceasta este „moștenirea părinților mei”, adică locul în care au trăit mulți dintre strămoșii săi și, prin urmare, cursul inferior și gura Dvina de Vest a fost feuda antică a poporului rus.

Slavi și ruși în sursele europene

Prima mențiune despre strămoșii noștri - rușii - se găsește în manuscrisul latin din secolul al IX-lea - Analele lui Bertin, al cărui original se păstrează acum în Franța. Povestește despre viața și munca regilor și împăraților franci în perioada 830-882. În 839, ambasadorii de la Constantinopol (acum împărat bizantin Teofil. Împreună cu oamenii ambasadei au ajuns la franci străini din poporul „rhos”, care au trebuit să fie transportați în patria lor.

Nu ar trebui să fim stânjeniți de ortografia națiunii ruse în forma „rhos”. Evident, modelul acestei traduceri a fost mesajul împăratului bizantin, scris, așa cum era obiceiul la acea vreme, în greacă, care era limba de stat în Bizanț încă din secolul al IV-lea. Grecii nu au literele „u” și „b” în alfabet și în vorbire. Au înlocuit „y” cu singura literă „w” posibilă pentru ei - omega (rețineți că nu cu litera „o”), eliminând un semn foarte ușor. Așa că a apărut cuvântul „rwV”, pe care traducătorul franc l-a descris literă cu literă. Autorii franci și germani următori, care sunt mai familiarizați cu oamenii noștri, l-au numit în unanimitate „Rus” – „Rusci” sau „Ruzzi” și chiar „Rugi”.

Ambasadorii bizantini au ajuns la curtea lui Ludovic într-o perioadă tulbure. Pământurile sale au fost în mod continuu supuse raidurilor de tâlhărie și pogromurilor de către scandinavi - „normani”, printre care se numărau vikingii - danezi și suedezi. Este clar că apariția unor oaspeți nepoftiti printre ambasadori l-a alertat pe împărat, căci îi era frică să nu trimită spioni inamici. La urma urmei, puteau afla despre afacerile din țara lui, care, din cauza conflictelor civile, erau departe de a fi strălucitoare. Prin urmare, împăratul i-a tratat pe oaspeți cu mare suspiciune. În urma verificării, după cum se poate observa din text, a devenit rapid clar că oaspeții săi nu erau deloc „roua”, cu care francii la acea vreme, evident, aveau relații pașnice, dar la fel. Suedezi „din poporul sveilor”, cu care a luptat: „Investigând mai atent motivul sosirii lor, împăratul a aflat că sunt de la poporul sveonilor și a hotărât că sunt mai degrabă cercetași în acea țară și în ai noștri decât petiționarii de prietenie; a considerat necesar să-i păstreze până când va putea ști cu adevărat dacă veniseră cinstit acolo sau nu. Astfel, chiar acest prim document european despre ruși indică faptul că ei nu sunt suedezi. Iar drumul pe lângă Rin sugerează că rușii locuiau undeva în regiunea din apropiere.

Sasul Einhard, autorul celebrei cărți „Viața lui Carol cel Mare”, creată între anii 829 și 836, confirmă și el faptul că slavii în secolul al IX-lea, înainte de începerea cuceririlor carolingiene, ocupau coasta de sud a Mării Baltice la est de râul Elba (Laba): „Din oceanul vestic până la Est se întindea un anumit golf<…>. În jurul ei trăiesc multe popoare: danezii, precum și sveonii, pe care îi numim normanzi, dețin coasta de nord și toate insulele ei. Slavi, estonieni și diverse alte popoare trăiesc pe țărmul estic.

Adam de Bremen vorbește despre același lucru în cartea „Faptele arhiepiscopilor de Hamburg”, scrisă în anii 1070: „Dincolo de râul Oder, mai întâi locuiesc pomeranii (pomerani), apoi polonezii, ai căror vecini sunt pe de o parte. prusacii (Pruzzi), pe de altă parte - cehii (Behemi), iar în est - Rus (Ruzzi). Acest autor își împarte clar locuitorii în suedezi care locuiesc în nord și slavi, inclusiv ruși, care locuiesc pe coasta ei de sud: „până la Rus (Ruzzia), unde iarăși capătul acestui golf. Deci, țărmurile acestei mări din sud sunt în puterea slavilor, iar din nord - suedezii (suedi).

O sursă populară despre istoria Europei de Nord – „Cronica slavă” a lui Helmgold de la Bosau – acoperă perioada cuprinsă între secolul al VIII-lea și până în 1171. Autorul a participat la evenimentele din ultima parte a Cronicii. El nu numai că repetă concluziile lui Adam de Bremen, dar adaugă și multe din ceea ce a văzut și a auzit el însuși:

„Unde se termină Polonia, ajungem în țara vastă a acelor slavi care în vremurile străvechi sunt vandali, dar acum se numesc viniți sau vinuli. Dintre aceștia, pomeranii sunt primii, ale căror așezări se extind până la Odra (râul Oder). Odra este „cel mai bogat râu din țara slavă”,<…>. „La gura Odra”, unde se varsă în Marea Baltică, „odinioară” a fost cel mai faimos oraș Yumnet<…>. Era într-adevăr cel mai mare oraș dintre toate orașele din Europa locuite de slavi.<…>. Totuși, în ceea ce privește morala și ospitalitatea, era imposibil să găsești un singur popor mai demn de respect și mai ospitalier [decât ei]”.

Aici ne confruntăm cu faptul că în două secole slavii și-au pierdut deja o mare parte din teritoriile lor - de la râul Elba până la Oder. Multe orașe slave au fost deja distruse și distruse, dar amintirea orașului antic Yumnet, care purta anterior numele slav Wolin, este încă păstrată, despre care autorul german relatează că a fost „cel mai mare oraș dintre toate orașele din Europa." Helmgold în lucrarea sa nu numai că enumeră în detaliu și în detaliu triburile slavilor care locuiesc în partea de sud a Mării Baltice, printre care se numără prusacii și rușii, dar și celebrele lor orașe „Retra”, „Mikilinburg”, „Ratsisburg” (este posibil ca numele slav al acestui oraș să fi fost Ratibor, acum - Ratzeburg), „Aldenburg” (slavă Stargard, acum Oldenburg) și altele.

Predicatorii teoriei normande, care ne spun că cele mai vechi orașe rusești, slave, au fost fondate de scandinavi, ar fi bine să se familiarizeze cu aceste documente europene vechi. Să citesc că slavii au creat multe orașe în Evul Mediu, inclusiv cel mai mare oraș din Europa, Wolin - Yumnet, care era renumit pentru relațiile sale comerciale, clădiri, bogăție și corăbii. Cel mai mare oraș slav din Europa! Deci nu este de competența scandinavilor să-i învețe pe slavi să construiască orașe; în Evul Mediu, vikingii normanzi le-au distrus în mare parte, nu le-au construit.

Faptul că rușii locuiau tocmai pe coasta de sud, slavă, a Mării Baltice, și nu pe cea de nord, este indicat și de alte documente europene. De exemplu, în bula Papei Clement al III-lea (1188-1191), arhiepiscopul Bremen „Rusia” a fost numit teritoriul Livoniei. Autorul din secolul al XIII-lea Roger Bacon, în Marea sa operă, scrie despre Leukovia (Lituania), în jurul căreia „marea Rusie se află de ambele maluri” ale Mării Baltice. Rușii au continuat să trăiască în Marea Baltică și mai târziu - aproape până în secolul al XIV-lea. Așadar, în 1304, Papa Benedict al IX-lea s-a adresat prinților Rügen într-o scrisoare ca „fii iubiți, bărbați celebri, prinți ai Rusiei”. Rușii locuiau pe teritoriul nu numai al Letoniei de astăzi, ci și al Estoniei. Împreună cu estonienii s-au apărat de hoardele de cruciați la începutul secolului al XIII-lea, în anii 1343-1345 rușii au condus o răscoală în Estonia (în Rotalia și Vika) împotriva stăpânirii. Ordinul teuton. Și chiar și în secolul al XIV-lea, după mulți ani de dominație a germanilor și suedezilor în Estonia, o serie de documente menționează sate rusești, de exemplu, Russen Dorp lângă Wenden. Nu se poate exclude faptul că orașul antic Iuriev (azi Tartu), fondat în 1030 de prințul Iaroslav cel Înțelept, a fost construit tocmai pe pământ rusesc.

Unde s-au dus slavii baltici?

Unde au mers aceste orașe slave înfloritoare împreună cu populația lor? Vorbind fără politețe, ei, sub sloganul mântuirii și familiarizării cu valorile creștine, au fost capturați de europeni, în primul rând de franci și germani. Populația rezistentă fie a fugit, fie a fost exterminată cu o cruzime fără egal, rămășițele ei au fost asimilate.

În primul rând, francii i-au capturat și i-au înrobit pe sași, care erau vecini cu slavii - pământurile lor erau împărțite de râul Elba (Laba). Acest lucru este spus elocvent în multe pagini din Analele Regatului francilor. În 758, „Regele Pepin a invadat Saxonia cu o armată”. Sașii au rezistat mult timp și curajoși, au luptat, au murit. Dar francii au fost persistenti, arși, jefuiți, subjugați, executați. Sașii au fost evacuați pe alte țări, noi au fost aduse în locul lor...

Până la sfârșitul secolului al VIII-lea, a venit rândul slavilor. În 789, regele franc și împăratul roman (din 800) Carol cel Mare, „după ce a pregătit o armată uriașă,<…>s-a apropiat de Elba<…>și, după ce a intrat în țara Wilts, a poruncit să devasteze totul cu foc și sabie. În 806, „îl trimise pe fiul său Carol cu o armată în țara slavilor, care se numesc sorbi și care locuiesc pe Elba.” Deja prin 810, Carol a conceput un proiect de a captura triburile slave vecine sub pretextul creștinizării lor. , pentru care a decis să creeze o arhiepiscopie la Hamburg. Acest plan a fost realizat de fiul său Ludovic în 831.

Slavii, ca și sașii, au fost scoși din statele baltice pentru o lungă perioadă de timp și intenționat, toate acestea sunt înregistrate în surse europene. Despre modul în care germanii au ocupat ținuturile baltice deja la începutul secolului al XIII-lea, Henric de Letonia povestește în detaliu și plin de culoare în cartea sa „Cronicile Livoniei”, scrisă, potrivit experților, înainte de 1226. Autorul, participant la acele evenimente, povestește despre ele cu nedissimulat mândrie: „Ajunși acolo, ne-am împărțit armata pe toate drumurile, satele și regiunile acelui ținut și am început să ardem și să devastăm totul; toți bărbații au fost uciși, femeile și copiii au fost luați prizonieri, multe vite și cai au fost furate.

Helmgold din Bosau în „Cronica slavă” nu descrie doar modul în care triburile slave au fost distruse și pământurile lor au fost confiscate, ci și cum au fost așezate aceste pământuri. De exemplu, unul dintre cuceritorii germani, contele Adolf de Holstein, care a primit în dar de la rege pentru exploatările sale militare pământul devastat al slavilor vagrieni, situat pe un teritoriu vast de la râul Oder până la râul Elba, a aruncat un strigă soldaților săi și tuturor participanților la cruciada:

„Fii primul, mergi în țara făgăduinței, locuiește-o, devii participanți la binecuvântările ei, căci tot ce este mai bun în ea trebuie să-ți aparțină ție, care a luat-o de la inamic.” Ca răspuns la această chemare, s-au ridicat un număr nenumărat de popoare diferite, care, luând cu ei familiile și proprietățile, au venit pe pământul Wagrian la Contele Adolf pentru a deține pământul pe care le-a promis.<…>Și ținutul deșertic al Vagra a început să fie populat, iar numărul locuitorilor săi a crescut.<…>Iar slavii care locuiau în satele din jur au plecat, iar sașii au venit și s-au stabilit aici. Slavii au scăzut treptat pe acest pământ.<…>Iar zeciuiala în țara slavă s-a mărit, pentru că teutonii s-au înghesuit aici din pământurile lor pentru a popula acest ținut, întins, bogat în pâine, convenabil pentru abundența pășunilor, abundent în pește și carne și toate lucrurile bune.

Slavii baltici, ca și sașii, au rezistat îndelung și curajos, timp de câteva secole. Dar forțele nu erau egale - toată Europa a luptat împotriva triburilor lor adesea împrăștiate, conduse de împăratul roman și de Papa, care de mai multe ori au binecuvântat cruciadele împotriva necredincioșilor baltici. Așa că au dispărut wendii, prusacii, vagrii și alte triburi și naționalități slave. Până la mijlocul secolului al XIII-lea, germanii nu numai că au învins sau au redenumit orașele antice slave, distrugându-le popoarele, dar au încercat și să le ștergă memoria. O parte dintre slavii varangi care au fugit de pe pământurile lor au mers să slujească în Bizanț, mulți au mers spre Novgorod, unde una dintre străzile străvechi ale centrului poartă încă numele Prusskaya. Momentul venirii lui Rurik cu familia sa la Novgorod tocmai coincide cu momentul începerii celebrului german „Drang nach Osten” de către împăratul Karl și descendenții săi. Numai Novgorod și Pskov și statul rus unit au reușit să oprească această invazie.

Susținătorii teoriei normande

Nu este ciudat că în Rusia cuvântul „vikingi” nu apare deloc? Iar în Scandinavia, aproape până în secolul al XII-lea, nu se găsește nici cuvântul Rus, nici varangi. Nu existau astfel de triburi și popoare acolo. Fara urma. Deși puteau fi, pentru că rușii și normanzii erau vecini, ei au luptat, au făcut comerț și au cortesit. Nu există sau nu a fost încă găsit un singur document de încredere care să-i identifice pe varangi și vikingi. Pentru prima dată, varangii ca „væringjar” (veringi) apar în saga scandinave înregistrate în secolul al XII-lea, când practic dispare din cronicile rusești. Mai mult, ei sunt menționați în poveștile despre cum normanzii au mers în Bizanț și s-au alăturat detașamentului acestor „væringjar” de acolo. Și aceste fapte nu fac decât să sublinieze faptul că pentru normanzi vikingii erau un fenomen extraterestru.

Nici o singură sursă antică nu scrie că rușii sunt normanzi sau suedezi, că au trăit în Scandinavia. O mențiune bizantină că războinicii lor ruși sunt normanzi nu poate spune decât că erau nordici, sosiți din nord. Pentru greci, toți cei care erau departe de nord erau normanzi.

Pe ce se bazează argumentele normaniştilor? În general, pe fleacuri, pe care nu ar merita să petreceți timp. Undeva în Scandinavia era un nume în consonanță cu numele lui Rurik. Undeva - un nume consonant cu tribul Russ. Cu toate acestea, vom lua în considerare în continuare câteva dintre argumentele lor, deoarece cazul istoricilor germani Bayer și Miller, după cum vedem, trăiește și înflorește. Cum trăiește setea de a pune poporul rus „la locul său”. Deși, remarcăm, Bayer însuși, după ce a fost îndepărtat de la academicieni la adjuncți și i s-a micșorat salariul, s-a grăbit să-și abandoneze teoria „rusofobă” și a preferat s-o accepte pe cea „roksolană”. Bun exemplu pentru sefii patrioti!

Printre principalele argumente ale susținătorilor teoriei normande se numără „Analele Bertin, unde națiunea Rus-Ros este menționată pentru prima dată în sursele latine (am analizat acest document mai sus), unde lângă cuvântul „Ros” erau „Sveons” - suedezii. Și deși în textul însuși aceste triburi sunt opuse, din anumite motive normanzii cred contrariul. Poate că nu citesc cu atenție? Sau să vezi ce vor ei să vadă?

Ele se referă, de asemenea, la numele ambasadorilor ruși enumerate în tratatele dintre Kiev și Constantinopol și copiate în cronicile rusești. Ca, sunt mai mult ca suedezi, nu slavi. Însă înțelegerile au fost încheiate la începutul secolului al X-lea (în 907 și 917), când mulți ruși nu fuseseră încă botezați și nu cunoaștem majoritatea numelor pe care le purtau strămoșii noștri precreștini. Cu toate acestea, unele nume ale slavilor au fost păstrate în cronicile france, de exemplu, Dragovit, Vitzin (Vyshan), Trasko (Drazhko), Milidokh, Godelaib, Milegast, Tseadrag. Comparați cu numele rușilor din tratatele cu Constantinopolul din Povestea anilor trecuti: Karl, Velmid, Rulav, Faslav, Velimid, Lidulfast, Stemid... Nu există nume identice, dar nici o diferență uriașă. Și în acelea și în altele aproape că nu există rădăcini slave cunoscute nouă. Normaniștii au încercat să găsească nume din tratat în Scandinavia, în Suedia. Nu l-au găsit, deși au reușit să prindă ceva consonant acolo. Deci, până la urmă, timp de secole popoarele noastre au fost vecine, s-au căsătorit, s-au înrudit, numele puteau fi asemănătoare. De exemplu, în documente întâlnim numele regelui danez Rorik și ale prințului nostru rus Rurik, care sunt oameni complet diferiți.

Cea mai importantă dovadă a „teoreticienilor normanismului” este lucrarea împăratului bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus „Despre conducerea imperiului” (949). Acolo descrie „calea de la varangi la greci” și dă numele rapidurilor Niprului în două limbi - în rusă și slavă. Aceste nume sunt foarte diferite. Pe această bază, se bazează dovada că rușii nu sunt slavi. Dar în suedeză, aceste nume rusești în cea mai mare parte nu înseamnă nimic. În plus, nu știm cine i-a spus împăratului despre aceste praguri și dacă a spus-o corect. Este imposibil să negați diferențele dintre limbile diferitelor triburi ale slavilor. De exemplu, recent am încetat complet să mai înțeleg discursul ucrainenilor, deși ei sunt cei mai apropiați de noi. Este posibil să fi existat cuvinte bulgare sau alți slavi care trăiau în regiunile adiacente rapidurilor Niprului...

Un alt argument pentru această teorie este referirea la cronică, care spune că, spun ei, novgorodienii „au trecut marea” pentru prinț. Dar din locul în care se află Novgorod, Suedia este aceeași „de peste mări” ca și coasta de sud a Mării Baltice. Mai mult, cronica descrie adesea cum, după ce s-au certat cu novgorodienii, prinții aleargă la varangi sau în spatele varangilor pentru a le cere ajutorul. De exemplu, viitorul botezator al Rusiei, prințul Vladimir, a „fugit” la varangi. Desigur, călare, și nu pe nave, pentru că nu este atât de ușor să ieși din Novgorod la mare. Și dacă te uiți pe hartă, vom vedea că a ajunge în Suedia sau Norvegia, unde stăpâneau vikingii, de la Novgorod călare, și chiar pe corăbii, ar fi fost foarte problematică în acele vremuri. Și Varangienii originali - într-adevăr erau relativ apropiați. Și nu există mențiuni despre nave în cronicile din Novgorod din acea vreme.

În ceea ce privește sintagma „a trecut peste mare”, se obișnuia la acea vreme să se spună așa dacă poteca putea fi făcută nu numai pe mare, ci și pe jos de-a lungul coastei. „Dincolo de mare” erau Constantinopolul pentru locuitorii Kievului, deși se putea ajunge și pe uscat. „Dincolo de mare” printre ruși însemna adesea pur și simplu „departe”. Când, de exemplu, în 1390, Marele Duce al Moscovei Vasily I Dmitrievich s-a căsătorit cu Sofia, fiica Marelui Duce al Lituaniei Vitovt, care a fugit din tulburări cu familia sa „la germani”, mireasa „a fost adusă la Moscova din Zamoria.” (Cronica lui Simeon). Acei „germani” pe care „a alergat” Vitovt se aflau pe teritoriul Letoniei de astăzi, exact acolo unde locuiau odinioară varangii și se aflau cetățile rusești.

Menţionarea germanilor în anale este un alt argument al normaniştilor. Ca, în unele surse ulterioare ei scriu că Rurik a adus „de la germani”, și nu de la varangi. Și ce poate un cronicar sau un scrib cronicar în secolul al XIV-lea și mai târziu să scrie despre coasta de sud a Mării Baltice, inclusiv despre fosta Prusie slavă, dacă aceasta este acolo de mai bine de două sute de ani, cum s-au așezat germanii? Cum să-i scriu, astfel încât să fie clar de unde a venit Rurik? Bineînțeles „din germană”! Nu de la suedezi! Și acesta este un alt argument puternic pentru eșecul teoriei normande, deoarece cronicarii ruși din cele mai vechi timpuri i-au distins perfect pe germani de suedezi, unghii și alte popoare.

Există și referințe la săpături, spun ei, lucrurile scandinave se găsesc adesea în săpături, iar termenii scandinavi se găsesc în rusă. Dar produse bizantine se găsesc și pe meleagurile noastre! Și monede orientale. Și în discursul nostru - greacă, italiană, germană turcă, arabă și alte cuvinte. Aceasta spune doar că rus-slavii au făcut comerț și au comunicat cu toți vecinii lor. De aici cuvintele altora, arme, bani și bijuterii.

Strămoșii Ruso-Varangilor

De unde un popor slav atât de puternic și de numeros - Rus, Rus, ruși, care într-un timp istoric scurt, dintr-un trib aparent mic, au crescut atât de mult și au populat spații vaste? Și asta în ciuda războaielor nesfârșite de exterminare purtate împotriva lor de către europenii din Occident și turcii din Orient!? Am răspuns deja parțial la această întrebare făcând referire la documentele rusești și europene. Dar există o altă sursă importantă, care este mai exactă decât orice cronică sau carte. Această sursă sunt vechii noștri vecini. Ei știu deja mult mai multe despre noi și despre trecutul nostru decât credem. Acest lucru este valabil și pentru țările vecine.

De exemplu, înainte ca francii-germani să cucerească oamenii odinioară numeroși și puternici ai sașilor în secolul al IX-lea, ei au reușit să captureze și să populeze parțial sudul Marii Britanii înainte de secolul al V-lea, pentru a asimila unghiurile. Astfel, au apărut anglo-saxonii, păstrând, timp de secole, numele extratereștrilor. Și cum credeți că îi numesc vecinii nemții care au cucerit odată Saxonia în secolele VIII - IX? Estonienii numesc Germania „Saksamaa”, iar germanii înșiși - „sakslased”. Finlandezii numesc această țară „Saksa”, iar locuitorii – „saksalaiset”. Parcă nu a trecut mai mult de un mileniu, timp în care această țară se numește Germania, „Deutschland”, și de parcă acei vechi sași, și nu germani, mai trăiesc acolo. Da, iar Prusia în memoria popoarelor a existat aproape o mie de ani după ce vechii prusaci înșiși și lor. slavă. Memoria oamenilor este puternică.

Deci, ce spune această amintire puternică de vecinătate despre noi, rușii? Și iată ce. Cei mai vechi vecini ai noștri - finlandezii îi numesc pe ruși „Venäläinen”, iar Rusia, Rusia - „Veneman”, „Venäjä”. Alți vecini cei mai apropiați - estonienii îi numesc pe ruși „Venelane”, iar țara - „Vene”, „Venemaa” (Rus, Rusia). Și chiar și Korelii ne spun „Veneä” (Rus).

Ciudat, nu-i așa? La urma urmei, cuvintele Russ, Russian, Russia și „Venelane” sau „Viena” nu au nimic în comun! Cine este această „venă”, de unde a venit?

Căutând un răspuns la această întrebare, suntem nevoiți să recunoaștem că termenul de „venă” ne duce la numele unui puternic și numeros popor slav care a trăit cândva în Europa Centrală și pe țărmurile sudului Baltic - la Wends. Oamenilor care au fost menționați în scrierile lor de către istoricii antici: Herodot, Pomponius, Tacitus, Ptolemeu și alții, așezându-i pe Wends-Slav în vastele întinderi ale Europei Centrale și ale statelor baltice - de la malurile estice ale râului Vistula - până la Carpații nordici și cursurile inferioare ale Dunării.

În determinarea rudeniei ruși-slavilor cu wendii, toate capetele converg - și locurile de reședință ale acestora, și referințele diferitelor cronici și reflecțiile cronicarilor antici.

Wendii, care sunt slavii, sunt menționați nu numai de sursele bizantine și orientale, ci și de sursele medievale europene, numindu-i nu doar „Wends”, ci și Vends, Vinites, Vinuls și chiar Vinds.

Iată cum povestește despre acest popor istoricul gotic al secolului al VI-lea Jordanes în cartea „Despre originea și faptele geților” (551): tribul populat de Veneți. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite genuri și localități, ei sunt încă numiți în principal Sclavens și Antes. După cum puteți vedea, Iordania notează procesul de împărțire a slavilor venedieni în diferite triburi.

Faptul că slavii și wendii sunt un singur popor este raportat de toate, fără excepție, sursele europene medievale. De exemplu, autorul Cronicii lui Fredegard scrie că în 623 „un anume om pe nume Samo, un franc din Sens, împreună cu alți negustori s-au dus la acei slavi care sunt cunoscuți ca Vendi.<…>. 630<…>În acest an, slavii (sau wendii, cum se numesc ei înșiși) au ucis și au jefuit un număr mare de negustori franci în regatul Samo, și astfel a început vrăjmășia dintre Dagobert și Samo, regele slavilor.

Șase secole mai târziu, după războaie lungi și sângeroase cu romanii și germanii, wendii sunt împinși înapoi în estul și nordul Europei. Dar ei continuă să ocupe aproape întregul sud al Mării Baltice la est de Elba. Chiar și în secolul al XII-lea, autorul „Cronicii slave” din secolul al XII-lea, Helmgold, îi fixează drept locuitori ai unei țări vaste din nordul Europei: „Unde se termină Polonia, ajungem în țara vastă a acelor slavi care în vremuri străvechi erau vandali, acum sunt viniți, sau vinul, se numesc”. Vorbind despre numeroasele triburi slave din sudul Mării Baltice, Helmgold nu uită să noteze că toate aparțin oameni din Antichitate Vinuls - Veneds: „Așa sunt aceste triburi de Vinuls, împrăștiate pe ținuturile, regiunile și insulele de pe mare”.

Există o vastă literatură despre Wend, din Evul Mediu până la cele mai recente cercetări. Faptul că locuitorii nativi din sudul Mării Baltice au fost tocmai Wendii este evidențiat și de cuceritorii acestor pământuri înșiși - germanii, care timp de multe secole până în timpurile moderne i-au numit pe slavi Wends (Wenden, Winden). Și dacă doreau să deosebească vechile sate locale de pe pământurile cucerite de cele noi, germane, le numeau venediene - „windich sau wendich”.

De ce europenii păstrează tăcerea în legătură cu aceste informații? Ce ne dă cunoștințele că, în afară de alte popoare, rușii și prusacii erau și wendi - slavi? Cel puțin faptul că pretențiile germanilor asupra fostului pământ prusac, ca „patrie” lor sunt de nesuportat.

Unde a locuit Rurik?

În 844, cronicarii franci relatează despre cuceririle regelui franc Ludovic „pentru Elba împotriva Wends” și despre moartea regelui Wendish (rex) Gostomysl. Mai mult decât atât, Analele Fulda îl numesc regele „încurajării oamenilor care au complotat trădarea și i-au subjugat. Regele acestui popor, Gostomysl, a murit.” Analele din Xanten îl numesc regele Wendilor, distorsionând ușor numele: „Regele Ludovic a pornit cu o armată împotriva Wendilor. Și acolo a pierit unul dintre împărații lor, pe nume Gostimusl”. „Analele din Hildesheim” (Hildesheim) numesc scopul campaniei regelui cucerirea slavilor: „<…>au venit în țara slavilor, l-au ucis pe regele lor Gestimul și i-au subjugat pe restul.

În ciuda unor diferențe de ortografie a numelui regelui decedat Gostomysl, este evident că vorbim despre același conducător și despre regatul său, pe care autorii îl numesc simultan slav, vendian și obodrit. Aici se vede clar cum oamenii uriași din Wend au fost împărțiți în diferite părți, păstrând toate cele trei nume tribale în memoria vecinilor lor. Obodriții sunt o uniune de triburi slave care trăiesc în cursurile inferioare ale râului Elba (Laba). Cel mai mare oraș al lor a fost Rerik - pe coasta Mării Baltice.

De ce le acord atât de mare atenție încurajatorilor? Pentru că multe indicii către originea lui Rurik duc exact aici, la malurile Elbei, la vestul Mecklenburgului modern. La urma urmei, numele regelui obodrit decedat Gostomysl este foarte rar și se găsește în surse doar în două cazuri: în poveștile autorilor franci despre moartea sa în 844 și în cronicile ruse. În Ioakimovskaya, Rurik a fost numit nepotul unui anume Gostomysl de la fiica sa Umila. În cronicarul Piskarevsky, el este un voievod din Novgorod, care i-a sfătuit pe novgorodieni să-l invite pe Rurik la domnie, „pentru a ne judeca în adevăr”. Este posibil să vorbim despre aceeași persoană. Cronicarul rus ar fi putut amesteca ceva în sursă de-a lungul anilor, a transferat activitățile regelui Gostomysl de pe malurile râului Elba la Volhov. Dar și-a amintit principalul lucru - numele și familia strămoșului lui Rurik, sfatul lui nepotului său să meargă în patria mamei lui Umila.

Regele Gostomysl a murit în 844, dar încurajatorii au continuat să lupte nu numai cu francii, ci și cu normanzii. În 862, conform Analelor Fulden, obodriții s-au revoltat, iar regele franc din nou „a condus o armată împotriva obodriților și l-a forțat pe ducele lor Tabomysl, care se revoltase, să i se supună”.

Această răscoală vendiană a avut loc tocmai în anul 862, când prințul Rurik cu toată familia sa a plecat să domnească la Novgorodieni. Vedem că cronicarul nu mai numește domnitorul obodriților rege, ci doar duce, ca persoană subordonată și dependentă. Cine a fost ducele Tabomysl Rurik? unchiul? Tată? Frate mai mare? Nu vom ști niciodată. Este clar doar că în țara natală, unde ruda lui mai mare a domnit ca vasal, din cauza războaielor nesfârșite de cucerire ale vecinilor săi, Rurik nu avea perspective de viață decentă.

Ipoteza despre originea lui Rurik și a tribului său rus de pe malurile Elbei este confirmată de un studiu al textelor genealogice din Mecklenburg, realizat la sfârșitul secolului al XVI-lea de omul de știință german, notarul J. von Chemnitz. Orașul Mecklenburg, așa cum sa menționat deja, se află pe pământurile vechilor Wends-Obodriți. O parte dintre descendenții nobilimii vendiene au supraviețuit bătăliilor grele și au rămas să trăiască în posesiunile lor, făcând un jurământ regelui franc și plătindu-i tribut. Ei au format chiar dinastia ducală Mecklenburg, care a durat până la revoluția din 1917. Acești descendenți ai Wendilor nu numai că și-au amintit rădăcinile, dar și-au păstrat cronici, unde au vorbit despre strămoșii lor. Au fost studiate de notarul J. von Chemnitz. El a stabilit numele majorității conducătorilor obodriți din secolul al VII-lea încoace. Și a găsit în documente și numele regelui Gostomysl, precum și numele prințului Rurik și ale fraților săi Sivar și Truvor. Și, deși aceste surse nu sunt considerate de încredere, ele confirmă în plus că prinții ruși Gostomysl și Rurik nu sunt persoane fictive. Și avem toate motivele să credem că fondatorul dinastiei conducătoare din Rusia - Rurikovici a fost un slav wend de pe coasta de sud a Mării Baltice și, mai precis, de pe malurile Elbei. Și că novgorodienii au invitat ruda lor slavă să domnească în Novgorod.

Regele danez Rorik și prințul rus Rurik

Nu putem ignora încă un argument, care este dat de susținătorii teoriei normande, că în multe cronici europene prințul Rurik este menționat tocmai ca rege danez, sau rege. Într-adevăr, în multe anale există un nume similar: Rorik. Există o literatură extinsă despre regele danez (regele) Rorik și soarta lui. Mai des este menționat ca un tâlhar care organizează atacuri asupra pământurilor francilor și slavilor, jefuiește, arde orașe și sate și ia prizonieri cetățenii. Și această imagine nu coincide deloc cu imaginea slavului Rurik, care se presupune că stabilește ordinea în ținuturile Novgorod, construiește orașe.

Iată cum povestește despre el „Cronica despre realizările normanzilor din Frankia”: „Regele normanzilor Rorik trimite șase sute de corăbii împotriva lui Louis în Germania de-a lungul râului Elba. Sașii, care s-au grăbit să-i întâmpine când s-a dat bătălia, au devenit biruitori cu ajutorul Domnului nostru Iisus Hristos. După ce s-au retras de acolo, ei atacă și capturează un anumit oraș al slavilor. În același an, întorcându-se la mare de-a lungul canalului [anterior] trecut al Senei, normanzii jefuiesc, devastează și ard din temelii toate zonele care se învecinează cu marea.

Regele (regele) Rorik acționează cel mai adesea ca un navigator, deplasându-se de-a lungul mării sau râurilor pe nave. Analele din Novgorod despre transportul maritim din acea vreme sunt tăcute. Faptul că Rorik și Rurik sunt oameni diferiți este dovedit și de faptul că primul este destul de des menționat în sursele europene chiar și după 862, când rusul Rurik domnește deja la Novgorod. De exemplu, în 873, Rorik, „bila creștinismului”, intră în slujba regelui franc Ludovic: „Louis, regele estic a convocat o întâlnire la Frankfurt.<…>. În mod similar, Rorik, bila creștinismului, a venit la el, în plus, mulți ostatici au fost aduși pe nava [lui], iar el a devenit un supus al regelui și a jurat că îl va sluji cu credință.

Este greu de imaginat că, după ce a jurat să-l slujească pe regele franc Ludovic, regele Rorik, după ce și-a abandonat navele, a plecat imediat la muncă cu jumătate de normă la Veliky Novgorod.

Slavul Rurik a murit în 876. Danezul Rorik, ca deja decedat, este raportat în 882 de Chronicon despre realizările normanzilor din Frankia. Probabil că a murit cu puțin timp înainte de această dată la o vârstă înaintată (se crede că s-a născut în jurul anului 810). Pe baza tuturor faptelor, este puțin probabil ca danezul Rorik să fi condus simultan în regatul frisonilor - Iutlanda - la marginea foarte nord-estică a Europei și, în viziunea popoarelor din acea vreme, de cealaltă parte a Europei. lume - în Veliky Novgorod. Mai mult, în conducerea bătrânilor a reușit să dea naștere și să-și lase fiul Igor în Novgorod.

Nu ar trebui să ne stânjenim că istoricii din vremuri diferite indică diferite locuri de reședință ale Wends-slavilor, inclusiv ale rușilor. Evident, polabienii Wends - încurajați, rușii - au fost primii dintre slavii baltici care au căzut sub patinoarul mașinii franco-germane. Timp de sute de ani au fost fie distruși, fie asimilați sau forțați să plece spre est. Și până în secolul al XII-lea, istoricii îl găsesc pe Wends-Russ doar pe coasta de est a Mării Baltice. Dar aceeași mașinărie franco-germană, cu o precizie de un an, a pictat timp de multe secole toate mișcările slavilor-vendi, inclusiv ale rușilor, numele, locurile de reședință, faptele și isprăvile acestora. Și, datorită acestui lucru, putem ști despre rădăcinile noastre și despre eroii noștri, respingând teoriile rusofobe ale „iluminării” poporului rus de către extratereștri - suedezi sau altcineva.

Ludmila Gordeeva,

istoric, publicist

13 Comentariu pentru „Rus-Varangienii nu sunt vikingi”

Valery Lobov
și stăpânește pe slavi. Acest mesaj a contribuit la crearea celebrei teorii normande, cu adepți ai căreia există o luptă încă de pe vremea lui M.V. Lomonosov.
Și această contradicție este în cele din urmă rezolvată printr-o simplă clarificare că au existat varangi pașnici și nepașnici. Și cu această clarificare, așa-zisa teorie normandă poate fi uitată pentru totdeauna. Opinia oamenilor de știință din diferite generații și tendințe, care au dovedit că normanismul nu are loc în istoria noastră, este acum în bun acord cu informațiile din cronică despre invitația pașnicilor varangi (!), adică slavii pomerani din Ross.

Leonid Gubanov

Elena Voronkova
01.02.2017 ora 18:27
/ Eu însumi nu m-am uitat încă, dar am dat peste acest articol. Cine a vizionat, împărtășește-ți impresiile... /
FILMUL „VIKING” INSULTĂ SENTIMENTELE GÂNDIRII.
Am vizionat filmul „Viking” și am fost confuz de josnicia și perversia ideii acestui produs informativ. Andrey Kravchuk scenarist și regizor, producător Konstantin Ernst. Sloganul filmului: „Trebuie să vezi pentru a crede” - conform ideii autorilor, aparent, ar trebui să reflecte viziunea primitivă asupra lumii a slavilor înainte de botez. Din moment ce conștiința avansată a creștinilor îți permite să crezi fără să verifici, fără să vezi, doar să crezi și atât, și asta este exact lucrul potrivit - acesta este unul dintre mesajele filmului.
Cu alte cuvinte, un apel de a reduce gândirea critică și de a „închide ochii” asupra faptelor. Tot acest film este o insultă la adresa rațiunii!
Vreau să avertizez despre pericolul pe care acest film îl poartă în sine pentru adulți și mai ales pentru copii.
Cer activiștilor asistență juridică pentru ca autorii filmului să fie pedepsiți conform legii.
Cauze:
1. Filmul nu îndeplinește limita de vârstă de 12+.
Începe cu uciderea unui animal și apoi sângele nu părăsește ecranul. Doar VK

Leonid Gubanov

în cadrul botezului în masă al slavilor, sângele nu curge, dar practic este prezent în fiecare cadru.
În plus, filmul conține două scene de pat. Prima, în care Vladimir, pătat de sângele fratelui său Yaropolk, care tocmai fusese ucis, răspunde hărțuirii tinerei sale soții, care nu este deloc jenată că soțul ei este plin de sânge. Mai mult decât atât, cu câteva minute înainte de asta, ea a văzut corpul Yaropolkului ucis, dar acest lucru nu i-a doborât starea sexuală și poate chiar a stimulat-o. În mângâieri reciproce, Vladimir își pătează soția cu sânge, pentru care acest lucru este acceptabil. Trupul încă cald al fratelui său zace la primul etaj într-o baltă de sânge, iar la etajul doi, al aceleiași camere domnești, are loc o scenă sexuală. Se ofera vizionare copiilor de la 12 ani. Aveam 41 de ani era înfiorător să mă uit la asta. Dar am crescut în filmele sovietice, poate din asta reușesc să disting norma de perversiune.
A doua scenă de sex nu a fost lipsită de sânge. Conform complotului, soția lui Vladimir a venit de la templu, unde a fost săvârșit un rit slav, în timpul căruia toți participanții și-au uns fața cu sângele, probabil, al unui animal de sacrificiu (al cărui sânge nu a fost arătat, deși a existat și un complot în pe care au încercat să sacrifice o persoană

Leonid Gubanov

secol). Așa că, cu fața groasă și mâinile cu sânge, soția se întoarce acasă de la templu și începe să facă dragoste cu soțul ei. În acest timp, fiind însărcinată de el, ea încearcă să-l omoare pe Vladimir cu un cuțit. Încercarea de a ucide a eșuat, Vladimir a bătut cuțitul și soția sa i-a mărturisit că, după uciderea lui, plănuia să se sinucidă împreună cu copilul ei nenăscut.
Încă o dată, este pentru 12+?
În acest punct, le rog psihologilor de copii să se pronunțe. Părinții care au venit să privească împreună cu copiii lor sunt rugați să depună plângeri pentru prejudiciu moral și vătămare psihică.
În opinia mea, cei care au verificat filmul pentru restricții de vârstă ar trebui să fie trași la răspundere pentru cauzarea prejudiciului și să fie descalificați fără posibilitatea de a continua să lucreze în această profesie.
2. Lipsa adevărului istoric.
Distorsiuni conștiente. De ce conștient? Da, pentru că dacă ai fi vrut să te bazezi pe anale, asta se putea face. Dar se pare că existau anumite sarcini pentru acest produs ideologic. Acest film este ideologic, nu poate fi numit istoric.
Rog profesioniștilor să verifice autenticitatea faptelor istorice prezentate în film și să-și dea feedback-ul.

Leonid Gubanov

tu. Rog avocații să ajute la formularea pretențiilor pentru insultarea și umilirea onoarei și demnității strămoșilor slavilor.
2.1. Viața și curățenia slavilor sunt minimalizate.
Vizionarea filmului are impresia că slavii nu s-au îmbăiat și nu purtau haine curate. Fețe acoperite de murdărie, haine rupte, nu s-a arătat nici măcar o gospodărie bună conace princiareîntunecat și neîngrijit. Întreaga viață a slavilor este prezentată în culori gri. Pe parcursul filmului, slavii puri apar doar atunci când sunt botezați în masă în râu. Și înainte de asta, se pare că pielea a fost curățată în mod natural - murdăria a căzut uscată. Hainele curate apar în film doar de două ori: printre creștinii din Korsun și printre slavii la botez la Kiev. Acestea sunt accente strălucitoare care influențează conștiința, subliniind avantajele creștinismului.
2.2. Vorbirea slavilor este arătată primitivă.
Eroii filmului vorbesc un limbaj ultramodern, de un nivel cultural scăzut. Comunicarea la nivelul prințului și anturajului său are loc în stilul: „Ce faci? Nimic!"
2.3. Imaginea unei femei, ca indicator al nivelului de cultură, este și ea discreditată.
Fata pe care Vladimir o va curăța se comportă prea îndrăzneț, nerespectând regulile de comportament ale fetei într-un mod patriarhal

Leonid Gubanov

2.7. Acuzarea slavilor în săvârșirea sacrificiilor umane.
Nu sunt cuvinte. Dar pentru cei care nu au văzut filmul, o să vă descriu: acești trei ciudați, care sunt reprezentați de Magi, îl înșală pe băiat, printr-o ciudată coincidență, fiul unui creștin, în rit și se pregătesc să-l sacrifice. Fără să spună un cuvânt, întreaga populație a orașului află despre acest lucru și vine în masă la ceremonie. Într-o stare de răpire, din anticiparea sângelui proaspăt pentru Dumnezeu, ei așteaptă finalizarea ritului. Ritul este minunat până la improbabilitate: există măști de colinde pe fețe în plină vară și coroane ca pentru Kupala, deși evident nu Kupala. Acești trei miniștri ai cultului (nu pot să-i numesc magi) au pregătit un decoct de agaric muscă și urmează să-i dea băiatului de băut înainte de uciderea lui rituală. Și apoi, tatăl său află despre asta și încearcă să-și salveze fiul, aleargă cu el la turn. Și toată mulțimea îi urmărește cu o dorință zeloasă de a-l sacrifica pe băiat. Această imagine amintește dureros de scene din filme despre vampiri, ghouls, mutanți și alte spirite rele similare. Bănuiesc că astfel de imagini nu au fost investite accidental. Așadar, băiatul și tatăl său pier tragic, căzând împreună cu turnul, ai cărui stâlpi de temelie au fost tăiați. Înainte de moartea sa, tatăl reușește să informeze

Svetlana Lee

Așteptam comentariul lui Leonid Ghennadievici Gubanov la acest articol, știind cât de adânc cunoaște perioada precreștină din viața slavilor. Știam că va distruge complet ideea autorilor filmului. Dar a decis să critice filmul Elenei Voronkova, în concordanță cu percepția sa asupra casetei. Inima îi este sfâșiată de lupta zadarnică pentru Rusia primordială, cu Vedele ei, împotriva creștinismului, care este străin de esența poporului rus, chiar și în timpul nunții, revenind de zeci de ori la rădăcinile evreiești. Sunt pe deplin de acord cu convingerile lui Voronkova că „Sloganul filmului: „Trebuie să vezi pentru a crede” - conform ideii autorilor, aparent, ar trebui să reflecte viziunea primitivă asupra lumii slavilor înainte de botez. Din moment ce conștiința avansată a creștinilor îți permite să crezi fără să verifici, fără să vezi, doar să crezi și atât, și asta este exact lucrul potrivit - acesta este unul dintre mesajele filmului.
Cu alte cuvinte, un apel de a reduce gândirea critică și de a „închide ochii” asupra faptelor. Tot acest film este o insultă la adresa rațiunii!” Cât EXACT - o jignire la adresa MINȚII, MINȚII rușilor, pentru a-i reduce complet, ca să fie mai ușor să-i salvez pe cei de la putere! Ernst este mai rău decât naziștii în ura lui față de URSS. Îmi amintesc de deschiderea Jocurilor Olimpice de la Soci după scenariul lui, în care oaspetele rus

Cine sunt yahii, polonezii, varangii și de ce au luptat împotriva viziunii slave asupra lumii?
Ce evenimente se află în adâncul ultimelor milenii și cine a distrus memoria vechilor state slave?

Articolul „Iahi, iagi, polonezi, varangi, nobili și viziunea slavă asupra lumii” -
-http://roksolan.jofo.me/1182611.html

Articole despre statul antic ROS și istoria sa pe site-ul „Istoria slavă” -
-http://sviatoiar.livejournal.com/

Slavii baltici au rezistat timp îndelungat și curajos, timp de câteva secole. Dar forțele nu erau egale - toată Europa, condusă de împăratul roman și de Papa Romei, a luptat împotriva triburilor lor adesea împrăștiate, care de mai multe ori au chemat să adune cruciade [campanii împotriva infidelilor statelor baltice. Așa că au dispărut wendii, prusacii, vagrii și alte triburi și naționalități slave.

Până la mijlocul secolului al XIII-lea, germanii au distrus, au reconstruit, au redenumit nu numai vechile orașe slave baltice, ci au încercat și să ștergă memoria popoarelor lor. O parte din slavii varangi au mers să slujească în Bizanț, mulți au mers spre Novgorod, unde una dintre străzile antice ale centrului poartă încă numele Prusskaya.

Momentul venirii lui Rurik cu familia sa la Novgorod tocmai coincide cu momentul începerii celebrului german „Drang nach Osten” de către împăratul Karl și descendenții săi. Numai Novgorod și Pskov și statul rus unit au reușit să oprească această invazie.

ARGUMENTELE SUSTINATORILOR TEORIEI NORMANE

Nu există sau nu a fost găsită nicio sursă istorică sigură care să-i identifice pe varangie și vikingi. Pentru prima dată, vikingii ca „ vaeringjar» (veringi) apar în saga scandinave înregistrate în secolul al XII-lea, când practic dispare din cronicile rusești.

Și chiar și atunci sunt menționate în poveștile despre cum normanzii au mers în Bizanț și s-au alăturat detașamentului acestor " vaeringjar» . Și aceste fapte nu fac decât să sublinieze faptul că pentru normanzi vikingii erau un fenomen extraterestru.

Nici o singură sursă europeană nu scrie că rușii sunt normanzi sau suedezi, că au trăit în Scandinavia. O mențiune bizantină că războinicii lor ruși sunt normanzi nu poate spune decât că acei nordici au sosit din nord. Pentru greci, toți cei care sunt departe la nord sunt toți normanzi.

Pe ce se bazează argumentele normaniştilor? Și, în general, pe fleacuri, pe care nu ar merita să petreci timp. Undeva în Scandinavia era un nume în consonanță cu numele lui Rurik. Undeva - un nume consonant cu tribul Rus.

Totuși, vom lua în considerare în continuare câteva dintre argumentele lor, deoarece cazul istoricilor germani Bayer și Miller trăiește și înflorește. Cum trăiește setea de a pune poporul rus „la locul său”. Deși, remarcăm, Bayer însuși, după ce a fost îndepărtat de la academicieni la adjuncți și i s-a micșorat salariul, s-a grăbit să-și abandoneze teoria „rusofobă” și a preferat s-o accepte pe cea „roksolană”. Un bun exemplu pentru un sef patriot!

Deci, să luăm în considerare principalele argumente ale susținătorilor teoriei normande.

Printre argumentele lor se numără Bertin Anales» , unde națiunea Rus-Ros a fost menționată pentru prima dată în sursele latine (am analizat acest document mai sus), unde lângă cuvântul „ a crescut " s-a adeverit " sveons - Suedezi. Și deși în textul însuși aceste triburi sunt opuse, din anumite motive normaniștii cred contrariul. Poate că nu citesc cu atenție? Sau să vezi ce vor ei să vadă?

De asemenea, se referă la numele ciudate ale ambasadorilor ruși enumerate în tratatele dintre Kiev și Constantinopol. Ca, sunt mai mult ca suedezi, nu slavi. Însă înțelegerile au fost încheiate la începutul secolului al X-lea (în 907 și 917), când mulți ruși nu fuseseră încă botezați și nu cunoaștem multe dintre numele pe care le purtau strămoșii noștri precreștini.

Cu toate acestea, numele unor lideri slavi se găsesc în documentele europene din secolele VIII-IX, de exemplu, și „ Analele Regatului Francilor ". De exemplu, Dragovit, prinț al Veleților și Stodorienilor, în 789 reședința sa era la Branibor (mai târziu Brandenburg german). Regele obodrit Witzin (Vyshan), ucis în 795.

Ducele obodrit Trasko (Drazhko), care a fost ucis în 809. Liderul slavilor - Sorbii Milidoch, ucis de franci în luptă în 796. Ducele obodrit Godelaib, care a fost capturat prin înșelăciune și spânzurat de franci în 808. În 823, cronica menţionează „ printre alte ambasade barbare<…>doi frați, și anume regii Wilts, care au avut o dispută între ei despre puterea regală. Numele lor erau Milegast și Zeadrag ».*

/* Toate numele sunt din cronica " Analele Regatului Francilor »./

Deci, numele slavilor din cronica francă: Dragovit, Vitsin (Vyshan), Trasko (Drazhko), Milidoch, Godelaib, Mileghast, Tsedrag.

Și iată câteva nume ale ambasadorilor de la Kiev de la începutul secolului al X-lea din tratatele de pace ale rușilor cu Constantinopolul din " Povești din anii trecuti ”: Karl, Rulav, Faslav, Velimid, Lidulfast, Stemid... Nu există nume identice, dar nici o diferență uriașă.

Și în acelea și altele nu există aproape deloc rădăcini slave cunoscute nouă. Normaniștii au încercat să găsească aceleași nume în Scandinavia, în Suedia. Nu l-au găsit, deși au reușit să prindă ceva consonant acolo. Deci, până la urmă, timp de secole popoarele noastre au fost vecine, s-au căsătorit, s-au înrudit, numele puteau fi asemănătoare. De exemplu, în documente îi întâlnim pe regele danez Rorik și prințul nostru rus Rurik, care sunt oameni complet diferiți.

Cea mai importantă dovadă a normaniştilor este opera împăratului bizantin Constantin al VII-lea Porphyrogenitus Despre conducerea imperiului „(949). Acolo el descrie „ drumul de la varangi la greci ”și dă numele rapidurilor Niprului în două limbi - în rusă și slavonă. Aceste nume sunt foarte diferite. Pe această bază, se bazează dovada că rușii nu sunt slavi. Dar în suedeză, aceste nume rusești în cea mai mare parte nu înseamnă nimic.

În plus, nu știm cine i-a spus împăratului despre aceste praguri și dacă a spus-o corect. Este imposibil să negați diferențele dintre limbile diferitelor triburi ale slavilor. De exemplu, recent am încetat complet să mai înțeleg discursul ucrainenilor, deși ei sunt cei mai apropiați de noi. Este posibil să fi existat cuvinte bulgare sau alți slavi care trăiau în regiunile adiacente rapidurilor Niprului...

Destul de ciudat, principala sursă pentru normaniști în fundamentarea teoriei lor este deja menționată rusă " Povestea anilor trecuti ". Dar doar acea parte a documentului, care se referă la invitația lui Rurik la Novgorod. Voi cita din nou această frază pentru ca nimeni să nu se îndoiască de faptul că Varangii-Rus sunt un popor diferit, și nu suedezii, nu normanzii:

« Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi se numeau Rus, așa cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii, iar alții sunt gotlanderi - ca aceștia.<…>Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. Novgorodienii sunt acei oameni din familia Varangian, iar înainte erau sloveni »*.

/* Povestea anilor trecuti. PSRL, vol. 1, stb. 19. Traducere de D. S. Lihachev./

Un alt argument al acestei teorii este o referire la cronică, care spune că, spun ei, în spatele prințului Rurik, novgorodienii " trece peste mare" . Dar din locul în care se află Novgorod, Suedia este aceeași " peste ocean ”, precum și coasta de sud a Mării Baltice. Mai mult, cronica descrie adesea cum, după ce s-a certat cu novgorodienii, prințul aleargă la varangi sau în spatele varangilor pentru a le chema ajutorul. De exemplu, viitorul botezator al Rusiei, prințul Vladimir, a „fugit” la varangi.

Desigur, călare, și nu pe nave, pentru că nu este atât de ușor să ieși din Novgorod la mare. Și dacă te uiți pe hartă, vom vedea că a ajunge în Suedia sau Norvegia, unde stăpâneau vikingii, de la Novgorod călare, și chiar pe corăbii, ar fi fost foarte problematică în acele vremuri. Și Varangienii originali - într-adevăr erau relativ apropiați. Și nu există mențiuni despre nave în cronicile din Novgorod din acea vreme.

Cât despre sintagma „ trece peste mare ”, atunci se obișnuia să se spună la acea vreme dacă poteca se putea face nu numai pe mare, ci și pe jos de-a lungul coastei. " De peste mări ”erau pentru oamenii din Kiev Constantinopol, deși se putea ajunge și pe uscat. " De peste mări ” printre ruși însemna adesea pur și simplu – „departe”.

Când, de exemplu, în 1390, Marele Duce al Moscovei Vasily I Dmitrievich s-a căsătorit cu Sofia, fiica Marelui Duce al Lituaniei Vitovt, care a fugit din tulburări cu familia sa " la germani "atunci mireasa" a fost adus la Moscova din Zamoria „. * Acei „germani” se aflau pe teritoriul Letoniei de astăzi, exact acolo unde obișnuiau să locuiască rușii-varani și se aflau cetățile rusești.

/* Cronica lui Simeon, PSRL, vol. 18 p. 140./

Mențiunea germanilor în anale este un alt argument al susținătorilor teoriei normande. Ca, în unele surse ulterioare ei scriu că Rurik a venit " din germana „, și nu de la varangi. Și ce poate scrie un cronicar sau un cronicar în secolul al XIV-lea și mai târziu despre coasta de sud a Mării Baltice, inclusiv fosta Prusie slavă, dacă au trecut mai mult de două sute de ani, cum s-au așezat germanii acolo?

Cum să-i scriu, astfel încât să fie clar de unde a venit Rurik? Cu siguranță " din germana „! Nu de la suedezi! Și acesta este un alt argument puternic pentru eșecul teoriei normande, deoarece cronicarii ruși din cele mai vechi timpuri i-au distins perfect pe germani de suedezi, unghii și alte popoare.

Există, de asemenea, referințe la săpături, spun ei, lucrurile scandinave se găsesc adesea în săpături și în termeni rusi - scandinavi. Dar produse bizantine se găsesc și pe meleagurile noastre! Și monede orientale. Și în discursul nostru - greacă, italiană, germană turcă, arabă și alte cuvinte. Aceasta spune doar că rus-slavii au făcut comerț și au comunicat cu toți vecinii lor. De aici cuvintele altora, arme, bani și bijuterii.

Strămoșii RUSO-VARANGILOR

Am răspuns deja parțial la această întrebare făcând referire la documentele rusești și europene. Dar există o altă sursă importantă, care este mai exactă decât orice cronică sau carte. Această sursă sunt vechii noștri vecini. Ei știu deja mult mai multe despre noi și despre trecutul nostru decât credem. Acest lucru este valabil și pentru țările vecine.

Estonienii numesc Germania „Saksamaa”, iar germanii înșiși - „sakslased”. Finlandezii numesc această țară „Saksa”, iar locuitorii – „saksalaiset”. Parcă nu a trecut mai mult de un mileniu, timp în care această țară se numește Germania, „Deutschland”, și de parcă acei vechi sași, și nu germani, mai trăiesc acolo. Da, iar Prusia în memoria popoarelor a durat aproape o mie de ani după ce au dispărut vechii prusaci și limba lor slavă. Memoria oamenilor este puternică.

Deci, ce spune această puternică memorie de vecinătate despre noi, Rusia, ruși? Și iată ce. Cei mai vechi vecini ai noștri - finlandezii îi numesc pe ruși „Venäläinen”, iar Rusia, Rusia - „Veneman”, „Venäjä”. Alți vecini cei mai apropiați - estonienii ne spun „Venelane”, iar țara - „Vene”, „Venemaa” (Rus, Rusia). Și chiar și Korelii ne spun „Veneä” (Rus).

Ciudat, nu-i așa? La urma urmei, cuvintele rusă, rusă, rusă și „venelane” sau „venă” - ei bine, nimic în comun! Dacă strămoșii noștri ar fi venit din Suedia sau chiar din Normandia, cuvintele „suomi”, „normi” sau cel puțin „Rus” ar fi mai aproape de noi. Dar nu - toți cei mai apropiați vecini antici deduc numele țării noastre și al oamenilor dintr-o singură rădăcină - „venă”! Cine este această „venă”, de unde a venit?

Căutând un răspuns la această întrebare, suntem nevoiți să recunoaștem că termenul „Viena” ne duce la numele unui puternic și numeros popor slav care a trăit cândva în Europa Centrală și pe țărmurile din sudul Mării Baltice - la Wends. Oamenii pe care istoricii antici i-au pomenit în scrierile lor: Herodot, Pomponius, Tacitus, Ptolemeu și alții, așezându-i pe Wends-Slav în vastele întinderi ale Europei Centrale și ale statelor baltice - de la malurile estice ale râului Vistula - până la nordul Carpaților. iar cursul inferior al Dunării.

În determinarea rudeniei ruși-slavilor cu wendii, toate capetele converg - și locurile de reședință ale acestora, și referințele diferitelor cronici și reflecțiile cronicarilor antici.

Wends, care sunt slavi, sunt menționați nu numai de sursele bizantine și orientale, ci și de istoricii europeni medievali, numindu-i nu numai „Wends”, ci și Vends, Vinites, Vinuls și chiar Vinds.

Iată cum povestește istoricul gotic al Iordaniei secolului al VI-lea despre acest popor într-o lucrare populară și acum „ Despre originea și faptele geților „(551):

«… Pe versantul lor stâng [Alpii], coborând spre nord, pornind de la locul de naștere al râului Vistula, un trib populat de Veneți s-a stabilit în spații nemărginite. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite clanuri și localități, ei sunt încă numiți în principal Sclavens și Antes.

/* Iordan „Despre originea și faptele geților”, partea 34-35 /

Faptul că slavii și wendii sunt un singur popor este raportat de toate, fără excepție, germane și alte surse medievale europene.

De exemplu, autorul Cronicile lui Fredegard „în 623 scrie: " Un oarecare om pe nume Samo, un franc din Sens, a mers cu alți negustori la acei slavi care sunt cunoscuți ca Vendi. Slavii se revoltaseră deja împotriva avarilor, numiți și huni, și împotriva conducătorului lor, Khaganul.<…>

Recunoscându-și meritele, Wendii l-au făcut pe Samo rege,<…>.

630<…>În acest an, slavii (sau wendii, cum se numesc ei înșiși) au ucis și au jefuit un număr mare de negustori franci în regatul Samo, și astfel a început vrăjmășia dintre Dagobert și Samo, regele slavilor. »*.

/* Cronicile lui Fredegard De pe vostlit.info. Text tradus din: A patra carte a Cronicii lui Fredegar. Greenwood Press, 1981/

„Unde se termină Polonia, ajungem în țara întinsă a acelor slavi care în vremurile străvechi se numesc vandali, acum se numesc viniți sau vinuli” *. Enumerând numeroasele triburi din sudul Mării Baltice, vorbind despre teritoriile și orașele pe care le-au ocupat, Helmgold nu uită să noteze că toate aparțin vechiului popor Vinuls - Wends: „Așa sunt aceste triburi ale Winulilor, împrăștiate pe pământurile, regiunile și insulele din mare.”**

/* Helmold din Bosau „Cronica slavă”, cartea 1, cap.1. De pe www.vostlit.info.

**Ibid., cartea 1, cap.2. De pe www.vostlit.info./

Mulți alți istorici medievali scriu și ei despre acest lucru, localizând locurile de reședință ale wendilor din sudul statelor baltice, în părțile sale centrale și de est, și numindu-le în unanimitate slavi. Și aceasta înseamnă că putem atribui cu încredere Wends-slavilor nu numai rușii, ci și prusacii și multe alte popoare și triburi baltice care trăiesc în partea de sud a Mării Baltice.

UNDE A LOCUIT RURIK?

În 844, la începutul cuceririi teritoriilor Wendesh de către germani, găsim unul dintre triburile lor - Obodriti, care trăiește pe malul râului Elba. Sub această dată, mai mulți cronicari franco-germani diferiți în diferite lucrări plasează mesaje despre campaniile de cucerire ale regelui franc Ludovic. pentru Elba împotriva Wends „Și despre moartea regelui vendian ( rex ) Gostomysl.

Și " Analele Fulda "numindu-l rege" încurajatori care au complotat trădarea și i-au supus. Regele acestui popor Gostomysl a murit ». « Analele lui Xanten „Spune-i regele Wends, deformând ușor numele:” Regele Ludovic a mărșăluit cu o armată împotriva Wends. Și acolo a pierit unul dintre regii lor, numit Gostimusl ». « Analele din Hildesheim „(Gildesheim) numește scopul campaniei regelui cucerirea slavilor:”<…> au venit în țara slavilor, l-au ucis pe regele lor Gestimul și i-au subjugat pe restul.

În ciuda unor diferențe de ortografie a numelui regelui decedat Gostomysl, este evident că vorbim despre același conducător și regatul său, pe care cele trei surse citate îl numesc simultan slavic, vendian și obodrit.

Aici se vede clar cum oamenii uriași din Wend au fost împărțiți în diferite părți - mai întâi, separând slavii, apoi triburile mai mici, păstrând toate cele trei nume tribale în memoria vecinilor lor. Obodriții sunt o uniune de triburi slave care trăiesc în cursurile inferioare ale râului Elba (Laby). Uneori, în legătură cu reședința lor în zona râului Laba, erau numiți și Polabs. Cel mai mare oraș al lor a fost Rerik - pe coasta Mării Baltice.

Permiteți-mi să vă reamintesc că în Cronica lui Joachim, Rurik a fost numit nepotul unui anume Gostomysl de la fiica sa Umila. În cronicarul Piskarevsky - guvernatorul Novgorod, care i-a sfătuit pe novgorodieni să-l invite pe Rurik să domnească, " să ne judece cu dreptate”. Se pare că vorbim despre aceeași persoană. Cronicarul rus ar fi putut amesteca ceva în sursă de-a lungul anilor, a transferat activitățile regelui Gostomysl de pe malurile râului Elba la Volhov. Dar și-a amintit principalul lucru - numele și familia strămoșului lui Rurik, sfatul lui nepotului său să meargă în patria mamei lui Umila.

Regele vendian - obodrit Gostomysl a murit în 844, dar poporul său a continuat să lupte nu numai cu francii, ci și cu normanzii. În 862, conform Analelor Fulden, cei încurajați s-au revoltat, iar regele franc din nou " a condus o armată împotriva obodriților și l-a forțat pe ducele lor Tabomysl, care s-a revoltat, să i se supună ».

Această răscoală vendiană a avut loc tocmai în anul 862, când prințul Rurik cu toată familia sa a plecat să domnească la Novgorodieni. Vedem că cronicarul nu mai numește domnitorul obodriților rege, ci doar duce, ca persoană subordonată și dependentă. Cine a fost ducele Tabomysl Rurik? unchiul? Tată? Frate mai mare? Nu vom ști niciodată. Este clar doar că în patrie, unde ruda lui a domnit ca vasal, din cauza războaielor nesfârșite de cucerire ale vecinilor săi, Rurik nu avea perspective de viață decentă.

Ei au format chiar dinastia ducală Mecklenburg, care a durat până la revoluția din 1917. Acești descendenți ai Wends nu numai că și-au amintit rădăcinile, dar și-au păstrat cronici, în primul rând înregistrări ale familiei, care povesteau despre strămoșii lor. Au fost studiate de notarul J. von Chemnitz. El a stabilit numele majorității conducătorilor obodriți din secolul al VII-lea încoace. Și a găsit în documente și numele regelui Gostomysl, precum și numele prinților Rurik, frații săi Sivar și Truvor, precum și tatăl lor, prințul Godlib.

Numele prințului Godlib este într-adevăr menționat în multe cronici, care vorbește despre atacul danezilor asupra cetății slave fortificate Rerik în 808 și execuția prințului:

« <…>Regele danezilor Godfrid a trecut cu o armată împotriva obodriților,<…>cucerind cu forța mai multe castele slave, s-a întors cu mari pagube trupelor sale.<…>Duce, Godelaib, prins de viclenie, s-a atârnat pe spânzurătoare [și] și-a făcut afluenți din două regiuni ale Obodriților.

/* Analele Regatului Francilor. De pe www.vostlit.info. Text tradus din ediție: Annales regni Francorum inde ab a. 741 usque ad a. 829, qui dicuntur Annales Laurissenses maiores et Einhardi. MGH, SS. rer. germen. bd. 6.Hanovra. 1895/

Și deși analele europene nu-l menționează pe Rurik și frații săi, iar genealogiile familiei nu sunt considerate o sursă de încredere, avem totuși toate motivele să credem că prinții ruși Gostomysl și Rurik nu sunt persoane fictive. Și că fondatorul dinastiei conducătoare din Rusia - Rurikovici a fost un slav wend de pe coasta de sud a Mării Baltice, sau mai precis, de pe malurile Elbei. Și că novgorodienii au invitat ruda lor slavă să domnească în Novgorod.

REGELE DANEZ RORIK ȘI PRINȚUL RUS RURIK.

Mai des este menționat ca un tâlhar care organizează atacuri asupra pământurilor francilor și slavilor, jefuiește, arde orașe și sate și ia prizonieri cetățenii. Și această imagine nu coincide deloc cu imaginea slavului Rurik, care se presupune că stabilește ordinea în ținuturile Novgorod, construiește orașe.

Iată ce spune despre el: Chronicon despre realizările normanzilor din Frankia »:

« Regele normand Rorik trimite șase sute de corăbii împotriva lui Louis în Germania de-a lungul râului Elba. Sașii, care s-au grăbit să-i întâmpine când s-a dat bătălia, au devenit biruitori cu ajutorul Domnului nostru Iisus Hristos. După ce s-au retras de acolo, ei atacă și capturează un anumit oraș al slavilor.

În același an, întorcându-se la mare de-a lungul canalului [anterior] trecut al Senei, normanzii jefuiesc, devastează și ard din temelii toate zonele care se învecinează cu marea.

/* Chronicon despre realizările normanzilor din Frankia. Textul este reprodus după ediția: „Chronicon de gestis normannorum in Francia” // Antichitatea antică și Evul Mediu, Vol. 37. 2009. De pe site-ul vostlit.info/

« Louis, regele estului, a convocat o întâlnire la Frankfurt<…>. La el a venit și Rorik, bila creștinismului, în plus, mulți ostatici au fost aduși pe nava [lui], iar el a devenit supus regelui și a jurat că-l va sluji cu credincioșie. »*.

/* Analele lui Xanten. Textul este dat după ediţia: Istoricii epocii carolingiene. M. ROSSPEN. 1999, p. 158. (traducere de A. I. Sidorov)./

Slavul Rurik a murit în 876. Despre danezul Rorik, ca deja mort, în 882 de rapoarte " Cronica despre realizările normanzilor din Frankia* ". Probabil că a murit cu puțin timp înainte de această dată la o vârstă înaintată (se crede că s-a născut în jurul anului 810).

Pe baza tuturor faptelor, este puțin probabil ca danezul Rorik să fi condus simultan în regatul frisonilor - Iutlanda - la marginea foarte nord-estică a Europei și, în viziunea popoarelor din acea vreme, de cealaltă parte a Europei. lume - în Veliky Novgorod. Mai mult, în conducerea bătrânilor a reușit să dea naștere și să-și lase fiul Igor în Novgorod.

/* Chronicon of the accomplishments of the Normans in Frankia (Chronicon de gestis normannorum in Francia) // Ancient Antiquity and the Middle Ages, Vol. 37. 2009, p. 118. /

CONCLUZIE

Și până în secolul al XII-lea, istoricii îl găsesc pe Wends-Russ doar pe coasta de est a Mării Baltice. Dar aceeași mașinărie franco-germană, cu o precizie de un an, a pictat timp de multe secole toate mișcările slavilor-vendi, inclusiv ale rușilor, numele, locurile de reședință, faptele și isprăvile acestora.

Și în mare măsură datorită acestui fapt, putem ști despre rădăcinile noastre și despre eroii noștri, respingând teoriile rusofobe ale „iluminării” poporului rus de către extratereștri - suedezi sau altcineva.

Ludmila Gordeeva

Normanzi, normanzi - (din scandinav northman - northern man) - termen adoptat în Europa în raport cu popoarele scandinave (danezi, suedezi, norvegieni), care s-au comis de la mijlocul secolului al VIII-lea. raiduri de pirați pe coasta Europei și raiduri de-a lungul râurilor în interiorul continentului. În Scandinavia, normanzii erau numiți vikingi (războinici), în Marea Britanie erau cunoscuți ca „dans”, iar în Rusia au primit numele de „varangi”. Ca urmare a raidurilor, au capturat o parte semnificativă a Marii Britanii și Irlandei, au creat Regatul Siciliei (Italia) și Ducatul Normandiei (Franța), au stabilit insule în Atlanticul de Nord, au fondat așezări în America de Nord și au jucat un rol semnificativ. rol în formarea statului rus. Perioada de expansiune a scandinavilor a intrat în istorie drept „Epoca vikingilor”. Vikingi (vikingr nordic vechi - pirat, războinic), participanți la campaniile pe mare ale popoarelor scandinave în con. 8 - ser. secolul al XI-lea (în Rusia, vikingii erau numiți varangi, în Europa de Vest - normanzii). Varangienii sunt numele combatanților angajați de diverse origini. Au fost invitați să participe atât la ciocniri intestine, cât și la războaie cu popoarele și triburile vecine. Varangii din Rusia erau numiți și negustori scandinavi care se ocupau de comerț pe drumul „de la varangi la greci”, adică de-a lungul căilor navigabile de la Marea Baltică până la Marea Neagră și Mediterană. Din punct de vedere al semnificației, termenul scandinav „Varangian” este echivalent cu rusul „rotnik” – „jurat”, „supunere jurată” (companie – jurământ).

4. Explicați originea denumirilor Islanda și Groenlanda.

Numele „Islanda” și „Groenlanda” m-au făcut mereu să vreau să mă gândesc la ele. Cum s-ar putea ca un loc care nu este acoperit în mod normal de gheață să se numească Islanda (Țara de Gheață) și o sălbăticie arctică aspră și sterilă Groenlanda (Țara Verde)? În ceea ce privește Islanda, două teorii sunt cele mai probabile: una este că vikingul Floki, care a descoperit (sau posibil a redescoperit) insula în anii 870, a atras atenția asupra gheții de gheață bătute în cuie pe țărmul de nord. (rar, dar posibil) a doua se bazează pe presupunerea că vechii coloniști scandinavi i-au dat în mod deliberat noii lor patrii un nume neatractiv pentru a-i îndepărta pe cei care au făcut raiduri de pirați.

Numele „Groenlanda” este explicat în mod tradițional astfel: Eric cel Roșu i-a dat-o pământului pe care l-a descoperit pentru a atrage coloniști promițători în el. Dar asta nu sună foarte convingător. Oricât de necinstiți ar fi fost Eric, este greu de crezut că și-ar dori să înșele atât de nerușinat și sincer un grup de războinici scandinavi loiali, printre care urma să trăiască, rămânând liderul lor. Sursa acestei versiuni a fost opera lui Ari cel Înțelept, un cronicar islandez din secolul al XI-lea. Cu toate acestea, cea mai veche copie a operei sale cunoscute de noi a fost realizată în secolul al XIII-lea și se presupune că alți autori au completat-o, care au putut adăuga la ea propria interpretare. În orice caz, această explicație a numelui „Groenlanda” este în mare măsură o fabricație și ar trebui tratată cu mare prudență.

Pentru a stabili adevărata origine a acestui nume, ar putea fi necesar să ne întoarcem la vremurile Romei antice. Scriitorul roman din secolul I Plutarh este renumit în principal pentru Biografiile sale, dar a scris și alte lucrări, inclusiv o carte intitulată Fața în Lună, una dintre acele colecții de informații excentrice care se pare că era iubită de romani. În această carte el citează un anume Dimitrie, un oficial roman care a trăit câțiva ani în Marea Britanie. Demetrius i-ar fi spus că britanicii cunoșteau o insulă la vest, pe care o numeau în limba lor ceva de genul „Kronos”.

Acest cuvânt necesită un comentariu. Nu poate fi britanic, deoarece britanicii vorbeau așa-numita ramură „R-Gaelic” a limbii celtice, unde sunetele guturale au fost înlocuite cu labiale, spre deosebire de „Q-Gaelic”. Deci, de exemplu, cuvântul pentru „fiu” în Q-gaelic (scoțianul modern și irlandez) este mac, în R-gaelic (galeză modernă și bretonă) este ar, inițial tar. Astfel, cuvântul cronos ar suna ceva ca pronos în Old British.

Profesorul de la Universitatea din California, Arthur Hutson, a opinat că sursa cea mai probabilă a acestui nume ar fi Cruidhne - numele antic irlandez pentru insula Britanie - și că această asociere cu insula din vest (Irlanda) a dus la interpretarea greșită a acesteia ca nume de insula de vest. Dacă acesta ar fi fost cazul, atunci Groenlanda originală ar fi fost Marea Britanie.

Această idee a unei insule numită „Kronos” s-ar potrivi bine cu conceptele religioase tradiționale greco-romane pe care Kronos, tatăl dezmințit al lui Zeus, zace în somn etern, undeva pe una dintre insulele vestice. Poate că autoritatea lui Plutarh, care l-a citat pe Dimitrie, a fost suficientă pentru a îmbogăți geografia romană cu insula Cronia din Atlantic.

Partea finală a teoriei este că savanții medievali timpurii care vorbeau limba teutonilor au înlocuit sufixul teuton cu latină și au schimbat litera inițială, înlocuind cu „c” litera „g” mai caracteristică limbajului lor gutural; s-a dovedit Cronia - Cronland - Gronland. Ceea ce însemna această nouă formă a cuvântului în limba lor, Green Land, a fost pură coincidență și, treptat, ideea că undeva în Atlantic exista o insulă numită Groenlanda a devenit o tradiție. Și când Eric cel Roșu a descoperit un nou pământ, a presupus pur și simplu că acesta este Groenlanda, despre care auzise deja, motiv pentru care a numit-o așa.

Există dovezi că scandinavii care locuiau în Islanda știau despre existența Groenlandei înainte de 982, dar abia în 982 Eric cel Roșu a întreprins prima explorare serioasă a acestei țări. Pe când era încă tânăr, Eric a călătorit împreună cu tatăl său din Norvegia în Islanda, o țară considerată promițătoare la acea vreme. Dar când au ajuns acolo, s-a dovedit că tot pământul fertil a fost demontat, iar în fruntea societății se aflau coloniști bătrâni care priveau cu degete la noii veniți. Tatăl lui Eric a murit curând, iar Eric însuși a reușit în cele din urmă să obțină un teren, dar vecinii nu l-au recunoscut. Modul de viață al islandezilor de atunci era dur și crud și cel mai bun prieten fiecare dintre ei avea propria sa sabie. Eric a doborât de două ori un bărbat într-un duel. În ambele cazuri a fost aparent autoapărare, dar nu a avut prieteni influenți și de ambele ori a fost condamnat la exil: prima dată pentru un an, a doua pentru trei.

Când a avut loc al doilea incident, toată averea lui era o navă și slujitori credincioși și a decis să navigheze spre vest pentru a explora insulele situate în acea direcție, poate „Skerries of Gunbjorn”, acum dispărute. Eforturile lui nu au fost în zadar. A descoperit vasta insulă Groenlanda și a creat o colonie pe ea. După ce au trecut trei ani de exil, s-a întors în Islanda pentru a recruta noi coloniști.

Timp de mai bine de un secol, informațiile despre Groenlanda au fost transmise din gură în gură, reflectate în saga islandeză. Prima dovadă scrisă a acestei insule, care s-a răspândit printre geografii europeni, datează din aproximativ 1070.

În acest moment, un preot german, cunoscut sub numele de Adam de Bremen, și-a finalizat lucrarea „Istoria Episcopiei de Hamburg”. Acest titlu va părea neinteresant dacă nu ținem cont de faptul că la acea vreme întreaga Scandinavie și toate țările de peste mări colonizate de Scandinavia erau incluse în dieceza de Hamburg și că această carte este o sursă valoroasă de informații despre viața a vechilor scandinavi şi despre cercetările lor. Adam a avut conversații cu regele Svein al II-lea al Danemarcei despre aceste zone, iar referințele sale la Groenlanda și Vinlanda sunt primele înregistrări de încredere ale Americii din toată literatura europeană (* Prima mențiune a Americii se referă la „o insulă din acel ocean vizitată de mulți, care se numește Vinland din cauza faptului că acolo cresc struguri sălbatici, ceea ce face cel mai bun vin din lume. Acolo cresc și cereale sălbatice din belșug și știm că asta nu este ficțiune, așa cum confirmă danezii acest lucru în rapoartele lor." ).

Despre Groenlanda, el a spus: „... în nord oceanul curge pe lângă Insulele Orkney, apoi la infinit în jurul cercului pământesc, lăsând în stânga Ibernia [acum numită Irlanda], locul de naștere al vitelor, în dreapta norvegianul. skerries și mai departe în insulele Islanda și Groenlanda.”

Și mai jos, într-un alt paragraf: „... în plus, există multe alte insule în oceanul îndepărtat, dintre care Groenlanda nu este cea mai mică; ea este situată mai departe, vizavi de munții suedezi sau rifei. Distanța până la acesta. este de așa natură încât drumul cu vaporul din Norvegia către această insulă se spune că durează de la cinci până la șapte zile, la fel ca și spre Islanda.Oamenii care locuiesc acolo sunt verzi-albăstrui din apa sărată și, prin urmare, aceste locuri au primit numele. „Groenlanda”.la fel ca și islandezii, dar ei sunt sălbatici și fac raiduri de pirați asupra marinarilor.Se spune că creștinismul a ajuns recent la ei.

Aici avem o destulă confuzie, care era menită să-și lase amprenta asupra cartografiei. În primul dintre aceste citate, Groenlandei i se atribuie cu siguranță un loc undeva departe în ocean, în timp ce în al doilea are cumva legătură cu munții suedezi („Munții Rifei” sunt mitici în sine, vor fi discutați în capitolul 11). ). În geografia medievală, poziția „opusă” ceva însemna „la aceeași latitudine”, ceea ce înseamnă că Adam de Bremen a spus corect ceea ce se știa atunci despre Groenlanda. Dar o astfel de terminologie liberă a fost o sursă serioasă de confuzie și se pare că aceste două declarații incompatibile ale lui Adam de Bremen au condus, la sfârșitul Evului Mediu, la ideea că Groenlanda era o peninsulă a Europei sau o zonă legată de Europa printr-un ținut lung. pod.

Mi se spune că în biblioteca din Florența există, sau în orice caz a existat înainte de inundația devastatoare din 1966, o hartă datată 1417, care arată Groinlandia aproape în locul potrivit și conectată cu Europa. Dar nu am avut ocazia să văd această hartă sau să obțin o copie a ei. Dacă există, este cea mai veche hartă cunoscută care arată Groenlanda.

Din câte am putut să urmăresc sursele cartografice, cea mai veche reprezentare a Groenlandei pe o hartă a apărut la zece ani după harta florentină menționată mai sus. A fost realizat de cartograful danez Claudius Schwartz, dintr-un motiv necunoscut mai bine cunoscut în istorie ca Claudius Claus. Evident, a fost influențat de Adam de Bremen, dar nu există nicio îndoială că avea alte surse de informare, mai moderne. Prima hartă a lui Claus din 1427 arată doar coasta de est a Groenlandei. Locația sa este corectă, iar desenul liniei de coastă este izbitor de precis; dar Groenlanda sa este capătul vestic al unui pod de uscat lung, în buclă, care se întinde departe la nord de Islanda și se unește cu țărmurile din nordul Europei la est de Marea Albă. Această neînțelegere a Groenlandei a fost reflectată mai târziu în multe hărți ulterioare.

Claus a trăit cea mai mare parte a vieții sale conștiente în Italia și a avut o mare influență asupra cartografilor din Marea Mediterană. El a produs o altă hartă în 1467, care arăta ambele coaste ale Groenlandei.Această hartă reproduce locația și forma Groenlandei cu o acuratețe remarcabilă, dar legătura Groenlandei cu coasta de nord a Europei încă persistă.

Încercarea lui Claus de a împăca mărturiile contradictorii ale lui Adam de Bremen nu a fost acceptată de toată lumea. Celebra „hartă a Vinlandei” din aproximativ 1440, care a făcut furori în 1965, arată Groenlanda corect plasată, cu contururile corecte, însă, destul de mică și nelegată de Europa. Cu toate acestea, unii savanți consideră că această ediție este una ulterioară. Chiar mai devreme, la aproximativ trei ani de la apariția primei hărți a lui Claus în 1427, unul dintre reprezentanții clerului francez, Gilome de Filaster, a publicat o nouă ediție a lui Ptolemeu, în care susținea, doar pe baza numelor, că Groenlanda ar trebui să fie situat la sud de Islanda, „în ciuda faptului că Claus a descris aceste regiuni nordice și a făcut o hartă a acestora, în care sunt afișate conectate cu Europa”.

Este dificil să ilustrăm mai elocvent toate mișcările Groenlandei pe hartă înainte de perioada călătoriilor serioase în scopul explorării ei decât prin descrierea diferitelor sale configurații pe hărțile secolului al XV-lea.

Harta genoveză din 1447, după Claudius Claus, înfățișează Groenlanda conectată cu Europa. Harta Fra Mauro din 1459 (prima hartă europeană care arată Japonia și conturează Africa foarte precis) înfățișează Groenlanda ca un promontoriu al nordului Scandinaviei extins spre vest.

Harta anexată la ediția din 1467 a lui Ptolemeu este o copie a lui Claus, dar pare a fi prima dintre hărțile influențate de el care arată Groenlanda neconectată la Europa.

Cititi si

Astăzi, vikingii sunt amintiți mai des ca raiders barbari brutali care au semănat moartea și i-au înrobit pe supraviețuitorii raidurilor lor. Și puțini oameni își amintesc că vikingii erau talentați...

Au fost momente când întreaga Europă tremura la pomenirea vikingilor. Acești bravi marinari pe navele lor rapide au făcut raiduri îndrăznețe în orașele și satele de coastă, au colectat tribut și au distrus ......

Cadru din filmul Vikingi

Vechii scandinavi, vikingii, știau deja despre proprietățile cânepei. După ce au excavat o movilă vikingă veche de 1200 de ani, oamenii de știință au făcut multe descoperiri. Dar unul dintre ei încă îi derută pe istorici. Intr-una....

Cunosc literele: O scrisoare este o comoară Munciți din greu, pământeni, Cum se cuvine oamenilor rezonabili - Înțelegeți universul! Răspândiți cuvântul cu convingere - Cunoașterea este un dar al lui Dumnezeu!

Istoria campaniilor acestor marinari medievali timpurii se încadrează în perioada dintre secolul al VIII-lea până în secolul al XI-lea. Vikingii erau triburi nomade care locuiau pe pământurile pe care astăzi Suedia, Danemarca și ......

Numele meu este Philippe Corso. Timp de doi ani incredibili, în anii 1960, când eram locotenent colonel în armata SUA, repartizat la Divizia de Tehnologie Externă a Secțiunii de Cercetare și Dezvoltare Militară...

» »

Recent, la Kiev, adepții Vedelor indiene au difuzat informații despre modul în care indienii își imaginează istoria lumii în lumina învățăturilor vechiului profet rus Krishna, care a trăit în India în secolul 32 î.Hr....

Fiordurile Norvegiei - aceste golfuri montane maiestuoase - un fenomen natural unic care nu lasa pe nimeni indiferent. Fiordurile, situate în partea de nord a coastei de vest a Norvegiei, sf ......

Fiordurile Norvegiei - aceste golfuri montane maiestuoase - un fenomen natural unic care nu lasa pe nimeni indiferent. Fiordurile, situate în partea de nord a coastei de vest a Norvegiei, s-au format în timpul ultimei ere glaciare acum 10-12 mii de ani, când ghețarul s-a retras......

Mănâncă din vase crăpate, sparte - din păcate, până la o viață „crăpată”. - Vasele sparte au simbolizat întotdeauna inferioritatea, nenorocirea - cu excepția acelor cazuri în care au fost bătute intenționat (de exemplu, ......

Majoritatea oamenilor care trăiesc pe planeta noastră nu se îndoiesc de sfințenia lui Isus Hristos. Toate ramurile religiei creștine, musulmanii (suniți și șiiți), precum și toate sectele lumii fără excepție (inclusiv ......

Țesătura de la înmormântările vikingilor, pe care arheologii au găsit invocații la Allah, de fapt, nu conține nicio mențiune despre islam, iar modelul de inscripție „nu are nimic de-a face cu arabic». …...

Trăim în era informațională și de multe ori avem de a face cu ceva care ne șterge ideile anterioare despre ceva. Fie că este o descoperire științifică, o descoperire a arheologilor sau o invenție - totul curge, în...

Continui povestea despre urma rusă în Centura de Vest: dacă în ultima parte a fost vorba despre statele baltice și despre Moldova, unde Rusia a fost mereu oaspete, acum să mergem în Rusia de Vest, cu care totul este mult, dar . .....

Anunțul dezvăluirii secretelor Guvernului Mexicului a fost făcut! A sosit momentul să dezvăluiți acest secret tuturor de pe internet nu în decembrie, ci puțin mai devreme decât data programată. Toată lumea de pe Internet - asta înseamnă că ai dreptate ......

Arkaim este un loc natural de putere, situat pe locul unei falii tectonice naturale în scoarța terestră, în gura unui vulcan stins cu milioane de ani în urmă. Arkaim este o așezare fortificată din B. Mijlociu...

Evoluționistii cred că majoritatea straturilor de rocă sedimentară de pe suprafața Pământului s-au depus lent de-a lungul a milioane de ani. Cele mai multe dintre aceste straturi conțin resturi fosilizate de plante și...

Adnotare. Articolul tratează legea cosmo-legală - cele șapte Legi Superioare ale Ființei, care stau la baza evoluției micro- și macro-lumilor din Univers. Aceste legi au fost de mult descoperite de știința modernă...