Numele tuturor celor 7 Buddha ai medicinei. Mantra Buddha al Medicinei

Mantra Buddha al Medicinei este o rugăciune specială care ajută la vindecarea pacientului și este, de asemenea, folosită ca profilactic împotriva influențelor negative ale celor nedoritori. Această mantră este adesea folosită pentru a face vrăji asupra medicamentelor și apei, care sunt apoi date pacientului. Hindușii îl consideră foarte puternic și cu acțiune rapidă chiar și în cele mai dificile situații.

In articol:

Buddha al medicinei

Buddha al medicinei este numit diferit Bhaishajyaguru Vaiduryaprabharaja, care tradus din sanscrită înseamnă Învățător vindecător al strălucirii Lapis Lazuli. În Tibet, ei cred că o persoană sinceră are nevoie doar de o atingere a imaginii acestui zeu pentru a fi vindecată.

Vedele descriu modul în care Buddha le-a dat oamenilor Patru Tantre ale Vindecării. Mai târziu au devenit baza medicinei tibetane. Ei vorbesc despre peste patru sute de tipuri de boli diferite, vorbesc despre sursele lor, oferă simptome, cauze de apariție, opțiuni de diagnostic și tratament.

Vedele spun că toate ființele vii suferă de două tipuri de afecțiuni: fizice și mentale. Practicarea lui Buddha al Medicinei este foarte utilă pentru prevenirea bolilor infecțioase. Este adesea folosit pentru a obține succesul în diverse chestiuni. Uneori se practică pentru îmbunătățirea spirituală, în special pentru dezvoltarea abilităților de clarviziune.

Rugăciunea indiană, când este citită în mod regulat, curăță karma și ajută la îndeplinirea dorințelor. Vedele menționează că toate ființele vii, indiferent de locul în care se află în roata renașterii, cred în marele Buddha al Medicinei, care le va proteja de nașterea în lumile inferioare.

Textul și semnificația mantrei Buddha al Medicinei

Este recomandat să folosiți vizualizarea în timp ce recitați această mantra. Ei pronunță textul mantrei Buddha al Medicinei cu voce tare, pronunțând clar fiecare sunet.

OM BEGANDZE BEGANDZE MAHABEGANDZE RANDZA SAMUTGATE SOHA.

Această matra este citită de șapte, douăzeci și unu sau o sută de ori pe zi.

Mantra scurtă a lui Buddha al Medicinei. Această rugăciune este încă practicată în Tibet în timpul tratamentului. Se citește și în urechea unui muribund. Se crede că ea îl va proteja de renașterea în lumile inferioare. Dacă rudele cred că decedatul a renăscut într-una dintre lumile inferioare, atunci înainte de ritualul de înmormântare corpul său este fumigat cu tămâie și stropit cu nisip, pe care a fost recitată anterior această mantră.

ओं भैषज्ये भैषज्ये महाभैषज्यसमुद्गते स्वाहा

Tejata Om Bekandzaje Bekandzaje Maha Bekandzaje Radza Samudgate Soha

Mai jos este versiunea tibetană a sunetului:

TADYATHA OM BEKANZE BEKANZE MAHA BEKANZE RANDZA SAMUTGATE SOHA

Folosind mantra Buddha al Medicinei pentru vrăji

Acest ritual necesită apă curată sau medicamente pe care trebuie să le luați. După ce ați citit rugăciunea de numărul prescris de ori, suflați medicamentul. Atunci ia-o ca de obicei. Se crede că rugăciunea sacră sporește proprietățile originale ale medicamentului.

Carnea este sfințită în același mod înainte de a fi gătită. Mai întâi, se recită mantra, iar apoi practicantul suflă pe carne. Îl practică și înainte de masă, curățându-l în acest fel.

Efectuarea mantrei lui Buddha

Deoarece în acest timp apare o vibrație specială, care are un efect de curățare asupra tuturor canalelor energetice din corpul uman, este important să pronunțați corect textul, să nu-l scurtați, să nu schimbați sunetul frazelor individuale.

Singurătatea în timpul practicii în acest caz nu este decisivă, mai ales dacă lângă tine este un bolnav căruia îi arunci un medicament.

Pentru a preveni bolile, citiți zilnic în orice moment al zilei; practica combinată cu meditația sau fără aceasta este posibilă.

Unul dintre avantajele semnificative este condițiile minime pentru practicarea acestuia. Ai nevoie doar de voință și dorință de a folosi aceste texte sacre. Iar rezultatul nu va întârzia să apară.

In contact cu

Înainte de a începe, trebuie să spun că nu sunt medic, așa că vă rog să nu mă întrebați despre bolile dumneavoastră. Am studiat puțin medicina tibetană și am fost tratat cu ea de mulți ani, așa că nu pot explica decât o parte din teorie.

Medicina tibetană are o istorie lungă. Tibetul avea propria sa tradiție medicală. După formarea sa în secolul al VII-lea d.Hr. e. Împărații Imperiului Tibetan au invitat medici din India și China, precum și din Persia și regiunile romane din Asia Centrală. Mai târziu, spre sfârșitul secolului al VIII-lea, din aceste regiuni au fost din nou invitați medici. În același timp, învățăturile lui Buddha despre medicină au venit în Tibet din India. Aceasta a coincis cu sosirea lui Padmasambhava și a învățăturilor Nyingma în Tibet.

În acel moment, au existat dezbateri serioase despre ce fel de budism și ce fel de medicament să accepte în Tibet. Sistemul budist indian a câștigat în ambele cazuri - nu vom intra în de ce. La acea vreme exista un mare medic tibetan, care a combinat unele aspecte ale sistemelor medicale chinezești și grecești comune în Asia Centrală cu învățăturile de bază ale medicinei budiste indiene. Ca multe scripturi budiste, aceste texte medicale au fost ascunse din cauza complexității vremii. Au fost descoperite în secolul al XII-lea, ușor modificate și adaptate condițiilor moderne. Aceste texte revizuite formează baza medicinei tibetane moderne.

Medicina tibetană a venit din Tibet până în Mongolia, nordul Chinei, Siberia și multe zone din Asia Centrală, până la Marea Caspică. În rolul lor, medicina și alte fațete ale culturii tibetane sunt similare cu cultura latină din Europa medievală. Influența lor s-a răspândit peste tot de la Marea Caspică până la Oceanul Pacific și din Siberia până în Himalaya. Aceasta a fost cea mai mare civilizație. Să ne uităm la medicina tibetană în sine.

Clasificarea bolilor Săgeată în jos Săgeată în sus

Bolile sunt împărțite în trei grupe. În primul rând - instalat cu grijă boli. De exemplu, tulburări genetice, malformații congenitale și așa mai departe. Bolile și defectele identificate cu atenție provin din viețile anterioare. Din punctul de vedere al medicinei tibetane, sunt foarte greu de tratat. Puteți încerca doar să atenuați starea persoanei. Deci, dacă ne naștem cu astm bronșic, va fi foarte greu să-l vindecăm.

Următorul grup - boli care apar din alte circumstanțe. Acestea sunt tulburări din organism care s-au dezvoltat datorită diverselor circumstanțe: mediu, poluare, bacterii și diverse alte condiții. Acestea sunt boli comune și, prin urmare, medicina tibetană se ocupă în principal de ele. Un exemplu este astmul, care s-a dezvoltat mai târziu în viață din cauza locuirii într-un oraș poluat și a numeroaselor stresuri.

Al treilea grup este numit literal boli imaginare. Aceasta include tulburările psihosomatice, precum și bolile pe care tibetanii le consideră în general cauzate de forțe dăunătoare. Această categorie include condițiile de stres și căderile nervoase care apar în timpul războaielor. Astfel de boli sunt tratate în principal prin diferite ritualuri. Acest lucru ne poate părea puțin ridicol, dar dacă ne uităm la un exemplu din Africa, poate îl putem înțelege. Când o persoană este grav bolnavă, atitudinea sa afectează foarte mult sistemul imunitar. Acest lucru a fost descris și cercetat de medicina modernă. Dacă comunitatea stă trează toată noaptea, dansează și efectuează ritualuri, îi dă persoanei sentimentul că toată lumea îl susține cu adevărat, ceea ce întărește foarte mult spiritul pacientului și, la rândul său, poate afecta sistemul imunitar. Același lucru se poate întâmpla atunci când un grup de călugări sau călugărițe îndeplinesc un ritual pentru noi. Acest lucru întărește sistemul imunitar și, prin urmare, poate duce la o recuperare mai rapidă.

Boli care apar din alte circumstanțe: cinci elemente și trei principii vitale Săgeată în jos Săgeată în sus

Să ne uităm la a doua clasă de boli. Să începem cu natura bolilor. Corpul este examinat din punctul de vedere al echilibrului celor cinci elemente sau trei principii vitale. Cele cinci elemente sunt pământ, apă, foc, vânt și spațiu. Acesta nu este ceva abstract, ciudat și deloc legat de corpul. Pământul corespunde aspectului solid al corpului, apa corespunde aspectului lichid, focul este căldură (inclusiv căldura de digestie și oxidare), iar vântul este asociat nu numai cu gazele din corp, ci și cu energia corpului. organism, inclusiv energia electrică a sistemului nervos. Spațiul corespunde aspectelor spațiale ale corpului: aranjarea organelor, diverse organe goale, cum ar fi stomacul și așa mai departe. Bolile sunt considerate a fi dezechilibre ale elementelor, atunci când ceva este în neregulă cu sistemul de cinci elemente.

Viziunea medicinei tibetane despre boală în termeni de dezechilibru al celor trei principii vitale a fost moștenită de la greci, atât cuvintele sanscrite, cât și cele tibetane însemnând literal „ceea ce poate merge prost”. Principiile vitale sunt trei sisteme din organism, fiecare dintre ele având cinci componente. Pentru mine nu este evident de ce cele cinci componente sunt combinate într-un sistem. Cele trei sisteme principale sunt numite vânt, bilă și mucus. Să ne uităm la ele.

Vântul este în principal vânt în corp. Există vânturi în partea superioară a corpului: energia se mișcă în interiorul și în afara corpului superior pe măsură ce înghițim, vorbim și așa mai departe. Și există și vânturi din partea inferioară a corpului: energia se mișcă în interiorul și în afara corpului inferior, cum ar fi prin ținerea sau eliberarea excrementelor, menstruația și orgasmul. Un aspect al energiei este legat de circulație și tensiunea arterială. Avem și energie fizică propriu-zisă, care se referă la mișcare, precum și diverse tipuri de energii asociate cu inima.

Bila corespunde anumitor aspecte ale digestiei, cum ar fi bila hepatică, precum și diferitelor aspecte ale pigmentării, cum ar fi bronzarea, hemoglobina, globulele roșii și, în plus, funcționarea ochilor.

Mucusul corespunde sistemelor mucoase și limfatice ale corpului. Este asociat cu răceli, probleme ale sinusurilor și altele asemenea, precum și fluide în articulațiile în mișcare - nu sunt sigur de termenul tehnic aici în medicina occidentală. Cred că se numește lichid sinovial. De exemplu, reumatismul și artrita sunt tulburări de mucus. Digestia este un proces complex în care anumite aspecte ale vântului, bilei și mucusului sunt legate de diferitele etape. Toate acestea sunt sisteme foarte complexe. După cum am spus deja, nu este atât de ușor de înțeles cum cele cinci categorii ale fiecăruia dintre cele trei principii de viață sunt combinate într-un singur principiu de viață.

Se crede că bolile sunt dezechilibre ale acestor trei principii vitale, adică unul dintre ele poate fi prea puternic sau prea slab. Acestea pot fi tulburări simple sau tulburări ale mai multor sisteme simultan. Medicina tibetană este holistică, adică tratează corpul ca un întreg, deoarece toate sistemele corpului sunt interconectate.

Există diferite clasificări ale bolilor. Uneori, sângele este considerat al patrulea sistem, care include și mușchii corpului. În cadrul acestei clasificări, putem clasifica tulburările sistemului biliar, sângelui și căldurii într-o categorie de boli, iar tulburările vântului, mucusului și frigului într-o alta. Tibetanii se gândesc adesea la boli în ceea ce privește dacă sunt „fierbinte” sau „rece”, dar nu știu exact ce înseamnă ei prin cald și rece. Acest lucru nu are nimic de-a face cu temperatura corpului.

Cauzele bolilor Săgeată în jos Săgeată în sus

În general, bolile pot fi legate de dietă - mâncarea pe care o mâncăm ne este rău sau prea grasă - sau de comportament, de exemplu, ieșim în frig fără să ne îmbrăcăm corespunzător. Starea pe pământ rece sau pe o piatră rece și umedă este o cauză sigură a problemelor renale. Bolile pot fi cauzate de organisme mici: bacterii sau microbi. Medicina occidentala spune acelasi lucru. Dincolo de aceasta, însă, medicina tibetană consideră că putem explora cauzele bolii la un nivel mai profund. Cred că din punctul nostru de vedere, ceea ce este probabil cel mai interesant și util în medicina tibetană este că principala cauză de bază a tulburării fizice este tulburarea emoțională și mentală.

Dacă vrem să depășim complet boala, avem nevoie de echilibru pe toate planurile, mai ales la nivel emoțional sau mental. Există trei emoții de bază perturbatoare, sau stări de spirit. Prima este dorința pasională și atașamentul. Această dorință nevrotică se simte ca „trebuie să obțin asta, iar dacă nu o înțeleg, o să înnebunesc”. A doua este furia. Al treilea este rigiditatea naivă și încăpățânarea. Ele sunt asociate cu tulburări ale celor trei principii ale vieții. Dorința pasională provoacă tulburări ale vântului, furia provoacă tulburări biliare, rigiditatea provoacă tulburări de mucus. Este foarte interesant. Să aruncăm o privire mai atentă la asta.

Un semn distinctiv al tulburărilor de vânt este adesea nervozitatea severă. Tulburările vântului sunt asociate cu hipertensiunea arterială. În plus, experimentăm o senzație de apăsare în piept. Avem ceea ce se numește o inimă frântă; suntem foarte deprimati. Acestea sunt tulburări foarte frecvente cauzate de pofta. De exemplu, dacă suntem foarte atașați de câștigurile mari, muncim constant, dezvoltăm hipertensiune arterială și suntem în permanență nervoși. Dacă suntem foarte atașați de cineva și acea persoană moare sau ne părăsește, inima ne este frântă. Oamenii care meditează incorect și pun prea multă presiune asupra lor înșiși dezvoltă și tulburări de vânt. Când punem prea multă presiune asupra noastră – în orice activitate – aceasta comprimă energiile corpului, ceea ce provoacă tensiune în piept, nervozitate, paranoia etc. Intestinele „nervose” și stomacul „nervos” sunt, de asemenea, tulburări ale vântului. Ele se bazează pe motive psihologice - atașament și dorință prea puternice.

Tulburările biliare sunt cauzate de furie. Un ulcer, când există prea multă bilă în stomac, este asociat cu furie foarte puternică. Când suntem supărați, roșim. Bila afectează pigmentarea. Îngălbenim de invidie și roșim de furie. Există, de asemenea, dureri de cap bilioase, care apar adesea atunci când suntem supărați - o senzație de arsură în partea din spate a capului și a inimii.

Mucusul este asociat cu naivitatea și rigiditatea. Ne încăpățânăm să ne ținem de anumite idei și nu vrem să ascultăm pe nimeni. Sau inima ne este închisă anumitor oameni pentru că nu vrem să avem de-a face cu ei. Așa cum mintea și inima noastră sunt închise, sinusurile noastre sunt închise și avem probleme cu sinusurile, sau probleme ale pieptului, cum ar fi pneumonia sau astmul, sau corpul nostru este închis și constrâns de artrită sau reumatism. Corpul reflectă inflexibilitatea minții.

În timp ce această abordare poate să nu fie complet exactă, putem aplica o gândire similară altor boli. Găsim adesea atitudini autodistructive la persoanele cu cancer. După ce mătușa mea a murit, unchiul meu nu a mai avut chef să trăiască. Stilul său de viață a devenit distructiv și destul de curând a făcut cancer, o boală în care organismul se autodistruge. A murit într-un an. S-ar putea crede că starea lui de spirit s-a reflectat în autodistrugerea corpului din cauza cancerului. Desigur, acest lucru nu va fi adevărat în toate cazurile de cancer, dar oferă ceva de gândit interesant.

Când ai SIDA, corpul tău este incapabil să se apere. Unii oameni cu SIDA nu pot rezista dependenței de droguri sau sexului promiscuu. Așa cum nu au control asupra dorințelor lor, corpul lor nu se poate proteja în mod independent de nimic. Consider că acest aspect al medicinei tibetane este cel mai inspirator, pe lângă aplicarea practică a medicinei.

Diagnosticul bolilor Săgeată în jos Săgeată în sus

Să trecem la sistemul medical în sine. Pentru a pune un diagnostic, medicul pune întrebări, examinează pacientul și ia pulsul. Tibetanii nu acordă prea multă atenție problemelor care ne deranjează. Concentrați-vă pe examinarea vizuală și măsurarea pulsului. Se examinează limba, dar mult mai importantă este examinarea vizuală a urinei. Medicul examinează prima urină de dimineață. Se aduce într-un recipient transparent sau alb, iar medicul îl bate cu un băț și analizează multe caracteristici. În primul rând, culoarea urinei, apoi tipul de bule care se formează când sunt amestecate: cât de mari sunt și cât durează. Când se risipesc - cum se risipesc, există un ulei? Urina este subțire sau groasă? Există sedimente? Se examinează și mirosul. Dacă medicul examinează urina la prima oră dimineața, el sau ea poate căuta și modificări de culoare pe măsură ce se răcește. Folosind toate aceste indicații, se poate face un diagnostic destul de precis al bolii.

Testarea urinei este un instrument de diagnostic cu adevărat remarcabil, deoarece, ca și în cazul testării pulsului, medicul ține cont de vârsta și sexul pacientului, precum și de perioada anului. În plus, medicul ține cont de cât de veche are urina. Datorită acestui fapt, este posibil să se facă un diagnostic folosind urina de acum două săptămâni. Acest lucru a fost foarte util în Tibet, unde rudele puteau duce urina pacientului la medic cu iac timp de o săptămână sau două. În mediul actual, este posibil să fie nevoie să-l trimitem în India prin poștă aeriană.

Se măsoară și pulsul. Acest lucru este, de asemenea, foarte dificil. De obicei, medicul măsoară pulsul cu trei degete pe încheietura mâinii, puțin deasupra degetului mare. El sau ea apasă cu cantități ușor diferite de forță cu fiecare deget. Degetul arătător simte pulsul superficial. Cel din mijloc apasă mai tare, iar cel fără nume apasă cât mai tare. Doctorul întoarce ușor fiecare deget dintr-o parte în alta. Pulsul este măsurat la ambele încheieturi. Astfel, fiecare parte a degetului „citește” diagnosticul diferitelor organe ale corpului.

Pulsul este măsurat prin ciclurile de respirație ale medicului. În Tibetul antic nu existau ceasuri de mână, așa că medicul număra pulsul, de exemplu, pe o perioadă egală cu zece cicluri ale respirației sale. De asemenea, medicul examinează ce se întâmplă cu pulsul atunci când este apăsat. El dispare? Sau este clar vizibil? El urmărește exact cum curge sângele prin arteră, simțind pulsul cu trei degete. De asemenea, medicul acordă atenție „modelului” pulsului. Se rostogolește? Vine în vârfuri ascuțite? Se onduleaza dintr-o parte in alta? O mulțime de opțiuni diferite. Desigur, este necesar ca medicul să aibă degete foarte sensibile. Deși studiul pulsului este în tradiția indiană ayurvedică, care are rădăcini hinduse, precum și în medicina chineză, acesta este măsurat diferit în fiecare dintre sisteme. Analiza urinei pare a fi găsită doar în sistemul tibetan.

Tratament Săgeată în jos Săgeată în sus

După ce a analizat toate acestea, medicul poate pune un diagnostic. Atunci avem nevoie de tratament. Aceasta include dieta, schimbări de comportament și medicamente, dar există și alte modalități de a trata diverse afecțiuni, cum ar fi acupunctura și moxibusția - arderea unor zone specifice ale corpului.

Nutriție

Dacă avem o tulburare de vânt, unele alimente ne vor fi dăunătoare. Astfel, cofeina conținută în cafea crește bolile vântului. Suntem foarte nervoși și tensiunea arterială este mare. Lintea, ca și fasolea, produce vânt - acest lucru este indicat de producția crescută de gaze digestive. Pentru afecțiunile biliare, ouăle și alimentele grase sau prăjite sunt dăunătoare. Pentru bolile de mucus, evităm produsele lactate și orezul, deoarece produc mucus. În Occident, acordăm atenție și la toate acestea. Alte produse pentru boli similare pot fi foarte utile. De exemplu, pentru tulburările de mucus, consumul de apă fierbinte este util, deoarece elimină mucusul.

Schimbarea comportamentului

In ceea ce priveste schimbarile de comportament, daca avem tulburare de vant, este important sa ne calzim si sa comunicam cu prietenii iubitori. Râsul ajută foarte mult cu bolile vântului. Dacă suntem foarte supărați sau nervoși, râsul ne face mai ușor. De asemenea, este foarte util să privești în depărtare, în spațiu deschis. În plus, evităm să fim în fața unui ventilator sau afară pe vânt puternic. Oamenii constată adesea că mașinile puternice care fac mult zgomot, cum ar fi mașinile de tuns iarba sau aparatele de aer condiționat, îi fac mai nervoși. Pentru tulburările biliare, este foarte util să stai într-un mediu răcoros și să eviți soarele direct. Dacă aveți o tulburare de mucus, este foarte util să faceți exerciții fizice și să vă încălziți. Acest lucru va adăuga flexibilitate articulațiilor și va ajuta la eliminarea mucusului.

Medicamente

Luarea medicamentelor este baza tratamentului în medicina tibetană. Medicamentele sunt făcute în principal din ierburi. În plus, ele conțin diverse minerale și așa mai departe. Fiecare medicament conține cincizeci sau mai multe componente. De obicei sunt amestecate și zdrobite pentru a face pastile. Pastilele trebuie mestecate și spălate cu apă fierbinte. Dacă pur și simplu le înghiți, cel mai probabil vor trece prin noi fără să se dizolve. Sunt foarte grei. Tibetanii au dinți foarte puternici. Dacă ne este greu să mestecăm pastilele, le putem înveli într-o eșarfă și le putem sparge cu un ciocan.

Medicamentele se iau cu o jumătate de oră înainte de masă sau cu o jumătate de oră după masă. Uneori, medicul prescrie o a patra pastilă, care trebuie luată în jurul orei patru după-amiaza, deoarece tibetanii mănâncă prânzul la prânz. Aici, în Mexic și în alte țări latine, dacă vi se prescriu patru medicamente diferite, ar trebui să-l luați pe cel menit să fie luat la prânz la prânz și pe cel menit să fie luat la ora patru după-amiaza.

Unul dintre avantajele semnificative ale medicinei tibetane este că în aproape toate cazurile nu are efecte secundare, deși există și excepții. Cu toate acestea, este un pic ca medicamentele homeopate - nu în doze mici, ci prin faptul că medicamentul colectează boala într-o parte a corpului, o concentrează și apoi o distruge. Din această cauză, în multe cazuri, deși nu întotdeauna, boala se agravează puțin la început. Acesta este pur și simplu un semn că medicamentul adună boala pentru a o distruge. Trebuie să ai răbdare și să treci peste această etapă inițială.

Când iei medicamente, este important să-l mesteci - nu numai pentru a-l digera corect, ci și pentru a-l gusta. De obicei este groaznic. Medicamentele pot avea gusturi de neimaginat. Gustul este important deoarece stimulează secreția diferitelor secreții în gură și tractul digestiv. Stimularea organismului pentru a elibera diverse enzime și alte lucruri face parte din acțiunea medicamentului. Trebuie să fii tolerant cu gustul lui.

În mod interesant, alimentele și diferitele ingrediente ale medicinei tibetane sunt clasificate în funcție de gust și nu în funcție de cele cinci elemente sau yin și yang, așa cum este obișnuit în clasificarea chineză, și nu în funcție de cele trei calități - rajas, sattva și tamas - ca în Ayurveda. Medicii tibetani le clasifică în funcție de gustul și postgustul lor principal. Anumite arome sunt potrivite pentru diferite tipuri de boli.

Există, de asemenea, un sistem de aproximativ optsprezece calități de alimente și ierburi. Ceea ce este interesant aici este că locul în care cresc alimentele sau ierburile le afectează calitatea. Calitățile celor care cresc într-un loc cu vânt vor fi diferite de calitățile celor care cresc într-un loc uscat. Cultivarea plantelor medicinale este foarte dificilă deoarece acestea trebuie să crească în mediul lor natural.

Masaj si acupunctura

Medicina tibetană nu acordă prea multă atenție masajului. Pentru unele boli, pacientul este frecat cu ulei medicinal, dar nu se efectuează masaj manual. Medicina tibetană nu funcționează cu aura ca sistemul japonez de reiki. Cu toate acestea, are acupunctură care este diferită de acupunctura chineză. Diferențele sunt în punctele și descrierea canalelor prin care energia curge prin corp. În plus, acele sunt diferite. Tibetanii folosesc ace din diverse materiale. Cele mai comune sunt acele de aur. Sunt plasate pe partea moale a coroanei, stimulând diverși nervi. Acest lucru se face, de exemplu, pentru epilepsie.

Cauterizare

Moxa este aplicarea de căldură sau cauterizare în diferite părți ale corpului. Se folosesc aceleași puncte ca și pentru acupunctură. La altitudini mari, in locuri reci, moxa este mai eficienta; în locuri joase, mai calde, celelalte lucruri fiind egale, acele sunt mai eficiente. Cu toate acestea, moxoterapia este recomandată pentru unele boli.

Conform teoriei acestei metode, fluxul de energie prin canalele principale poate fi blocat, iar prin cauterizarea sau stimularea acestor puncte cu ace, medicul îndepărtează blocajul. Cauterizarea se poate face folosind diferite grade de căldură. Cea mai moale formă este folosirea unei anumite pietre, care este așezată pe un suport de lemn. Este o piatră albă cu dungi negre numită piatră zi, este o piatră tibetană specială. Se încălzește prin frecare cu o scândură de lemn, după care se așează pe un punct special de pe corp. Este foarte eficient. Am fost tratat astfel pentru diverse boli, probabil de o sută de ori. Să vă spun mai multe despre asta.

Am început să experimentez semne timpurii de reumatism artritic - au început să apară noduri dureroase în umeri și genunchi. Doctorul mi-a dat un medicament care colectează ceea ce tibetanii numesc „limfă” în aceste puncte dureroase, apoi a cauterizat aceste puncte. A efectuat tratamentul timp de trei sau patru ani. Cauterizarea nu este atât de înfricoșătoare, asemănătoare cu o arsură de țigară și nu la fel de dureroasă, deși pare ceva medieval. Nu știu cum să o descriu dintr-o perspectivă medicală occidentală, dar explicația mea este că a fost un fel de tumoră în ganglionii limfatici ai articulațiilor sau poate o problemă cu lichidul sinovial din articulații. Cu toate acestea, atunci când medicul a cauterizat aceste puncte, lichidul care provoca presiunea dureroasă în interior a format o veziculă, deoarece durerea a încetat imediat după cauterizare. Cealaltă versiune a mea este că atunci când corpul este cauterizat în anumite puncte, „trimite o alarmă” și un număr mare de globule albe ajung în acel loc, ajutând la vindecarea a tot ceea ce este greșit, cu excepția arsurii. Am găsit acest tratament foarte util și boala a dispărut.

Am avut o altă boală. Uneori, când mergi frecvent în sus și apoi în jos, tendonul începe să se frece de osul din genunchi. Este foarte dureros. Am fost la un medic occidental și mi-a spus: „Înfășurați-vă genunchiul într-un bandaj elastic înainte de a merge.” Mulțumesc foarte mult. Am încercat acupunctura chinezească și nu a ajutat. În cele din urmă, m-am întors în India și m-am întâlnit cu medicul meu tibetan. A făcut cauterizare în două puncte: pe genunchi și pe partea superioară a piciorului și mi-am revenit complet. Adică am descoperit din experiență personală că moxoterapia este un tip de tratament foarte eficient.

Un tip mai puternic de cauterizare se face folosind un băț de fier sau argint încălzit la roșu pe cărbuni. Am văzut această metodă folosită pentru probleme ale coloanei vertebrale, când este ceva în neregulă cu discurile intervertebrale sau coloana vertebrală este curbată. Medicul cauterizează în anumite puncte din apropierea coloanei vertebrale, iar acest lucru provoacă un astfel de șoc corpului, încât acesta se corectează automat. Din nou, pare foarte medieval, dar funcționează.

Un tip și mai puternic de cauterizare se face folosind un mic con format dintr-o pastă specială. Se arde încet. Această cauterizare este folosită pentru artrită și reumatism foarte severă, când o persoană nu își poate mișca membrele.

Alte tratamente

Există mai multe unguente care sunt făcute din ulei vegetal sau unt amestecat cu diverse ierburi. Sunt folosite pentru probleme ale pielii. Există chiar și clisme pe bază de plante care sunt utile pentru afecțiunile intestinului inferior. Există, de asemenea, pulberi speciale care se inhalează, cum ar fi priza, pentru problemele sinusurilor. În plus, tibetanii folosesc pe scară largă izvoarele minerale fierbinți.

Educaţie Săgeată în jos Săgeată în sus

Sistemul medical tibetan necesită o curbă lungă de învățare. Medicii studiază de obicei șapte ani. Ei sunt învățați să trateze nu numai oamenii, ci și animalele. Ei studiază atât medicina, cât și farmacologia. Ei învață să identifice plante medicinale, să le culeagă și să facă medicamente.

Astrologie Săgeată în jos Săgeată în sus

Medicina tibetană include și studiul astrologiei într-o oarecare măsură. Unul dintre aspectele astrologiei tibetane este animalul corespunzător anului nașterii. Se crede că fiecare animal are zile din săptămână care susțin viața și există unele mortale. Dacă un medic plănuiește niște proceduri complexe, cum ar fi cauterizarea, atunci, dacă timpul îi permite, el apelează la astrologie pentru a alege cea mai favorabilă zi a săptămânii pentru aceasta. Acest lucru nu este întotdeauna posibil: uneori este nevoie de ajutor de urgență și nu este suficient timp.

Interventie chirurgicala Săgeată în jos Săgeată în sus

În antichitate, în medicina tibetană exista un tip de intervenție chirurgicală. Textele conțin imagini cu instrumente chirurgicale. Dar într-o zi doctorul i-a făcut o operație pe inimă reginei, iar operația nu a reușit. După aceasta, operațiile și intervențiile chirurgicale au fost interzise. Medicina tibetană poate folosi plante medicinale pentru a trata multe boli care necesită intervenții chirurgicale în Occident, cum ar fi apendicita. Dacă suntem într-un accident de mașină, medicina tibetană poate ajuta la fixarea oaselor; sunt medicamente foarte bune folosite pentru soc si pentru a accelera procesul de vindecare; cu toate acestea, dacă avem nevoie cu adevărat de operație, este mai bine să apelăm la medicii occidentali.

Adică nu ar trebui să ne punem toate speranțele într-un singur sistem medical. Diferite sisteme medicale din întreaga lume sunt utile în anumite cazuri. Există boli pe care medicina tibetană nu a fost niciodată capabilă să le trateze, cum ar fi variola și tuberculoza. Cu toate acestea, face o treabă excelentă în a trata lucruri pe care sistemul occidental nu le tratează, cum ar fi artrita și hepatita. Unele tipuri de cancer, deși nu toate, răspund bine la medicina tibetană. Chiar dacă medicina tibetană nu vindecă cancerul, poate reduce durerea și poate îmbunătăți calitatea vieții unui muribund.

Adaptare modernă Săgeată în jos Săgeată în sus

De asemenea, este foarte interesant faptul că textele antice prevăd apariția de noi boli în viitor. Acum există boli precum SIDA, precum și boli asociate cu poluarea mediului. Formulele pentru combinarea medicamentelor sunt date în texte, dar acestea sunt neclare. Dr. Tenzin Choedak este cunoscut nu numai ca medicul-șef al Sfinției Sale Dalai Lama, ci și ca persoana care a descifrat aceste formule și a formulat noi medicamente.

Multe dintre aceste medicamente sunt fabricate din mercur decontaminat. Sunt preparate folosind alte ingrediente timp de câteva luni, făcându-le inofensive foarte încet. Aceste medicamente s-au dovedit a fi foarte utile în bolile asociate cu poluarea mediului, iar multe boli moderne sunt cauzate de această problemă. De asemenea, au avut mare succes în tratarea persoanelor infectate în timpul dezastrului chimic de la Bhopal din India. În urmă cu câțiva ani, am avut onoarea să-l însoțesc pe dr. Tenzin Choedak în călătoria sa în Rusia, la invitația ministrului rus al Sănătății, când și-a folosit pentru prima dată medicamentul pentru a ajuta victimele expunerii la radiații de la Cernobîl. Primele rezultate au fost foarte încurajatoare. Astfel, deși medicina tibetană este veche și complexă, este capabilă să se adapteze bolilor moderne și să fie foarte utilă în cazul multor tulburări.

Atitudine realistă față de tratament Săgeată în jos Săgeată în sus

Când apelăm la medicina tibetană, nu trebuie să ne așteptăm la miracole. Karma trebuie luată în considerare. Dacă doi oameni cu aceeași boală iau același medicament, este posibil ca acesta să ajute unul, dar nu și celălalt. Depinde de mulți factori. Una dintre ele este conexiunile karmice din viețile trecute cu un anumit tip de tratament medical și un anumit medic. Dacă o persoană nu a creat forțele karmice pentru a fi vindecată de o boală, atunci, indiferent de medic sau medicament, nimic nu va ajuta. Când abordăm orice sistem medical, inclusiv cel tibetan, trebuie să fii realist. Avem nevoie și de o atitudine pozitivă pentru că starea de spirit afectează cu siguranță sistemul imunitar. Totuși, nu trebuie să ne așteptăm la miracole, iar apoi, dacă miracolul nu s-a întâmplat așa cum ne-am dorit, judecă medicul.

Buddha al medicinei este adesea înfățișat așezat și de culoare albastră.

Dacă sunteți fascinat de Feng Shui și de utilizarea diferitelor sale instrumente, atunci probabil că ați auzit de Buddha al Medicinei. Sau cel puțin am văzut acest simbol. Nu trebuie să fii budist pentru a ști totul despre diferiții Buddha, dar când vine vorba de cele mai eficiente și mai bune instrumente feng shui, fiecare detaliu contează.

Energia lui Buddha Medicină este diferită de energia lui Kuan Yin (forma feminină a lui Buddha) și de energie. De fapt, energia lui Buddha este una - energia luminii, dar există diferite moduri de a o atinge. Deoarece energia și funcția lor sunt diferite, simbolurile feng shui sunt folosite în scopuri diferite.

este Buddha care vindecă. În picturile tradiționale tibetane - thangkas - el este reprezentat cu diverse ierburi și medicamente, cu un halou de energie vindecătoare emanând din cap și din corp. Jurământul lui Buddha al Medicinei era să-i ajute pe toți cei bolnavi și mutilați. Adesea apelează la el pentru ajutor pentru a putea elimina boala.

Buddha al medicinei este adesea înfățișat așezat și de culoare albastră. În mâna stângă ține un vas cu medicamente, iar în mâna dreaptă, îndoit pe genunchi într-o mudră de binecuvântare, între index și degetul mare - o plantă medicinală.

Uneori, Buddha Medicii este numit și Buddha Albastru sau Buddha Lapis Lazuli. Legenda spune că s-a transformat într-un Buddha strălucitor de albastru în fața unei adunări uriașe de oameni și a predat învățături despre vindecare și medicină. Astfel, el este adesea înfățișat cu pielea albastră sau ținând o ceașcă albastră.

Proprietățile vindecătoare ale mantrei Buddha al Medicinei

Mantra Buddha al Medicinei are un potențial enorm de vindecare prin vibrații atât pentru corp, cât și pentru minte. Există o mantră lungă și una scurtă. Iată o versiune scurtă:

TADYATA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHABEKANDZE RAJAYA SAMUNGATE SOHA

Se poate repeta de 7, 21 sau 100 de ori.

Medicină Buddha ca medicament feng shui

Există trei moduri de a folosi Buddha al Medicinei ca medicament feng shui.

Pentru a vă proteja împotriva stelei zburătoare numărul 2, ar trebui să utilizați o statuie din metal a lui Buddha, nu o pictură.

1) Protecție împotriva bolii anuale a stelelor zburătoare. Cu capacitatea de a dizolva energia bolii, este un remediu bun pentru boala anuală a stelelor zburătoare. Ar trebui amplasat în sectorul Bagua, afectat de energia bolii numărul 2. În 2013, a zburat spre sud-vest. Ar trebui folosită o statuie din metal a lui Buddha, nu o pictură.

2) Medicină pentru îmbunătățirea sănătății. Medicine Buddha este un medicament excelent pentru sectorul de sănătate al casei tale (est). Este mai bine să atârnați un tablou cu el decât o statuie. Un alt loc potrivit pentru Buddha al Medicinei este sectorul tău favorabil sau.

3) Energia și conștientizarea sănătății spirituale. Centrul casei tale, precum și nord-estul, sectorul creșterii spirituale și dezvoltării personale, precum și altarul tău personal pot fi, de asemenea, decorate cu Buddha al Medicinei. Deoarece fiecare boală își are originea în minte ca urmare a celor trei otrăvuri - atașament, ură și ignoranță - este bine să-l avem pe Buddha al Medicinei în gardă.

Împuternicirea Buddha al Medicinei este o transmisie primită de la un maestru tantric calificat care permite studentului să se angajeze în practicile Buddha al Medicinei.

De asemenea, numită „inițiere” sau „împuternicire”, inițiere sau permisiunea de a urma învățăturile, include și:

• transmiterea orală a mantrei unei zeități
  - trezirea binecuvântărilor corpului, vorbirii și minții
  - trezirea puterii de vindecare
  - trezirea puterii de curățare de boli și karma negativă,
  - trezire binecuvântări pentru sănătate bună și viață lungă
  - trezirea sămânței de iluminare a lui Buddha Medicină.

Originea practicii Buddha al Medicinei
Cu mulți eoni în urmă, șapte bodhisattva au oferit rugăciuni serioase pentru fericirea temporară și finală a tuturor ființelor simțitoare și pentru ca numele lor să dobândească puterea de a îndeplini dorințe - pentru a vindeca bolile mentale și fizice și bolile ființelor simțitoare.

Au făcut un jurământ că rugăciunile lor se vor împlini în aceste vremuri de declin – vremuri în care învățăturile lui Buddha Shakyamuni se estompeau. După ce au devenit iluminați, acești bodhisattva au dobândit una dintre cele zece puteri ale lui Buddha - puterea rugăciunii, ceea ce înseamnă că toate rugăciunile pe care le oferă sunt împlinite. Deoarece puterea discursului sfânt al lui Buddha este ireversibilă, cineva poate avea deplină încredere în capacitatea lor de a acorda rapid binecuvântări pentru a ajuta toate ființele simțitoare în aceste vremuri de declin.

Ei sunt numiți cei șapte Buddha ai medicinii. Principalul este „Buddha al Medicinii, Domnul Luminii Lapis Lazuli”. Buddha Shakyamuni a transmis învățăturile lui Buddha al Medicinei și, conform unei tradiții, este considerat și unul dintre Buddha ai medicinei - de unde „Opt Buddha al Medicinei”.

„Deoarece bodhisattva au merite incredibile, ei sunt capabili să înțeleagă beneficiile și calitățile legate de cer, inerente Buddha al Medicinei. O persoană norocoasă, posesă de o karmă bună și un mare merit, una care este înzestrată cu puteri miraculoase de viziune, este capabilă să creadă în ea și ar trebui să aprecieze această practică a lui Buddha al Medicinei. Devii Luminii vor fi extrem de încântați de cei care dezvăluie altora această practică a lui Medicină Buddha sau vorbesc despre calitățile lui Medicină Buddha. Aceste devas vor proteja și ghida orice ființă care răspândește practica lui Buddha al Medicinei.” - Buddha Shakyamuni

Beneficiile practicii

Gurul nostru, Lama Zopa Rinpoche, explică:

• Orice ființă vie care aude numele Buddha al Medicinei nu va renaște niciodată în tărâmurile inferioare - acesta este marele beneficiu al pur și simplu auzirii numelui - mantra lui Buddha al Medicinei. Acest lucru se explică prin marea compasiune a Buddha-ului Medicii.
• Practica este foarte puternică ca demachiant - curăță orice jurăminte sau angajamente încălcate.
• Budiștii tibetani consideră că practica lui Buddha al Medicinei este cea mai puternică binecuvântare pentru vindecarea și eliminarea bolilor.
• Este conceput pentru a trezi înțelepciunea interioară de vindecare ascunsă în fiecare persoană.
• Și, în plus, contribuie foarte puternic la succes.

Oamenii cred de obicei că Buddha al Medicinei este pentru vindecare, dar nu se oprește aici! Puteți folosi practica Buddha al Medicinei pentru ORICE scop, ORICE problemă, ORICE. Această practică este atât de prețioasă.

În ziua inițierii, elevii trebuie să respecte o dietă vegetariană și să evite așa-numitele „alimente negre”: carne, pește, carne de pasăre, ouă, ceapă, usturoi.

Mantra Buddha al Medicinei

TADYATHA OM BEKANDZE BEKANDZE MAHA BEKANDZE BEKANDZE RANDZA SAMUDGATE SOHA

Mantra Buddha al Medicinei este recitată pentru a obține succesul. Deoarece avem multe probleme și ne dorim succes, trebuie să cântăm mantra Buddha al Medicinei în fiecare zi. Ne poate ajuta să eliminăm problemele nedorite, nefericirea și suferința și să obținem succesul, fericirea, creșterea interioară și împlinirea pe care le dorim de-a lungul drumului.

Domnul Buddha i-a spus asistentului său Ananda că chiar și animalele care aud mantra Buddha al Medicinei nu vor renaște niciodată în tărâmurile inferioare. Înalt realizat Kyabje Choden Rinpoche, care a finalizat întreaga cale către iluminare, a spus recent că, dacă cântați mantra Buddha al Medicinei în momentul morții, veți renaște într-un pământ pur. Astfel, ar trebui citit nu numai pentru vindecare, ci și pentru a beneficia constant de oameni și animale - indiferent dacă trăiesc sau mor.

Repetând mantra Buddha al Medicinei în fiecare zi, îți vei purifica karma negativă, iar acest lucru te va ajuta să nu renaști niciodată în tărâmurile inferioare. Dacă nu vă purificați karma negativă, atunci când veți muri, veți renaște în tărâmurile inferioare ca o ființă infernală, o fantomă flămândă sau un animal și veți fi forțați să experimentați o suferință nesfârșită din nou și din nou. Astfel, trebuie să vă curățați karma negativă chiar acum. Dacă nu sunteți în stare să îndurați nici măcar suferința prezentă în tărâmul uman - care, în comparație cu suferința tărâmurilor inferioare, este beatitudine și bucurie - cum puteți îndura suferința extremă a tărâmurilor inferioare - de neimaginat, de nesuportat, care durează incredibil? lung și de un miliard de ori mai groaznic decât toți oamenii care suferă la un loc?

Deoarece intonarea mantrei Buddha al Medicinei te salvează de toate aceste suferințe, este mult mai prețioasă decât abundența limitată de aur, diamante, bijuterii care acordă dorințe și nenumărați dolari. Bogăția materială nu înseamnă nimic pentru că nu poate purifica karma negativă. Chiar dacă ai avea o bogăție atât de vastă, să cânți sau să asculți mantra Buddha al Medicinei doar o singură dată ar fi mai prețios, deoarece lasă o amprentă pe continuum-ul tău mental a întregii căi către iluminare, te ajută să realizezi cărarea, elimină toate lucrurile groaznice și pângăriri subtile și creează motivul pentru a obține iluminarea.

Mantra Buddha al Medicinei te poate ajuta să eliberezi nenumărate ființe simțitoare din vaste oceane de suferință și să le conduci către iluminare, așa că ar trebui să o repeți cu încredere absolută în Buddha al Medicinei, știind că el va avea grijă deplină de viața ta și te va vindeca în fiecare. cale; că el este mereu cu tine – în inima ta, în vârful capului tău și chiar în fața ta. Nu există un moment în care Buddha Medicii să nu te vadă sau să nu simtă compasiune pentru tine.

Practica Buddha de Medicină

Din cartea lui Lama Zopa Rinpoche „Vindecare absolută. Vindecarea spirituală în budismul tibetan.”
Introducere
Când efectuați această practică Buddha al Medicinei pentru o persoană sau un animal bolnav sau pe moarte, trebuie să vizualizați cei șapte Buddha al Medicinei așezați unul peste altul deasupra corpului persoanei sau animalului. În primul rând, imaginați-vă nectarul care emană de la cel mai înalt Buddha al Medicinei, Gloriosul Vitejos Domn al Semnelor Excelente, purificând ființa vie de karma proastă și alte defecte. Repetați de șapte ori numele Gloriosului și curajos Domn al Semnelor Excelente, apoi permiteți-i să se dizolve în figura lui Buddha al Medicinei situat direct sub el. În același mod, repetați de șapte ori numele Buddha-urilor Medicii rămași și vizualizați cum, unul câte unul, fiecare dintre ei se dizolvă în Buddha de dedesubt.
Când ajungeți la ultimul Buddha al Medicinei, recitați cât mai multe mantre puteți și vizualizați din nou procesul de curățare intensă. Imaginați-vă că persoana sau animalul care este vindecat a fost complet purificat și nici o urmă de karma negativă nu rămâne în fluxul său de conștiință. Corpul lui a devenit limpede și pur, ca un cristal transparent.
Apoi, ultimul Buddha al Medicinei se topește în lumină, care se revarsă în ființa în curs de vindecare, binecuvântându-i corpul, vorbirea și mintea și făcându-le corpul, vorbirea și mintea perfecte ale Buddha al Medicinei. Mintea unei ființe vii se transformă în mintea pură și nobilă a lui Buddha al Medicinei. Meditează concentrat asupra identității lor.
Ne putem imagina cum razele de lumină care emană de la Buddha al Medicinei ajung la toate ființele simțitoare, în special la cele care suferă de cancer, SIDA sau alte boli grave, și le purifică. De asemenea, se pot vizualiza cei șapte Buddha ai Medicinei așezați deasupra capului fiecărei ființe vii și purificându-i într-un mod similar. Concentrează-ți atenția asupra persoanei sau animalului pe care încerci să-l vindeci în timp ce
imaginați-vă că cei șapte Buddha al Medicinei sunt, de asemenea, localizați pe coroana fiecărei ființe vii.
Motivația
Pentru a profita la maximum de practica dvs. de meditație, transformând-o în motivul pentru care obțineți trezirea completă, începeți practica prin a genera motivație pură. Făcând acest lucru, puteți elibera toate ființele simțitoare de suferință și cauzele acesteia și le puteți conduce la iluminarea completă.
Reflectați: „Scopul vieții mele nu este doar să-mi rezolv propriile probleme și să-mi găsesc fericirea. Trebuie să eliberez toate ființele vii fără excepție de suferință și cauzele ei și să le conduc la cea mai înaltă fericire a iluminării complete. Pentru a face acest lucru, trebuie să-mi dezvolt mintea cultivând înțelepciunea și compasiunea. Urmând calea vindecării spirituale, îmi eliberez mintea de toate defectele grosolane și subtile. Pentru a reuși acest lucru, am nevoie de ani lungi de viață și de absența obstacolelor externe, cum ar fi boala, și a obstacolelor interne, cum ar fi gândurile negative, acțiunile și amprentele pe care le lasă în mintea mea. De aceea, într-un efort de a aduce beneficii și bucurii tuturor viețuitoarelor, efectuez meditația celor șapte Buddha ai Medicinii.”
Vizualizarea
La aproximativ zece centimetri deasupra capului tău se află o floare de lotus. În centrul său, pe discul alb al lunii, stă guru-ul tău rădăcină - esența dharmakaya tuturor Buddha, sub forma lui Buddha al Medicină. Corpul său este albastru și emite o strălucire albastră. Mâna lui dreaptă, demonstrând mudra de a acorda realizări superioare, se sprijină pe genunchiul drept, ținând tulpina plantei arura între degetul mare și arătător. Mâna lui stângă, îndoită în mudra concentrării, ține o ceașcă de lapis lazuli plină cu nectar. El este așezat în ipostaza vajra și îmbrăcat în haine monahale. El este împodobit cu semnele nobilimii și are toate calitățile unui Buddha.
Adăpostirea și generarea de bodhicitta
Până când ajung la iluminarea completă, mă refugiez în Buddha, Dharma și Adunarea Supremă - Sangha.
Prin puterea meritelor bune pe care le-am acumulat prin practica dăruirii și a altor perfecțiuni, Fie ca fără întârziere să obțin Budeitatea, Să conduc toate ființele simțitoare la starea de trezire deplină.
(Repetați de trei ori.)
Generarea a patru gânduri incomensurabile.
Ce minunat ar fi dacă toate viețuitoarele ar rămâne în ecuanimitate,
Liber de poftă și aversiune, nu este atașat de nimeni și nu este detașat de nimeni.
Lasă-le pe toți să cunoască această ecuanimitate.
Eu însumi îi voi conduce la această ecuanimitate.

Ce minunat ar fi dacă toți cei care trăiesc ar găsi fericirea și motivul fericirii.
Fie ca toți să găsească fericirea și motivele ei.
Eu însumi le ofer fericirea și motivele ei.
Mă rog, Guru Buddha, binecuvântează-mă să-mi pot realiza planurile.
Cât de minunat ar fi dacă toate ființele vii ar fi eliberate de suferință și de cauzele ei.
Fie ca toți să fie eliberați de suferință și de cauzele ei. Eu însumi îi voi elibera de suferință și de cauzele ei.
Mă rog, Guru Buddha, binecuvântează-mă să-mi pot realiza planurile.
Ce minunat ar fi dacă toți cei care trăiesc pentru totdeauna nu s-ar despărți de fericirea nașterii înalte și a eliberării.
Fie ca nimeni să nu se despartă vreodată de această fericire. Eu însumi mă voi asigura că nu se despart niciodată de el.
Mă rog, Guru Buddha, binecuvântează-mă să-mi pot realiza planurile.
(Repetați de trei ori.)
Generarea unei bodhicite speciale
Pentru a avea grijă de bunăstarea ființelor simțitoare ale mamei, trebuie urgent, cât mai repede posibil, să ating starea prețioasă a trezirii complete și perfecte. Pentru a realiza acest lucru, practic Medicine Buddha Guru Yoga.
Rugăciunea în șapte ori
Mă înclin până la pământ în fața guru-ului Buddha al Medicinei. Ofer nori de cadouri, atât materiale, cât și create prin gândire.
Mă pocăiesc de toate atrocitățile pe care le-am comis din timpuri fără început.
Mă bucur de toată virtutea, ființele superioare și cele lumești.
Te rog, Guru Buddha al Medicinei, să rămâi cu noi, instruind și rotind roata predării până la devastarea samsarei.
Fie ca, prin puterea meritelor mele bune și a celor create de alții,
Două bodhicitta vor crește în mintea mea,
Și voi deveni un Buddha în beneficiul tuturor celor vii.
Ofertă de mandala (opțional)
Pământul, pavat cu tămâie și presărat cu flori,
Decorat cu Muntele Meru, patru continente, soare și lună,
Îmi imaginez că este țara lui Buddha și o ofer cadou:
Fie ca toți cei care suferă să se bucure de acest pământ complet curat.
IDAM GURU RATNA MANDAAAAKAM NIRYATAYAMI
Rugăciune-petiție
Mă rog ție, Buddha Bhagawan al Medicinei, al cărui corp perfect de culoare cerească de lapis lazuli simbolizează înțelepciunea omniscienței și a compasiunii, imensitatea ei ca spațiu nelimitat, dă-mi binecuvântarea ta.
Te implor, Guru Buddha al Medicinei, Compasiv, ținând în mâna dreaptă panaceul – Domnul Medicilor, simbolizând jurământul tău de a-i ajuta pe nenorociții rătăcitori chinuiți de patru sute douăzeci și patru de boli, dă-mi binecuvântarea ta.
Te implor, Guru Buddha al Medicinei, Cel Compasiv, ținând în mâna ta stângă un castron cu nectar, simbolizând jurământul tău de a dărui nectarul glorios și dătător de viață al Dharmei, eradicând flagelul bolii, bătrâneții și morții, acordă-ți eu binecuvântarea ta.
Cei șapte Buddha ai Medicinii, care în trecut au oferit rugăciuni pentru bunăstarea celor vii, au jurat că au fost destinați să devină realitate în epoca declinului, vă rog, să arătați mie și tuturor ființelor vii adevărul lor în practică.
Șapte Buddha ai medicinei, Guru Shakyamuni Buddha ți-a lăudat întotdeauna jertfele și rugăciunile, învățând că binecuvântarea ta se va manifesta imediat. Fac un apel la compasiunea voastră și vă implor să arătați cu adevărat această putere mie și tuturor ființelor vii.
Vizualizarea
Direct deasupra capului lui Guru Buddha al Medicinei se află o bijuterie care împlinesc dorințele, care este în esență ghidul tău spiritual.
Deasupra, pe un lotus și pe discul lunii, stă Buddha, Domnul Cunoașterii clare, de culoare roșie. Mâna sa dreaptă arată mudra de a acorda realizări mai înalte, iar mâna sa stângă arată mudra de concentrare.
Deasupra lui, pe un lotus și pe discul lunii, stă Buddha Oceanul Melodios al Dharmei Proclamate. Corpul său este de culoare galbenă, iar mâinile lui sunt încrucișate în mudre similare.
Deasupra lui, pe un lotus și pe discul lunii, stă Buddha Gloria Supremă, Eliberat de Mâhnire. Corpul lui este de culoare roz, iar ambele mâini sunt încrucișate în mudra concentrării.
Deasupra lui, Buddha Excellent Pure Gold stă pe un disc de lotus și lună. Corpul său este de culoare galben pal, mâna dreaptă este îndoită în mudra acordării învățăturii, iar mâna stângă este în mudra concentrării.
Deasupra lui, Buddha, Domnul Sunetului Melodios, stă pe un lotus și pe discul lunii. Corpul său este de culoare galben-roșiatică, iar mâinile lui sunt încrucișate în mudre similare.
Deasupra lui, pe un lotus și pe discul lunii, stă Buddha, Gloriosul, Viteazul Domn al Semnelor Excelente. Corpul său este de culoare galbenă, iar mâinile lui sunt încrucișate în mudre similare.
Invocații la Buddha-urile Medicinei
Pentru a asigura împlinirea rapidă a rugăciunii tale, fie că este vorba de o cerere de recuperare a cuiva, de succes în afaceri sau de eforturi legate de Dharma, cu mâinile încrucișate cu respect la piept, recită rândurile care conțin numele celor șapte Buddha al Medicinei. ori, refugiindu-te cu toată inima în fiecare dintre ele.
Dacă faci practica Buddha al Medicinei pentru o persoană pe moarte sau deja decedată, păstrează în inima ta o cerere pentru renașterea lui într-un pământ pur sau într-una dintre lumile superioare ale samsarei.
După fiecare a șaptea repetare, în timp ce citiți rândurile rugăciunii-petiție, imaginați-vă cum Buddha Medicii se dizolvă în figura de mai jos.
După ce am realizat toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, Buddha desăvârșit, Stăpânul curajos și glorios al semnelor excelente, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. (x7)

Imaginați-vă cum Buddha, gloriosul și curajos Domn al semnelor excelente, vă ascultă cu bunăvoință rugăciunea și vă oferă un flux descendent de nectar dătător de viață, curățându-vă corpul și mintea de boli, efectele dăunătoare ale spiritelor, karma proastă și defectele conștiinței. După aceasta, Buddha Glorious Valiant Lord of Excelle Signs se topește și se transformă în lumină, care se revarsă în Buddha Lord of Melodious Sound situat dedesubt și se dizolvă în el.
După ce am realizat toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, Buddha desăvârșit, Stăpânul Sunetului Melodios, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. (x7)
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
După ce am atins toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, Buddha desăvârșit, Excelentul Aur Pur, Marea Bijuterie, Îndeplinitorul tuturor Legămintelor, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. (x7)
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
După ce am realizat toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, Buddha perfect al Gloriei Supreme, Liber de întristare, zăboviesc la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. (x7)
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
După ce am realizat toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, Buddha perfect, Oceanul Melodios al Dharmei Proclamate, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. (x7)
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
După ce am dobândit toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, Buddha perfect, Încântatul Domn al Cunoașterii Limpezi, Înțelepciunea Supremă a Oceanului Dharmei, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. . (x7)
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
După ce am obținut toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, perfectul Buddha Guru al Medicinii, Domnul Luminii Azur, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc. (x7)
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
Vizualizarea în timp ce recitați o mantre
Pentru a vă acorda tot ceea ce cereți, inima și corpul perfect al lui Guru Medicine Buddha emite nenumărate raze de lumină albă care vă umplu corpul din cap până în picioare. Această lumină te curăță complet de boli și de influența dăunătoare a spiritelor, precum și de cauzele lor: karma ta negativă și obscurările conștiinței. Corpul tău devine pur, ca un cristal.
Lumina se revarsă în corpul tău a doua și a treia oară, umplându-te de mare fericire. După finalizarea celei de-a treia vizualizări, imaginați-vă cum guru al lui Buddha al Medicinei se topește în lumină albă sau albastră, care, intrând prin coroană, se dizolvă în voi. Fluxul tău de conștiință este complet curățat și tu însuți devii Buddha al Medicinei.
(Pentru aceia dintre voi care nu au primit marile inițieri de tantra de acțiune (sanscrită kriya tantra - nota traducătorului) sau mai mare yoga tantra (sanscrită anuttarayo - ga tantra - nota traducătorului), ar trebui să efectuați vizualizarea, în care Buddha al Medicinei se dizolvă în lumină, care apoi îți binecuvântează corpul, vorbirea și mintea, intrând în zona dintre sprâncene.)
Un lotus și un disc lunar apar în zona inimii tale. În centrul discului lunar se află silaba albastră OM, înconjurată de silabele care alcătuiesc mantra lui Buddha al Medicinei.
Când începeți să recitați mantra, imaginați-vă cum razele de lumină emise de silabele din inima voastră se repezi în toate direcțiile. Ei ajung la toate ființele vii care locuiesc în cele șase lumi ale samsarei, umplându-și corpurile cu lumină. Prin puterea marii tale iubiri, dorindu-le fericire și mare compasiune, dorindu-le să fie eliberați de orice suferință, purifică fiecare ființă simțitoare.
Îi eliberezi de toate bolile, de influența dăunătoare a spiritelor, precum și de cauzele acestei suferințe - karma negativă și întunecirile.
Mantra lungă a lui Buddha al Medicinei
OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZE/ GURU BEN-DURYA Prabha RAJAYA/ TATHAGATAYA/ ARHA-TE SAMYAKSAM BUDDAYA/ TADYATHA/ OM BEKANDZE BEKANDZE/ MAHA BEKANDZE RAJA/ SAMUDGATE SOHA
Mantra scurtă a lui Buddha al Medicinei
(TADYATHA) OM BEKANDZE BEKANDZE/ MAHA BEKANDZE/ RAJA SAMUDGATE SVAHA
Când terminați de recitat mantra, imaginați-vă cum toate ființele vii iau forma lui Buddha al Medicinei. Bucură-te că ai reușit să conduci toate ființele simțitoare pentru a obține iluminarea sub forma lui Buddha al Medicinei.
Vizualizare simplificată
Vizualizarea lui Guru Medicine Buddha stând în vârful capului tău, efectuează următoarea invocație:
După ce am realizat toate realizările, distrugătorul tuturor pângăririlor, după ce am văzut adevărata natură a fenomenelor, perfectul Buddha Guru al Medicinii, Domnul Luminii Azur, mă înclin la picioarele Tale, ofer daruri și mă adăpostesc.
Fie ca toate rugăciunile pe care le-ai făcut în trecut și cele pe care eu le fac acum să se împlinească imediat, spre folosul meu și al tuturor ființelor vii.
După aceasta, recitați mantra și vizualizați modul în care inima și întregul corp perfect al guru-ului Buddha al Medicinei emite nenumărate raze de lumină albă purificatoare, scăpându-vă complet de boli și influența dăunătoare a spiritelor, precum și cauzele acestora - karma negativă și obscurări. a constiintei. Plin de lumină, corpul tău devine limpede, ca un cristal. Apoi razele de lumină se repezi în toate direcțiile, aducând vindecarea de boli și curățarea de obscurități ale conștiinței tuturor ființelor vii mame.
Dizolvarea și Fuziunea
După ce ați terminat de recitat mantra, imaginați-vă cum se topește guru-ul Buddha al Medicinei, transformându-se în lumină, turnându-se în inima voastră și dizolvându-se în ea. Mintea ta devine identică cu dharmakaya, esența tuturor buddha.
Dedicare de merit
Prin puterea meritelor bune pe care le-am creat prin practica lui Buddha al Medicinei, să fiu capabil să realizez pe deplin faptele bodhisattvasilor, a căror vastitate este ca un ocean nemărginit. Fie ca eu să devin patronul, refugiul și ghidul perfect pentru toți rătăcitorii - ființe vii care au avut grijă de mine de nenumărate ori în viețile trecute.
Prin puterea tuturor meritelor mele bune din trecut, prezent și viitor, fie ca fiecare ființă vie care mă vede, mă aude sau mă atinge, își amintește sau vorbește despre mine, să fie imediat și pentru totdeauna eliberată de orice suferință și să cunoască cea mai înaltă fericire.
Prin puterea propriului merit al celor trei timpi, meritul lui buddha, bodhisattva și alte ființe simțitoare, precum Buddha Medicii, a cărui compasiune cuprinde toate ființele vii, să devin un sprijin și un sprijin pentru toate ființele suferinde, a căror imensitate este asemănător cu spațiul.
Prin puterea acestui merit bun (lips de adevărată existență de sine - vid), să ating fără întârziere iluminarea (inexistentă de sine și vid) sub forma guru-ului Buddha al Medicinei și dobândiți capacitatea de a conduce toate ființele simțitoare (inexistente și goale) către iluminare (inexistentă și goală), bazându-se doar pe sine (inexistentă și goală) pentru aceasta.

BUDDHA VINDECAT
Practica simplă, dar profundă, a lui Buddha al Medicinei și a celor patru zeițe vindecătoare a fost predată de marele maestru indian Guru Rinpoche sau Padmasambhava. Poate vindeca bolile existente și poate preveni apariția bolilor în viitor. Este de la sine înțeles că indiferent ce meditație sau altă practică de vindecare folosim, vindecarea absolută necesită întotdeauna participarea propriei noastre minți, bunătatea noastră. În cele din urmă, într-un fel sau altul, va trebui să învățăm să ne monitorizăm propria conștiință și să o protejăm de gândurile tulburătoare. Vizualizarea zeităților meditative poate inspira și oferi binecuvântări, dar practica cheie rămâne protejarea minții noastre în viața de zi cu zi.
Motivația
Orice ai face, este extrem de important să cultivi o bună motivație. Meditează în felul următor: „Scopul vieții mele este să eliberez toate ființele vii de toate problemele și cauzele lor aflate în mintea ființelor vii și să le ofer pace și fericire, în special fericirea supremă a iluminării complete, pe care ei atât de mult. nevoie. Pentru a-mi îndeplini planurile, trebuie să am un corp și o minte sănătoase, curate și perfecte. În efortul de a le obține în beneficiul ființelor vii, a căror nemărginire este asemănătoare spațiului, fac această meditație de vindecare.”
Meditaţie
Vizualizează-te în forma ta normală, umană. Imaginează-ți că inima ta, situată chiar în centrul pieptului tău, este întoarsă cu susul în jos. În interior se află un lotus cu opt petale. În centrul lotusului se află un disc al lunii, pe care stă Buddha Vindecător sub forma celei mai înalte transformări. Corpul său perfect este limpede și pare să fie țesut din raze de lumină albastru închis. În mâna dreaptă ține o plantă de arura și în stânga un vas de cerșetorie.
În fața lui Buddha Vindecător se află zeița albă a vindecării Gained Wisdom; în dreapta este zeița galbenă a vindecării Bogăție spontană; în spatele lui se află zeița roșie a pădurii, Gâtul Păunului; în stânga este zeița verde a copacilor, Strălucitor. Fiecare zeiță are natura luminii radiante dătătoare de fericire. Fiecare dintre ei are o față și două brațe, ținând o plantă arura în mâna dreaptă și un vas ornamentat în stânga. Toți stau cu picioarele încrucișate, nu în postura completă vajra, ci într-o postură care arată respect față de Buddha Vindecător.
Citiți rugăciunea - petiția:
O, Cuceritor, care ai dobândit toate calitățile, care ai depășit și Tu ești cele patru zeițe vindecătoare, Te rog să potoliți imediat toate bolile care mă chinuiesc și să mă eliberez de nevoia de a trăi pe viitor afecțiunile trupești.
Cele cinci zeități din inima ta emit raze de lumină de culori corespunzătoare, umplându-ți inima și corpul cu o strălucire îmbătătoare care te curăță complet de toate bolile, influențele nocive ale spiritelor, faptele negative și amprentele lor. Nectarul care curge din bolul de cerșit al lui Buddha Vindecător și vasele zeițelor vindecătoare vă umple complet inima și apoi corpul, fiecare por din care începe să emită raze de lumină de cinci culori. Crede din toată inima că ești pentru totdeauna eliberat de toate bolile și nu le vei mai întâlni niciodată.
Cu mintea concentrată asupra vizualizării pe care o efectuați, recitați mantra scurtă sau lungă a lui Buddha Vindecării de șapte, douăzeci și unu, o sută opt sau de mai multe ori.
O scurtă mantră a lui Buddha Vindecării
TDDYATHA OM BEKANDZE BEKANDZE/ MAHA BEKANDZE/ RAJA SAMUDGATE SVAHA
Mantra lungă a lui Buddha Vindecării
OM NAMO BHAGAVATE BEKANDZE/ GURU BEN-DURYA PRABHA RAJAYA/ TATHAGATAYA/ ARHA-TE SAMYAKSAM BUDDAYA/ TDDYATHA/ OM BEKANDZE BEKANDZE/ MAHA BEKANDZE/ RAJA SAMUDGATE SVAHA
Dacă sunteți bolnav, după ce recitați mantra, aplicați puțină salivă în palma stângă, frecați-o cu vârful degetului inelar al mâinii drepte, atingeți-o de orificiile nării drepte și stângi, la locul nervului. cunoscut sub numele de „Atotputernicul Lord Nerve”, apoi aplicați saliva pe zonele afectate ale corpului. Apoi recitați cât mai multe mantre posibil, constând din vocale și consoane sanscrite (ali-kali - Aprox.), precum și mantrele Inimii Generației Dependente (cunoscute și sub numele de Esența Pratityasamutpada. - Aprox.).
vocale sanscrite
OMAAAAIIIUUURRI RII LI LI E HEY O OU AM AH SVAHA
consoane sanscrite
OM KA KHA GA GHA NGA/ TSA TSHA DZA DZHA NYA/ TA THADADHANA/ TA THA DA DHA NA/ PA PHA BA BHA MA/ I RA LA VA/ SHA SHA SAHA KSHA SVAHA
Inima generației dependente
OM YE DHARMA HETU-PRABHAVA HETUN TE-SHAN TATHAGATO-HYA-VADAT/ TESHANTSA YO NIRODHA/ EVAM-VADI/ MAHA-SHRAMANAYE SVAHA
Această practică, care este comoara Dharmei (Tib. Terma) din Padmasambhava, vă poate vindeca de bolile existente și vă poate proteja de pericolul de a vă îmbolnăvi în viitor.
Dedicare de merit
Prin puterea tuturor faptelor mele bune din trecut, prezent și viitor, să se nască în mintea ființelor lipsite de acest lucru cea mai înaltă bunătate de a avea grijă de ceilalți - sursa fericirii de trei ori, a mea și a tuturor celor din jurul meu. gând prețios și ajung în mințile care l-au dobândit deja.
Prin puterea virtuților celor trei timpuri, ale mele și ale celor realizate de ființe nobile a căror motivație este clară, fie ca toți tații și mamele ființelor simțitoare să atingă fericirea. Fie ca eu singur să devin cauza acestui lucru și fie ca tărâmurile inferioare ale samsarei să fie golite pentru totdeauna.
Fie ca toate rugăciunile ființelor nobile care și-au dedicat viața fericirii altora să fie imediat împlinite și să devin eu însumi cauza acestui lucru.
Prin puterea faptelor bune ale celor trei timpuri, ale mele și cele săvârșite de ființe nobile, să ating fericirea incomparabilă a iluminării complete - o stare de conștiință liberă de orice defecte și care posedă toate calitățile bune și să conduc toți oamenii vii la el.