Povestea anilor trecuti. Legenda despre moartea prințului Oleg Povestea anilor trecuti legenda despre prințul Oleg

Moartea lui Oleg este învăluită în același mister impenetrabil ca și viața lui. Legenda „șarpelui de sicriu”, care a inspirat balada manuală a lui Pușkin, este doar o parte a acestui mister. Îndoielile au fost de mult exprimate cu privire la o mușcătură de șarpe fatală - în regiunea Niprului nu există șerpi a căror mușcătură de picior ar putea duce la moarte. Pentru ca o persoană să moară, vipera trebuie să muște cel puțin de gât și direct de artera carotidă. În ciuda aparentului improbabilitate a unei astfel de mușcături, în „locuri de viperă” tocmai astfel de decese se înregistrează în mod constant printre cei care se culcă necugetat pe iarba proaspăt tăiată sau în grămezi de fân adunat. „Ei bine, bine”, va spune un alt cititor cu o imaginație bogată. „Cei care au plănuit uciderea sofisticată a prințului ar fi putut cumpăra în mod special niște viperă de peste mări și ar fi putut s-o ascundă în avans în craniul calului iubit al lui Oleg.”

Iată ce a scris Nestor în Povestea anilor trecuti:

"Și Oleg, prințul, a trăit la Kiev, având pace cu toate țările. Și a venit toamna și Oleg și-a amintit de calul său, pe care îl pusese anterior să-l hrănească, hotărând să nu-l mai urce niciodată. Căci i-a întrebat pe magicieni și magicieni: " De ce voi muri?” Și un magician i-a spus: „Prințe! De pe calul tău iubit, pe care călărești, vei muri din cauza lui!” Aceste cuvinte i-au pătruns în sufletul lui Oleg, iar el a spus: „Nu voi mai sta niciodată pe el și nu-l voi mai vedea.” Și a poruncit să-l hrănesc și să nu-l hrănesc. mâna-l la el și a trăit câțiva ani fără să-l vadă, până s-a dus împotriva grecilor.Și când s-a întors la Kiev și au trecut patru ani, în al cincilea an și-a adus aminte de calul său, de la care magii îi prevestiseră moartea. Și i-a chemat pe bătrânii și a spus: „Unde este calul meu, pe care am poruncit să-l hrănesc și să-l îngrijesc?” El a răspuns: „Este mort.” Oleg a râs și i-a reproșat vrăjitorului, spunând: „Vrăjitorii spun minciuni, dar totul este o minciună: calul a murit, dar eu sunt în viață.” „. Și a poruncit să-i fie înșeuat calul: „Lasă-mă să-i văd oasele.” Și a ajuns în locul în care zăceau oasele goale și craniul gol. , a coborât de pe cal, a râs și a spus: „Să accept moartea din acest craniu?” Și a călcat pe craniu cu piciorul, iar un șarpe s-a târât din craniu și l-a mușcat de picior. Și din asta a luat. bolnav și a murit.Tot poporul l-a plâns cu mare tânguire și l-au purtat și l-au îngropat pe un munte numit Șcekovița; Mormântul său există până astăzi și este cunoscut ca mormântul lui Oleg. Și toți anii domniei sale au fost treizeci și trei.” Și mormântul lui era vizibil în timpul cronicarului Nestor.

În prima cronică din Novgorod a ediției mai tinere, povestea morții profetului Oleg este spusă oarecum diferit.

„Și porecla lui Oleg a fost profetică; iar blah oamenii sunt gunoi și ignoranți. Oleg merge la Novugorod, iar de acolo la Ladoga. Prietenii spun că, în timp ce treceam peste mare, am ciugulit (mușcat) un șarpe în picior și din asta am murit: acolo este mormântul lui la Ladoz.”

Se pare că prințul Oleg a murit în Ladoga, în drum spre Novgorod. Să vă reamintim că Staraya Ladoga este prima capitală a rurikovicilor și aici a fost îngropat Oleg. Aici se află și mormântul său, pe care, de altfel, ghidurile îl arată câtorva turiști până în prezent (deși nu s-au efectuat săpături arheologice pe acest sit).

Mai departe: cronicarul din Novgorod nu neagă moartea lui Oleg de la o mușcătură de șarpe, dar face o precizare importantă pe care Nestor nu o are: șarpele l-a „ciugulit” pe Oleg nu pe țărmurile Niprului sau Volhov, ci „dincolo de mare”! Într-adevăr, „dincolo de mare”, dar nu Baltic (Varangian) sau Alb, sunt mulți șerpi (nu ca viperele noastre), din a căror mușcătură poți muri pe loc. Cronica din Novgorod, însă, spune că, după mușcătură, Oleg „s-a îmbolnăvit”. Dacă combinăm cronica lui Nestor cu cronica Novgorodului, obținem următorul lucru: prințul a fost adus de peste mări bolnav terminal și dorea să moară în patria sa.

În acest caz, se pune întrebarea: dincolo de ce mare atât de îndepărtată și caldă era prințul Oleg și ce făcea el acolo? În general, nu este nevoie să ghicim din acest punct de vedere: calea „de la varangi la greci” a fost făcută cu mult timp în urmă și a trecut prin Marea Neagră până în Bizanț. Oleg a asediat Constantinopolul de mai multe ori, peste porțile cărora a fost bătut în cuie scutul prințului; aici a semnat (în anul morții sale) faimosul tratat cu grecii. Deci, viclenii descendenți ai lui Ulise au permis asp-ul împreună cu textul tratatului către prințul rus? Cu toate acestea, arma preferată și bine testată a bizantinilor pentru a face față lucrurilor indezirabile era otrava obișnuită, care era adăugată în mâncare sau aruncată în vin. Ei bine, atunci totul ar fi putut fi pus pe seama aspicii.

Dar misterele morții lui Oleg nu se termină aici, deoarece datele sale specifice din cronicile Novgorod și Nestor nu coincid deloc. Diferenta este greu de crezut! - în zece ani: după Nestor, Oleg a murit în vara anilor 6420 (912), iar după cronicarul din Novgorod - în vara anilor 6430 (922). Câte evenimente uimitoare trebuie să fi cuprins acest „deceniu pierdut”! Deci pe cine vrei să crezi? Personal, cred în Cronica din Novgorod și acum voi explica de ce. Textul inițial al Letopiseței Nestor în locul cu privire la moartea lui Oleg este foarte deteriorat. Este corupt în multe alte locuri, dar aici se reușește să-l prindă de mână pe „mâna dreaptă” de mai târziu. Pentru că nu a fost suficient pentru el să decupeze complet povestea despre cel de-al 21-lea an al domniei lui Oleg și să curețe restul, dar nu - după mesajul despre moartea prințului „de la un șarpe”, el inserează brusc un text amplu. care nu are absolut nimic de-a face cu istoria Rusiei. Având în vedere lipsa gravă de pergament pe care scriau cronicarii, un editor neinvitat inserează brusc o poveste instructivă despre Apollonius din Tyana, un filosof elen neo-pitagoreic care a trăit în secolul I d.Hr. e.

Dar de ce, vă rog să spuneți, cititorul rus, în loc să învețe detalii suplimentare despre domnia unuia dintre străluciții conducători ai Rusiei Antice, ar trebui să se familiarizeze cu o maximă moralizatoare despre un magician și vrăjitor antic din vremea împăratului roman Domițian? ? Din punctul de vedere al binevoitorului căruia îi datorăm această inserție, era un motiv să-i reproșăm lui Oleg povestea lui Apollonius și ce motiv. Cititorul îndelung răbdător ar fi trebuit să învețe singur o lecție instructivă. Se pare că nu contează pentru tine și pentru mine. Și din punctul de vedere al creștin-ortodocșilor, care a completat cronica cu o poveste mântuitoare de suflet, a săvârșit o faptă evlavioasă, condamnând pe domnitorul Oleg pentru păgânism și vrăjitorie. Ce s-a întâmplat?

După cum au stabilit experții filologici, porecla lui Oleg - „profetic” - în timpul lui Nestor nu însemna deloc „înțelept”, ci se referea exclusiv la înclinația sa pentru vrăjitorie. Cu alte cuvinte, prințul Oleg, în calitate de conducător suprem și conducător al echipei, a îndeplinit simultan și funcțiile de preot, vrăjitor, magician și vrăjitor. Pentru aceasta, din punctul de vedere al ortodoxiei creștine, i s-a abătut pedeapsa lui Dumnezeu. Exact același vrăjitor, din punctul de vedere al autorului insertului, a fost Apollonius din Tyana, care „face miracole demonice”, legat artificial de evenimentele istoriei Rusiei. Poate că întreaga maximă, care a încălcat logica cronicii și, cel mai probabil, scrisă deasupra textului cronicar răzuit, a fost cerută de erostratul cărții de dragul ultimei fraze: „Nu te seduce cu miracole.. .”

Este ușor să „dai seama” de ce „coautorul” Nestor nu-i place atât de mult pentru Oleg. Aparent, articolele pierdute vorbeau suficient de detaliat nu numai despre conducerea sau conducerea sa militară, ci și despre activitățile sale preoțești. Un vrăjitor sever și neînduplecat, învestit cu putere, trebuie să fi fost foarte intolerant cu misionarii creștini. Oleg a luat alfabetul de la ei, dar nu a acceptat învățătura. Modul în care slavii păgâni i-au tratat în general pe predicatorii creștini în acele vremuri este bine cunoscut din cronicile vest-europene. Înainte de convertirea lor la creștinism, slavii baltici au tratat cu misionarii catolici în cel mai brutal mod. Fără îndoială că și pe teritoriul Rusului a avut loc o luptă pe viață și pe moarte. Poate că prințul-preot Oleg a jucat un rol important în acest sens. Așa că l-au scos pe el un secol și jumătate mai târziu...

Totuși, ceea ce a fost șters din cronici nu a putut fi șters din memoria oamenilor. Imaginea prințului profetic a fost întruchipată în misteriosul erou epic Volga, ale cărui nume - (V)olga și Oleg - coincid de fapt. Pe baza darului miraculos al vârcolacului pe care l-a posedat epicul Volga, se poate judeca ce abilități i-au fost atribuite istoricului Oleg, mai ales că în unele versiuni ale epicului Volga se numește Volkh(v), în deplină concordanță cu semnificația exactă a lui. porecla prințului Oleg Profetul.

... Și prințesa a suferit diaree,
Dar a suferit de diaree și a născut un copil.
Și luna s-a luminat pe cer,
Și la Kiev s-a născut un erou puternic,
Ca un tânăr Volkh Vseslavevici;
Pământul umed tremura,
Regatul indienilor a fost zdruncinat glorios,
Și marea albastră se legăna
De dragul nașterii eroicului
Volkh Vseslavevici este tânăr;
Peștele a intrat în adâncurile mării,
Pasărea a zburat sus spre cer,
Tururi și căprioare au mers dincolo de munți,
Iepuri de câmp, vulpi în desișuri,
Și lupii și urșii din pădurile de molid,
Sables, jder pe insule.
Și Volkh va fi acolo într-o oră și jumătate,
Volkh vorbește ca un tunet:
„Și ești o goy, doamnă mamă,
Tânăra Marfa Vseslavyevna!
Și nu te înfășa într-un giulgiu ca un vierme,
Și nu purta curele de mătase, -
Înfășă-mă, mamă,
Armura de damasc este puternică,
Și pune o coajă de aur pe capul revoltei,
Mâna dreaptă este clubul,
Și un club de plumb greu,
Și acel club cântărește trei sute de lire sterline.”
Și Volkh-ul va împlini șapte ani,
Mama lui i-a dat să învețe să citească și să scrie,
Și diploma lui Volkh a mers la știință;
L-am pus să scrie cu un pix,
Scrisoarea i-a mers în știință.
Și Volkh va împlini zece ani,
În acest timp, Volkh a învățat înțelepciunea:
Și am învățat prima înțelepciune
Înfășurați-vă într-un șoim limpede;
Și el, Volkh, a învățat o altă înțelepciune,
Înfășoară-te într-un lup cenușiu;
Învelindu-te într-un dafin aurohi - coarne de aur...

Da, chiar a existat un motiv pentru care cenzorii creștini să nu-i placă prințului Oleg. Ei au putut să șteargă 21 de ani de înregistrări din pergament, dar nu au fost capabili să distrugă imaginea prințului-magic în cântarea epică orală. Acțiunile lui Oleg Profetul, conducătorul suprem al statului pe care l-a creat, au fost o serie continuă de fapte eroice, care au culminat cu evenimente fără precedent din istoria Rusiei: faptul că prințul profetic a bătut în cuie scutul învingătorului peste porțile lui. Constantinopolul învins. După moartea sa, procesul de formare ulterioară a puterii Rurik a devenit ireversibil. Meritele lui în această chestiune sunt de netăgăduit. Cred că Karamzin a spus cel mai bine despre ei: „Starile educate înfloresc cu înțelepciunea Domnitorului; dar numai mâna puternică a Eroului întemeiază mari imperii și le servește drept suport de încredere în știrile lor periculoase. Rusia antică este renumită pentru mai mult de un erou: niciunul dintre ei nu l-a putut egala pe Oleg în cuceririle care i-au confirmat existența puternică.” Tare spus! Și cel mai important - corect! Dar unde sunt acești eroi în zilele noastre? Unde sunt creatorii? Din păcate, în ultima vreme doar distrugătoarele ne-au fulgerat în fața ochilor...

În celebrul tratat dintre Oleg și greci din 912, încheiat după asediul strălucit al Constantinopolului și capitularea bizantinilor, nu există nici un cuvânt despre principele Igor, conducătorul nominal al Rusiei Kievene, al cărui paznic era Oleg. Din cei 33 de ani ai domniei sale, editorii de mai târziu au șters complet din cronici intrările referitoare la 21 (!) ani. Parcă nu s-ar fi întâmplat nimic în acești ani! S-a întâmplat - și cum! Numai moștenitorilor la tron ai lui Oleg nu le-a plăcut ceva la acțiunile sau pedigree-ul lui. Acesta din urmă este mai probabil, deoarece, dacă urmați logica Cronicii lui Joachim, Oleg ar putea aparține Gostomyslov propriu-zis și familiei originale Novgorod. Acest lucru nu este deloc contrazis de mesajul lui Nestor că Oleg, căruia Rurik, înainte de moartea sa, i-a predat și i-a încredințat creșterea tânărului moștenitor Igor, a fost o rudă („de la nașterea lui”) a fondatorului dinastiei. De asemenea, poți fi rudă prin soția ta. Astfel, linia bătrânului din Novgorod Gostomysl - principalul inițiator al invitației către conducătorii din Rurik - nu a fost întreruptă. Ce sa întâmplat cu ceilalți copii ai lui Rurik (dacă s-au născut vreunul)? Cele mai incredibile ipoteze sunt posibile. Pentru imaginația scriitorilor de ficțiune, aici există în general un domeniu de activitate nelimitat. În general, avem în fața noastră unul dintre misterele incitante și nerezolvate ale trecutului îndepărtat.

Faptul că Oleg Profetul este primul adevărat constructor al statului rus a fost bine înțeles în orice moment. El și-a extins granițele, a stabilit puterea noii dinastii la Kiev, a apărat legitimitatea moștenitorului lui Rurik la tron și a dat prima lovitură tangibilă atotputerniciei Khazarului Kaganate. Înainte ca Oleg și echipa sa să apară pe malul Niprului, „hazarii proști” au colectat tribut de la triburile slave vecine cu impunitate. Timp de câteva secole au sugat sângele rusesc, iar în cele din urmă au încercat chiar să impună o ideologie complet străină poporului rus - iudaismul profesat de khazari.

Un alt mister al cronicilor ruse inițiale coincide cu domnia lui Oleg Profetul. Una dintre cele mai mari lacune din Povestea anilor trecuti cade în anii domniei lui Oleg. Din 885 (cucerirea Radimichilor și începutul campaniei împotriva khazarilor, despre care textul original nu a supraviețuit) și 907 (prima campanie împotriva Constantinopolului), doar trei evenimente legate de istoria Rusiei au fost consemnate în cronica. Restul sunt fie ani „gol” (ceea ce înseamnă ei este deja clar pentru noi), fie două episoade împrumutate din cronicile bizantine și referitoare la domnia împăraților de la Constantinopol.

Ce realități pur rusești rămân în cronici? Primul este trecerea ugrienilor (unguri) migranți prin Kiev în 898. Al doilea este cunoștința lui Igor cu viitoarea sa soție, Olga, o Pskovite. Potrivit lui Nestor, acest lucru s-a întâmplat în vara anului 6411, adică în 903.

extras din cartea lui V.N. Demina „Cronicile Rus” ed. 2003
fotografii adăugate de alexfl

Istoricul S.M. Soloviev: „În 879, potrivit cronicarului”, Rurik a murit, lăsând un fiu mic Igor, pe care l-a dat în brațele rudei sale Oleg. Acesta din urmă, ca cel mai mare din familie, și nu gardianul tânărului prinț, a primit toată puterea lui Rurik și a păstrat-o până la sfârșitul vieții sale.
(Soloviev S.M., Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. Cartea întâi, volumul 1, capitolul 5, p. 113. Ediția a doua, Sankt Petersburg, Public Benefit Partnership, 1851-1879)

Istoricul N.M. Karamzin: „Rurik, conform cronicii, i-a predat domnia lui Oleg datorită copilăriei timpurii a fiului său. Acest gardian Igor a devenit curând faimos pentru marele său curaj, victorii, prudență și dragostea față de supușii săi.”
(Karamzin N.M. Istoria statului rus. Volumul 1. Capitolul; guvernator Oleg. 879 - 912//

„Cântecul profetului Oleg” a fost scris de A. S. Pușkin în tinerețe, când a fost exilat de țar în sudul Rusiei. Sub forma unei balade, poetul a povestit vechea legendă despre moartea prințului Oleg, unul dintre primii prinți ruși, fondatori ai vechiului stat Kiev, care a domnit în 879 - 912. În timp ce locuia în sud, Pușkin a vizitat Kievul, bogat în monumente antice. Acolo, Pușkin a vizitat Muntele Shchekavitsa, unde, conform legendei, sunt îngropați prințul Oleg și prințesa Olga. Ceea ce a văzut a trezit imaginația poetică a lui Pușkin.
Oleg este cea mai proeminentă figură din istoria antică a Rusiei. Au fost multe povești și legende despre el. Nu era doar curajos și îndrăzneț, ci și despotic. Așa spune cronica: „Oleg, pătat de sânge de prinți nevinovați, renumiți pentru vitejia lor, a intrat învingător în orașul lor, iar locuitorii, înspăimântați de atrocitatea și armata sa puternică, l-au recunoscut drept Suveranul lor legitim. ”
Acestea sunt cuvintele sale după capturarea Kievului: „Lasă Kievul să fie mama orașelor rusești!”
Oleg a cucerit Smolensk, Lyubech, regiunea Nistrului cu ținuturile Kievului, Cernigov, Podolsk, Volyn, o parte din posesiunile Herson și Galiția.
A luat Constantinopolul bine fortificat. A trimis acolo 2 mii de corăbii, fiecare din care conținea patruzeci de soldați. Detașamente de cai se deplasau de-a lungul țărmului. Ajunsă la mare, armada sa s-a îmbarcat pe nave maritime și a apărut curând în fața zidurilor capitalei bizantine. Oleg a cerut un tribut de 12 grivne de persoană din armata sa. Oleg a fost un mare strateg al timpului său. El a ales tocmai momentul în care Constantinopolul și-a trimis armata să cucerească noi pământuri și el însuși a rămas aproape neprotejat.
Oleg a domnit 33 de ani și a murit la o vârstă foarte înaintată.
„Cântarea profetului Oleg” ne duce în trecutul îndepărtat când strămoșii noștri, slavii răsăriteni, erau păgâni.
Tot ceea ce îi înconjura: pietre, iarbă, râu - era înzestrat cu proprietăți umane și le părea viu. Slavii au explicat toate fenomenele naturale prin existența și acțiunile unor ființe supranaturale speciale - zei. Au fost mulți zei. Unul dintre zeii principali și venerați a fost Perun - zeul tunetului și al războiului. Conform credințelor păgâne, sufletele morților, care au murit pe câmpul de luptă, în luptă, au continuat să trăiască după moarte. Peste mormânt a fost construită o movilă. Împreună cu decedatul, au pus în mormânt un cuțit, cremene, vase, praștie și arme (scut, sabie, arc, suliță, topor, secure de luptă cu mâner lung). Războinicul a fost îngropat cu un cal - un prieten credincios și tovarăș al vieții militare, din care cea mai mare parte războinicul Rusiei antice a petrecut în șa.
După ce s-a turnat o movilă pe mormânt, s-a săvârșit o sărbătoare de înmormântare în cinstea defunctului, adică. se ținea o sărbătoare la care se cântau cântece care slăveau isprăvile celor decedați și aveau loc jocuri de război.
Strămoșii noștri credeau că există oameni care știu să ghicească lotul - soarta, voința zeilor; Ei numeau astfel de oameni magi sau vrăjitori, magicieni (de la „miracol”). Ei credeau că Magii au capacitatea de a face minuni; pot controla forțele naturii, se pot transforma în animale când vor și prezice viitorul.
„Cântecul profetului Oleg” datează de la 1 martie 1822. A fost publicat de Pușkin în almanahul „Flori de nord” pentru 1825.
Pușkin a luat schița istorică pentru transcrierea poetică a legendei din Povestea anilor trecuti, compilată în jurul anului 1113 de călugărul Nestor. Călugărul și-a bazat lucrarea pe Codul inițial al cronicii, care, la rândul său, a fost precedat de coduri cronice anterioare. Vorbim de Rusa precreștină.

EXTRAS DIN CRONICA „Povestea anilor trecuti”

„Și Oleg, prințul, a trăit la Kiev, având pace cu toate țările. Și a venit toamna, iar Oleg și-a amintit de calul său, pe care anterior îl pusese să-l hrănească, hotărând să nu-l mai urce niciodată, pentru că i-a întrebat pe înțelepți și vrăjitori: „De ce voi muri?” Și un magician i-a spus: "Prințe! Vei muri de pe calul tău iubit pe care călărești?" Aceste cuvinte au pătruns în sufletul lui Oleg și a spus: „Nu voi mai sta niciodată pe el și nu-l voi mai vedea”. Și a poruncit să-l hrănească și să nu-l ducă la el și a trăit câțiva ani fără să-l vadă, până s-a dus împotriva grecilor. Și când s-a întors la Kiev și au trecut patru ani, în al cincilea an și-a amintit de calul său, de la care înțelepții i-au prezis moartea. Și l-a chemat pe bătrânul mirilor și i-a zis: „Unde este calul meu, pe care am poruncit să-l hrănesc și să-l îngrijesc?” El a răspuns: „A murit”. Oleg a râs și i-a reproșat magicianului, spunând: „Magierii spun greșit, dar totul este o minciună: calul a murit, dar eu sunt în viață”. Și i-a poruncit să-și înșea calul: „Să-i văd oasele”. Și a ajuns în locul în care zăceau oasele goale și craniul gol, a coborât de pe cal, a râs și a spus: „Ar trebui să accept moartea din acest craniu?” Și a călcat pe craniu cu piciorul și un șarpe s-a târât din craniu și l-a mușcat de picior. Și de aceea s-a îmbolnăvit și a murit. Tot poporul l-a plâns cu mare tânguire și l-au purtat și l-au îngropat pe un munte numit Șcekovița; Mormântul său există până astăzi și este cunoscut ca mormântul lui Oleg. Și toți anii domniei sale au fost treizeci și trei.” (Povestea anilor trecuti. Traducere de D.S. Likhachev.

Se știe că Pușkin era o persoană superstițioasă. Cu zece ani înainte de ultimul duel, Pușkin i-a scris lui P. Vyazemsky: "Soarta nu se oprește niciodată să-ți facă farse. Nu fi supărat pe ea, ea nu știe ce face. Imaginează-ți-o ca pe o maimuță uriașă căreia i s-a dat. libertate deplină. Cine o va pune în lanț? Nu tu ", nu eu, nimeni. Nu este nimic de făcut, nimic de spus."
Potrivit cronicii, Oleg face o campanie împotriva Constantinopolului, capitala imperiului grec. El ordonă ca navele să fie trase pe uscat, puse pe roți și pânzele ridicate. Văzând cum navele maritime se îndreaptă spre orașul lor pe uscat, grecii sunt îngroziți și acceptă să plătească imediat orice tribut. Adevărat, ei încearcă să schimbe cursul războiului în favoarea lor și să aducă mâncare și vin otrăvit lui Oleg, în semn de ospitalitate imaginară. Trucul eșuează - Oleg nu acceptă tratarea.
Din acel moment, Oleg a fost supranumit „profetic” (înțelept). Și nu numai pentru faptul că a ghicit vinul cu otravă, ci și pentru capacitatea de a prevedea cursul evenimentelor și de a le controla, pentru rezultatul cu succes al marii campanii militare.
Oleg s-a întors la Kiev în glorie și toată lumea l-a venerat ca profetic, neștiind ce soartă îl aștepta pe acest prinț de succes. Și prințul însuși părea să fi uitat de soarta lui, iar aceasta i-a fost prezis o dată - chiar înainte de campania împotriva grecilor - de un ghicitor păgân care și-a petrecut viața „în rugăciuni și ghicitori”. Prințul a trebuit să accepte moartea de pe calul său iubit.
După campanie, prințul și-a amintit de calul său preferat, dar i s-a spus că calul nu mai trăiește. Profețiile s-au dovedit a fi false: calul a murit, dar prințul a trăit. S-a dus să se uite la oasele animalului său iubit, „... a călcat liniștit pe craniul calului”, dar „Din capul mort, șarpele mormânt // Sâsâit între timp s-a târât afară.”
Legenda morții prezise a lui Oleg are paralele în poveștile diferitelor popoare, inclusiv cele foarte apropiate, în care apar atât calul preferat al eroului, cât și un șarpe. În legenda sârbească, aceeași moarte ca și cea a lui Oleg îi vine regelui turc. Saga islandeză a lui Odd the Arrow spune povestea unui erou puternic care a avut încredere în puterile sale și în puterea armelor sale mai mult decât în sacrificii. În acele zile, văzătorii Völva rătăceau din casă în casă și se hrăneau acolo, făcând ghicitori. Dar Odd nu s-a ridicat din pat pentru a-l întâlni pe völva și chiar a amenințat-o cu un băț dacă îndrăznea să-i prezică soarta fără acordul eroului. Văzătorul jignit i-a prezis totuși mulți ani. Va călători din țară în țară și va deveni celebru peste tot, dar în cele din urmă se va întoarce acolo unde a primit profețiile și va muri din cauza unui șarpe care se târăște din craniul unui cal pe nume Faxie.
Apoi Odd și-a scos calul nefericit din grajd și l-a ucis. După aceea, a realizat cu adevărat multe fapte și s-a întors acasă. Începuse deja să bată joc de vechea profeție, dar apoi a văzut un craniu de cal uriaș, de sub care s-a târât un șarpe și a înțepat eroul în picior.

Pușkin pune mai multe semnificații diferite în baladă, extinzând sensul înregistrării cronicii. Suntem obișnuiți să interpretăm moartea lui Oleg de la un șarpe ca pe o pedeapsă pentru că a încercat să înșele soarta și să împiedice împlinirea profeției, ca în cronică, dar ideea textului lui Pușkin este mult mai profundă. În primul rând, magicianul de aici este cu adevărat antipodul puterii. S-a scris despre asta în mod repetat. De asemenea, refuză darul princiar și respinge indignat sugestia că preotul s-ar putea teme de prinț. Dar Oleg a apelat la o profeție către slujitorul Perun - unul dintre zeii păgâni, care era și patronul războinicilor, adică. Olegov inclus.
Pușkin îl înlocuiește pe magicianul, numit „vârstnic” în schițe, cu „inspirat”, subliniind că acest serviciu este sincer, străin de social și politic. Însuși zeitatea vorbește cu vocea demiurgului bătrân.

Dar nu au nevoie de un dar princiar;
Limbajul lor profetic este adevărat și liber
Și sunt prietenos cu voința cerului.”

În al doilea rând, imaginea unui cal capătă o semnificație deosebită în baladă. În fraza: „Cu alaiul său, în armura Constantinopolului, // Prințul străbate câmpul pe un cal credincios...” - Pușkin înlocuiește din nou cuvântul „blând” cu „credincios” pentru a exprima devotamentul absolut al calului față de el. proprietar. Aici vorbim nu numai despre un slujitor, ci și despre un prieten de luptă, tovarăș de arme, apropiat de prinț ca persoană, ceea ce este subliniat de mai multe ori în text:

„Și un prieten fidel cu o mână de rămas bun
Și îl mângâie și îl mângâie pe gâtul tipului cool...”

„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios...”

„Unde este tovarășul meu?” a spus Oleg,
„Spune-mi, unde este calul meu zelos?”

„Prințul a călcat liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău maestru ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, deja în apropiere,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și hrănește-mi cenușa cu sânge fierbinte!”

Desigur, după ce a ascultat profeția, prințul ar fi putut ordona ca animalul să fie ucis, dar nu a avut voința să facă acest lucru. Cum să evaluezi acțiunea prințului? Trădare? Dar el își exprimă orice fel de îngrijorare pentru cal:

„Acoperiți cu o pătură, un covor șumos;
Scălda; hrana cu cereale selectate;
Dă-mi apă de izvor să beau”.

Și totuși Oleg refuză calul prietenului său de teamă că va fi vinovat de moartea sa. Acest lucru nu aduce fericire lui Oleg. Ani mai târziu, își va aminti acest armăsar și se va plânge că l-a crezut pe magician:

„Puternicul Oleg și-a plecat capul
Și se gândește: „Ce este ghicirea?
Magician, tu mincinos, bătrâne nebun!
Calul meu m-ar purta în continuare”.

Dar vizitarea locului de înmormântare are un dublu sens. A plăti datoria de memorie față de un tovarăș de arme și a-și afirma superioritatea față de soartă („a călcat pe craniul unui cal”).
În evaluarea comportamentului lui Oleg, cititorul, de regulă, nu acordă atenție la două detalii. Primul este atunci când nu-l percepe pe Oleg ca pe un tânăr războinic la începutul poveștii.
Al doilea, când nu observă că greșeala prințului nu a fost deloc că l-a crezut pe vrăjitor, ci, dimpotrivă, că Oleg nu l-a crezut pe preot. Să recitim din nou profeția.

„Acum amintește-ți cuvintele mele:
Gloria este o bucurie pentru războinic;
Numele tău este slăvit prin biruință;
Atât valurile, cât și pământul îți sunt supuse;
Inamicul este gelos pe o soartă atât de minunată.

Și marea albastră este un val înșelător
În orele de vreme rea fatală,
Și praștia și săgeata și pumnalul viclean
Anii sunt amabili cu câștigătorul...
Sub armura formidabilă nu cunoști răni;
Un gardian invizibil a fost dat celor puternici.

Calul tău nu se teme de munca periculoasă;
El, simțind voința maestrului,
Atunci cel umil stă sub săgețile dușmanilor,
Apoi se repezi peste câmpul de luptă.
Iar frigul și biciuirea nu sunt nimic pentru el...
Dar vei primi moartea de pe calul tău”.

Aici nu vorbim despre trecutul lui Oleg, ci despre viitor („Ce se va întâmpla cu mine în viață?”; „anii următori sunt ascunși în întuneric”, dar văd...”). Magul prezice prinț mulți ani de isprăvi și victorii glorioase, inclusiv h asupra Constantinopolului, protecția și patronajul divin, invulnerabilitatea în luptă și pe mare și devotamentul calului. Oleg acordă atenție doar ultimei fraze, că calul se va dovedi (după mulţi ani de slujire credincioasă) să fie vinovatul morţii sale.

A.S.PUSHKIN

CÂNTEC DESPRE OLEG PROFETIC

Cum se pregătește profetul Oleg acum
Răzbună-te pe nebunii khazari,
Satele și câmpurile lor pentru un raid violent
L-a condamnat la săbii și la foc;
Cu echipa sa, în armura Țaregradului,
Prințul străbate câmpul pe un cal credincios.

Din pădurea întunecată spre el
Vine un magician inspirat,
Un bătrân ascultător numai lui Perun,
Mesagerul legămintelor viitorului,
Și-a petrecut întregul secol în rugăciuni și ghicitori.
Iar Oleg s-a dus la bătrânul înțelept.

„Spune-mi, magician, preferatul zeilor,
Ce se va întâmpla cu mine în viață?
Și în curând, spre bucuria vecinilor noștri-dușmani,
Voi fi acoperit cu pământ mormânt?
Dezvăluie-mi tot adevărul, nu te teme de mine:
Vei lua un cal drept răsplată pentru oricine.”

„Magii nu se tem de domnii puternici,
Dar nu au nevoie de un dar princiar;
Limbajul lor profetic este adevărat și liber
Și prietenos cu voința cerului.
Anii următori pândesc în întuneric;
Dar văd lotul pe sprânceana ta strălucitoare.

Acum amintiți-vă cuvintele mele:
Gloria este o bucurie pentru războinic;
Numele tău este slăvit prin biruință;
Scutul tău este pe porțile Constantinopolului;
Atât valurile, cât și pământul îți sunt supuse;
Inamicul este gelos pe o soartă atât de minunată.

Oleg rânji – totuși
Iar privirea era întunecată de gânduri.
În tăcere, sprijinindu-și mâna pe șa,
Se dă jos de pe cal, posomorât;
Și un prieten credincios cu o mână de rămas bun
Și îl mângâie și îl mângâie pe gâtul tipului cool.

„La revedere, tovarășul meu, slujitorul meu credincios,
A sosit timpul să ne despărțim;
Acum odihnește-te! nimeni nu va calca piciorul
În etrierul tău aurit.
La revedere, mângâie-te - și amintește-ți de mine.
Voi, frați tineri, luați un cal,

Acoperire cu pătură, covor shaggy;
Du-mă în lunca mea lângă căpăstru;
Scălda; hrana cu cereale selectate;
Dă-mi apă de izvor să beau.”
Și tinerii au plecat imediat cu calul,
Și i-au adus un alt cal prințului.

Profeticul Oleg ospătă cu alaiul său
La clinchetul unui pahar vesel.
Și buclele lor sunt albe ca zăpada de dimineață
Deasupra capului glorios al movilei...
Își aduc aminte de zilele trecute
Și bătăliile în care au luptat împreună...

"Unde este prietenul meu? - spuse Oleg, -
Spune-mi, unde este calul meu zelos?
Esti sanatos? Alergarea lui este încă la fel de ușoară?
Mai este aceeași persoană furtunoasă și jucăușă?”
Și ține seama de răspuns: pe un deal abrupt
De mult căzuse într-un somn adânc.

Puternicul Oleg și-a plecat capul
Și se gândește: „Ce este ghicirea?
Magician, tu mincinos, bătrâne nebun!
Aș disprețui predicția ta!
Calul meu m-ar purta în continuare.”
Și vrea să vadă oasele calului.

Iată că vine puternicul Oleg din curte,
Igor și oaspeții vechi sunt cu el,
Și văd - pe un deal, pe malul Niprului,
Oasele nobile zac;
Ploaia îi spală, praful îi acoperă,
Iar vântul stârnește iarba cu pene deasupra lor.

Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău maestru ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, deja în apropiere,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și hrănește-mi cenușa cu sânge fierbinte!

Deci aici a fost ascunsă distrugerea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”
Din capul mort al șarpelui mormânt,
Sâsâind, între timp ea se târă afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor mele,
Și prințul înțepat brusc a strigat.

Gălețile circulare, spumând, șuieră
La înmormântarea jalnică a lui Oleg;
Prințul Igor și Olga stau pe un deal;
Echipa se ospătă pe mal;
Soldații își amintesc zilele trecute
Și bătăliile în care au luptat împreună.
1822

Note:
1. Oleg - Prinț de Kiev, care a domnit între 879 și 912. Supranumit „profeticul” după o campanie de succes împotriva grecilor în 907.
2. Khozarii sunt un popor nomad care a trăit în sudul Rusiei în timpul lui Oleg;
3. „Scutul tău este pe porțile Constantinopolului...” - Oleg, în semn de victorie asupra grecilor, și-a atârnat scutul pe porțile Constantinopolului, capitala Bizanțului.
4. Igor Rurikovici - Mare Duce, a condus Rusia Kievană în anii 912-945;
5. Olga - soția lui Igor, care a condus țara Kiev după moartea lui Igor.

Sursa: Pușkin A.S. Lucrări adunate. În 10 volume. T.1.
Poezii 1813-1824. M., „Art. lit.”, 1974, p. 186-189.

Din carte:

A.S.PUSHKIN. CÂNTEC DESPRE OLEG PROFETIC.
MOSCOVA. 1915
(pentru clasele mici ale instituțiilor de învățământ secundar
și pentru școlile publice)

Analiza baladei și note explicative asupra acesteia
a scris inspectorul gimnaziului Moscova XI I.K. Lindeman (fragmente):

<…>
Aceeași legendă se găsește în saga scandinavă despre norvegianul Orvar-Odd. Orvar-Odd este un cavaler norvegian, originar din insula Grafnisty, dar originar din Beruriodr (Ber-lio), un elev al lui Ingiald. A călătorit în Biarmia, a învins tâlharii pe mare, a călătorit în Scoția, Irlanda, Anglia; în Aquitania a acceptat creștinismul, a călătorit la Ierusalim, în Rus' s-a căsătorit cu fiica prințului Gerraud, Silkizifa, și a devenit el însuși prinț rus; a plecat în concediu în patria sa și a murit acolo după prezicerea proorocii.
<…>
Următoarele povești au multe în comun cu conținutul legendei noastre despre moartea lui Oleg.

Un tânăr din Florența a visat că a fost mușcat mortal de un leu de piatră care stătea la intrarea într-o biserică din oraș. Dimineața, s-a dus cu un prieten în glumă pentru a-și încerca norocul și, punând mâna în gura leului, a fost mușcat de un scorpion, motiv pentru care a murit curând.
În Italia, un bărbat a visat că a fost rănit de moarte de un leu care stătea în vestibulul unei biserici. A doua zi dimineață a mers la biserică cu un prieten căruia i-a spus visul; a pus mâna în gura leului de piatră și, batjocorindu-l, a spus: „Ei bine, ești un dușman puternic, mușcă-mă și sugrumă-mă dacă poți”. De îndată ce a spus acestea, a fost mușcat de moarte de un scorpion care pândea în gura leului.

<…>
Un conducător al regiunii, pe nume Sigurd, leagă capul regelui scoțian pe care l-a ucis de un etrier, dar dintele inamicului decedat îi freacă piciorul și provoacă moartea.
Sârbii spun: „Un rege avea o fiică, despre care un ghicitor a prezis că va muri din cauza unui șarpe. Regele, dorind să-și salveze fiica de soartă, i-a făcut o casă de sticlă, în care nici măcar o insectă nu se putea târa și nu a lăsat-o să iasă din casă. Dar când a sosit ziua fatidică, ea a vrut struguri; slujitorii i-au adus o perie mare, în care era ascuns un șarpe, iar acest șarpe a mușcat-o pe fiica regelui, care a suferit „ziua destinată”.

Ecouri ale poeziei lui Pușkin.

N. Kvashnin-Samarin, în poemul său „Cântecul prințului”, a descris și moartea lui Oleg în strictă conformitate cu cronica; în poeziile sale se aude influența lui A.S. Pușkin.

MOARTEA LUI OLEG
(Fragment din „Cântecul prințului” de N. Kvashnin-Samarin.)

„Totul s-a împăcat, dar cu tristețe
Cavalerul stă la Kiev;
El dă din cap
El își spune:
„Toată această fericire nu este bună.
După el va fi durere;
Urmează o furtună teribilă
Urmând cerul albastru.
La fel a fost și cu Germanrik.”
Așa că a chemat pe înțelepți în casă:
„Explică-mi ce
Ar trebui să aștept înainte de sfârșit?

91
Și spune-mi care
Mă va răsturna moartea?
Ei răspund: „Moarte domnească
De la calul tău preferat.
Nu vă pot face rău
Nici o singură persoană.”
„Nu lăsa calul să te deranjeze;
Nu se va apropia pentru totdeauna.
Trimite-l acum în stepă,
Și udă-l, hrănește-l,
Și lăsați-o acolo până la moarte;
Lasă-l să trăiască în libertate.”
Astfel s-au încheiat necazurile grecilor;
Aici cel rău este în frică,
Scutul tău greu ca semn al victoriei
Prințul o atârnă pe poartă.
Oleg și-a luat datoriile;
O grămadă de aur și argint;
Aksamites, Pavoloki,
O mulțime de lucruri bune.
Și revenind în capitala Kiev,
Dă putere întregului popor;
Aici oamenii sunt fericiți de el
Îi cheamă profetic pe cei puternici.
Războinicul și-a amintit de discursul magilor
Și a chinuit cu sârguință pe slujitori:

92
„Ce este calul meu, un locuitor în deșert?
Este viu sau a devenit praf?
Prințul aude: „În deșertul sălbatic
El minte ca un os alb.”
Cel mare era întristat
Și le reproșează magilor minciunile lor:
„Ne-au închis în stepa pustie,
Și s-a ofilit fără mine,
Pentru nimic, pentru nimic au distrus
Cal drăguț supărat.
Stânca zeilor a fost spusă fals
Stăpânului său;
O să omor pe toți! dar mai întâi trebuie
Vedeți singur oasele.”
Îmi pare rău pentru un vechi prieten,
Prințul se grăbește spre stepa surdă;
Vede: în pajiște albându-se,
Calul eroic se întinde.
Craniul rânjește și scânteie
Între iarba verde;
Cu tristețe se uită bătrânul prinț
Amintirea secolului mai tânăr.
De cate ori l-am purtat sub el?
El este în lupte aprige;
De câte ori s-a învârtit sub el?
Cenușă pătată de sânge.

93
Profetul coboară de pe cal
Și stă cu capul plecat;
Bones contemplă trist
Și i-a atins cu piciorul.
„Numai osul zace fără corp,
De asta mor?
Brusc, înțepat, șuierat
Din capul uscat al șarpelui.
„Iată-l, destinul meu;
Lasă-i să mă poarte repede
Spre capitală, spre cerul fiului
Furgonetele sunt numite înțelepte.”

Sursa: A. S. Pușkin, „Cântarea profetului Oleg”. O copie a manuscrisului
acest. Cu 27 de desene în text. Analiza baladei și explicativ
noi note la acesta au fost scrise de inspectorul Moscovei XI
gimnaziul I.K. Lindeman - 1915 (98 pagini).

Din legendele nordice vechi

SAGA A SĂGĂȚII CARE
(Repovestire de E. Balobanova, O. Peterson)

Nașterea și tinerețea lui Odd

În Khrafnist locuia un bărbat pe nume Grim, supranumit Bărbosul. Îl spuneau așa pentru că obrajii îi erau complet copleșiți de păr. Grim era fiul lui Ketil Somonul. Grim avea multe vite și tot felul de bunuri, iar sfaturile lui au fost acceptate cu recunoștință nu doar de vecini, ci și de toți oamenii îndepărtați din împrejurimi. Era căsătorit, iar soția lui se numea Loften. Era din Vic.
Grim a primit vești din partea de est că socrul său, Harald, a murit. Loften era singura lui fiică, iar acum trebuia să meargă acolo pentru a primi vite și bani de la tatăl ei. Grim și-a iubit atât de mult soția încât a decis să navigheze cu ea. După ce așteptau un vânt bun, au pornit pe mare cu două corăbii și au ajuns curând la Berurjod. Aici s-au oprit pentru noapte și au trimis un bărbat să le caute adăpost.
Legătura bogată Ingjald a locuit acolo cu soția sa și au avut un fiu, Asmund, un băiat frumos care a arătat o mare promisiune. De îndată ce Ingjald a aflat că corăbiile lui Grim s-au apropiat de țărm, s-a dus să-l întâlnească pe Grim și l-a invitat la casa lui împreună cu tovarășii săi pe care dorea să-i ia cu el, iar Grim i-a acceptat de bunăvoie invitația.
Așa că au ajuns la Ingjald, iar Loften a fost condus în jumătatea casei pentru femei, iar Grím în hol, l-au așezat acolo la un loc de cinste și au început să-l trateze cu tot ce era mai bun în casă.
Și între timp, cât au rămas în casa lui Ingjald, lui Loften i s-a născut un băiat, mare și frumos, și l-au numit Odd. La scurt timp după ce s-a născut Odd, Grim a spus că e timpul să plece. Ingjald a cerut apoi o recompensă pentru necazurile sale. Grim a considerat că acest lucru este complet.
„Alege ca recompensă orice vrei”, a spus el, „pentru că am o mulțime de bijuterii și vite diferite”.
- Eu însumi am multe vite; dar vreau să fac o mare prietenie cu tine și, prin urmare, te rog să-mi dai Odd-ul tău de crescut și voi avea grijă de el ca de propriul meu fiu.
„Acesta este fiul lui Loften și nu sunt de acord cu asta fără permisiunea ei”, a spus Grim.
Dar Loften le-a auzit conversația.
„Dorința mea este”, a spus ea, „ca proprietarul să primească ceea ce cere.”
Grim și Loften au navigat cu tovarășii lor mai spre est, iar Odd a rămas în Berurjod.
Grim, după ce a stat în răsărit, în Vik, cât a avut nevoie, s-a îmbarcat pe corăbiile sale și s-a întors la Hrafnista, fără să se oprească de data aceasta în Berurjod, a ajuns în posesiunile sale și s-a stabilit acolo ca înainte în casa lui.
Între timp, Odd a crescut în Berurjod și a fost cel mai înalt și mai arătos tânăr nu numai din toată Norvegia, ci și din alte țări. Se distingea prin fiecare virtute imaginabilă. Și Asmund a fost, de asemenea, un tânăr minunat și a fost întotdeauna gata să-l slujească pe Odd. Odd nu a vrut niciodată să ia parte la jocuri sau să tundă oile ca alți băieți, dar el și Asmund erau pricepuți să tragă și știau să conducă o conversație rezonabilă, deoarece Ingjald era un om înțelept și i-a învățat asta. Ingjald l-a preferat pe Odd pe Asmund în toate.
Odd credea doar în propria sa putere și putere și nu dorea să facă sacrificii zeilor, deși Ingjald considera acest lucru o chestiune demnă și importantă.
Într-o zi, Odd i-a cerut lui Ingjald să omoare capra neagră și să o jupească și așa s-a făcut. Atunci Odd a poruncit să facă un arc mult mai mare și mai puternic decât al altor oameni și din pielea de capră și-a făcut el însuși o tolbă pentru săgeți.
Odd purta de obicei o cămașă violet, cu centură strânsă, și pantaloni și pantofi deștepți; purta un bandaj de aur pe cap, o tolbă pe umeri și un arc în mână; În afară de aceasta, nu avea alte arme.
A încercat să dea sfaturi utile tuturor și a urat bine tuturor. Așa că lucrurile au continuat până când Odd avea doisprezece ani, iar Asmund cincisprezece ani. Și apoi Odd era atât de puternic încât cu greu ar fi existat cel puțin o persoană care ar fi putut concura cu el în putere.

Profeție

Acolo locuia o femeie pe nume Heid, care era o profetesă și o vrăjitoare și cunoștea atât trecutul, cât și viitorul. Ea a călătorit prin toată țara și toți oamenii au invitat-o să le spună soarta lor.
Avea mereu cu ea treizeci de sclavi - cincisprezece băieți și cincisprezece fete care o ajutau în timpul vrăjitoriei ei. Într-o zi, s-a întâmplat să treacă pe lângă casa lui Ingjald.
Dimineața devreme, Ingjald s-a întors și s-a dus acolo unde dormeau frații adoptivi și, ridicându-i în picioare, a spus:
- Vreau să trimit pe unul dintre voi astăzi pentru o problemă. „Poți să pleci dacă vrei”, a adăugat el, întorcându-se către Odd.
-Unde este? - a întrebat Odd.
- Trebuie să o invităm pe vrăjitoare aici la ospăţ.
„Nu voi merge”, a spus Odd, „din punctul meu de vedere, nu este nevoie ca ea să vină aici”. Și dacă îmi spui absolut să plec, atunci voi merge în altă parte.
— Ei bine, atunci trebuie să pleci, Asmund, spuse Ingjald.
Apoi Asmund și patru însoțitori s-au dus la vrăjitoare și au invitat-o la Beruriod. Vrăjitoarea a fost încântată de această invitație și a ajuns acolo în aceeași seară cu toți oamenii ei. Ingjald însuși a ieșit în întâmpinarea ei și a condus-o în casă, unde totul era pregătit pentru sărbătoare.
Dar Odd nu a vrut să se arate vrăjitoarei și nu a ieșit la oaspeți.
Ingjald a fost de acord cu vrăjitoarea că în noaptea aceea va face o mare ghicire. Seara, ea și oamenii ei au plecat din casă și niciunul dintre ei nu s-a culcat și și-au făcut vrăji toată noaptea.
A doua zi dimineață, Ingjald s-a trezit și s-a dus să-l întrebe pe Heid dacă ghicirea a avut succes.
„Înainte să vă prezic soarta”, a spus ea, „trebuie să vă văd pe toți”. Fiecare dintre voi, la rândul său, trebuie să vină la mine și să-mi ceară să-i dezvălui viitorul.
„Ne vom așeza cu toții în fața ta pe bănci”, a spus Ingjald, „și ne vom apropia de tine unul câte unul”.
În primul rând, Ingjald a întrebat-o despre vremea favorabilă și iarna, iar ea i-a dezvăluit despre ce a întrebat-o.
Apoi s-a apropiat de ea și i-a spus:
- Ei bine, acum vreau să-mi cunosc soarta!
„Da”, a răspuns ea, „veți fi încântat să o cunoașteți!” Vei trăi în Berurjod cu mare onoare până vei fi foarte bătrân.
Apoi Ingjald a părăsit-o, iar Asmund s-a apropiat de Heyd.
— E bine că ai venit la mine, Asmund, spuse ea. „Vei deveni un mare războinic, dar calea ta este departe de casă și nu va trebui să trăiești până la o bătrânețe copt.”
Asmund a ascultat asta și s-a dus la locul lui.
Așa că toți oamenii s-au apropiat de ea unul după altul, iar ea le-a prezis fiecăruia dintre ei ce îi este destinat în viață. Și toată lumea s-a bucurat de predicțiile ei.
— Se pare că toată lumea s-a abordat deja de mine, spuse ea în cele din urmă.
- Da, așa se pare.
- Și cine stă acolo, în camera alăturată, sub patul cu pene? - ea a intrebat. - Mi se pare că acesta este un bătrân neputincios.
Odd și-a aruncat patul de pene, s-a așezat pe pat și a spus:
- Între timp, după cum poți vedea singur, acesta este un soț plin de putere, care își dorește un singur lucru - să taci și să nu-ți pese de soarta lui. Să știi că nu cred niciun cuvânt din care spui; iar dacă nu mă lași în pace, te lovesc.
- Ar trebui să mă întrebi despre soarta ta; Trebuie să ți-l dezvălui și tu trebuie să mă asculți.
Acestea fiind spuse, Heid a început să cânte o melodie misterioasă.
— Asta înseamnă, Odd, explică ea. „Veți trăi mai mult decât alții - trei sute de ani și veți călători pe multe țări și mări și, oriunde ați veni, faima voastră va crește. Calea ta este departe de aici, dar vei muri în Berurjod. Aici în grajd stă un cal gri cu coama lungă, pe nume Faxie, și acest cal îți va cauza moartea.
- Spune-ți poveștile bătrânelor! - strigă Odd și, sărind de pe scaun, a alergat și a lovit-o pe vrăjitoare chiar în față, astfel încât sângele s-a revărsat pe podea.
Vrăjitoarea a început să-și cheme servitorii și le-a ordonat să se pregătească imediat.
- Vreau să plec de aici cât mai curând posibil! - ea a strigat. „Ar fi fost mai bine pentru mine să nu merg nicăieri decât să merg într-un asemenea loc!”
„Rămâneți puțin la sărbătoare”, a convins-o Ingjald, „și apoi vă voi face cadouri”.
„Grăbește-te și așează-ți darurile, ei vor fi pedepsiți pentru infracțiune”, i-a răspuns Heid, „și imediat voi pleca la drum cu poporul meu”.
A trebuit să o fac așa cum voia ea. A primit cadouri de la Ingjald și, fără să aștepte sfârșitul sărbătorii, a plecat.

Odd și Asmund ucid calul

După ceva timp, Odd l-a chemat pe Asmund cu el și s-au dus acolo unde stătea calul. I-au aruncat un căpăstru și au condus calul până la malul mării, în dealuri. Acolo au săpat o groapă de aproape două ori înălțimea unui om și, după ce au ucis calul, l-au aruncat acolo. Atunci frații adoptivi au umplut această groapă cu pietre atât de mari pe care le puteau ridica și au turnat deasupra multe pietre mici și nisip, astfel încât o movilă înaltă stătea deasupra mormântului calului. Și apoi Odd a spus:
„Acum, predicția vrăjitoarei că acest cal îmi va provoca moartea nu poate fi îndeplinită.”
După ce au terminat toate acestea, s-au întors acasă.

Odd pleacă într-o călătorie

A venit ziua când Odd a venit să vorbească cu Ingjald și a spus asta:
- Vreau să echipezi o navă pentru mine!
- Ce ai de gând să faci cu el? - a întrebat Ingjald.
„Vreau să pornesc pe ea, părăsind pământul tău.”
- Cine va naviga cu tine? - l-a întrebat Ingjald din nou.
- Vom naviga împreună cu Asmund.
„Dar nu vreau să rătăcească mult timp”, a spus Ingjald.
„Nu se va întoarce acasă înainte de mine”, i-a răspuns Odd.
- Făcând asta îmi vei provoca o mare durere!
- Așa că te voi răsplăti pentru că ai invitat-o pe vrăjitoare aici.
„Nu este nimic de făcut”, a spus Ingjald atunci, „totul va fi aranjat așa cum doriți.”
Frații adoptivi au început să se pregătească de călătorie. Ingjald a echipat o navă cu douăsprezece vâsle pentru ei și a aranjat totul bine pe ea, apoi le-a urat lui Odd și lui Asmund o viață fericită. Vâslașii au luat vâslele, iar corabia s-a îndepărtat de țărm.
-Unde mergem? - a întrebat Asmund, iar Odd i-a răspuns că în primul rând vrea să-și viziteze rudele în Hrafnist.
„Avem o călătorie lungă înaintea noastră și va fi greu să vâslim atât de mult”, a spus Odd de îndată ce au ieșit pe larg. - Acum este momentul să-mi arăți ce fel de persoană sunt: bunicul meu, Somonul Ketil, avea întotdeauna un vânt bun, oriunde a navigat.
Au pornit, și imediat a suflat cel mai bun vânt frumos și i-a purtat spre nord. Curând au aterizat la Hrafnist și s-au dus la casa lui Grim. Odd avea tolba la spate și un arc în mâini, iar Asmund și-a luat și arma cu el.
De îndată ce Grim a aflat de sosirea lor, a ieșit în întâmpinarea lor cu toată casa lui și a început să-și roage frații adoptivi să rămână cu el.
„Nu, vreau să-mi găsesc mai întâi rudele, Gudmund și Sigurd”, i-a răspuns Odd, „am auzit că plănuiau să navigheze spre Bjarmaland”.
— Aș vrea să locuiești cu mine cel puțin în iarna asta, îl convinse Grim.
Dar Odd nu a fost de acord, iar Grim a trebuit să cedeze.
Gudmund era fratele lui Odd, cu doar doi ani mai mic decât el, iar Sigurd era nepotul lui Grim, fiul surorii sale, și amândoi erau tineri curajoși. Apoi Grim a mers cu Odd pe insula unde Gudmund și Sigurd pregătiseră deja două corăbii. Odd le-a strigat rudelor de pe mal și au fost foarte bucuroși să-l vadă.
„Adevărul este”, le strigă Odd, „că eu și fratele meu adoptiv vrem să plecăm în călătorii cu voi!”
„Este imposibil să rezolvăm asta acum”, i-a răspuns Gudmund, „ne-am pregătit împreună pentru călătorie și ne-am aprovizionat cu mâncare, băutură și orice altceva.” Nu putem accepta pe nimeni pe navă care nu și-a adus cota. Ai răbdare, frate, vom naviga împreună vara viitoare, dacă până atunci ți-e încă foame.
-Bine spus, fratilor! - le-a răspuns Odd. - Dar se poate întâmpla ca până în vara viitoare să nu mai am nevoie de o navă sub conducerea ta!
„Ei bine, acum nu poți naviga cu noi”, i-a răspuns din nou Gudmund.
„Da, nimeni nu te va mai întreba despre asta”, a spus Odd.
- Odd sa întors acasă cu tatăl său. Grim i-a pregătit un loc de onoare lângă el și i-a dat pe următorul lui Asmund. Stăpâna casei, Loften, i-a întâmpinat cu bucurie și cordialitate și le-a dat un ospăț somptuos în cinstea lor.

Visul lui Gudmund

Acum trebuie să vorbim despre Gudmund și Sigurd. Stăteau cu corăbiile de o jumătate de lună și încă nu era un vânt favorabil pentru ei. Dar s-a întâmplat într-o noapte ca Gudmund să devină agitat în somn și toți cei din jur au spus că ar trebui să-l trezească; dar Sigurd a răspuns că era mai bine să-i dai lui Gudmund o șansă să profite de vis.
- Despre ce ai visat? - l-a întrebat Sigurd pe Gudmund când s-a trezit.
„Am visat că stăm exact așa sub o insulă cu două corăbii”, a răspuns Gudmund, „și deodată am văzut urși polari întinși într-un inel, iar în fața navelor noastre era capul celei mai mari și mai groaznice fiare. ieșind de sub apă.” Și mi s-a părut că această fiară cu siguranță se va repezi asupra corăbiilor și le va scufunda.
Și atunci Sigurd i-a spus:
- Somnul tău este de mare importanță! Fiara la care ai visat este sufletul rudei noastre Odd. Se răzbună pe noi și cred că el este cel care nu ne dă un vânt bun pentru că am refuzat să-l luăm cu noi.
- Deci ce ar trebui sa facem? - a întrebat Gudmund.
— Trebuie să-l invităm să navigheze cu noi, răspunse Sigurd.
„Dar acum, poate, nu va mai dori să navigheze pe o navă sub conducerea noastră”, a remarcat Gudmund.
„Atunci va trebui să-i dăm o navă complet echipată.”
După ce au hotărât acest lucru, au plecat la mal și s-au grăbit acasă la Grim, l-au găsit pe Odd acolo și au început să-l invite să navigheze. Dar Odd a răspuns că acum nu va naviga cu ei.
- În loc să nu navighezi deloc cu noi, este mai bine să luăm una dintre navele noastre cu toate proviziile! – i-au spus.
„Ei bine, atunci sunt de acord să înot, pentru că eu sunt deja pregătit”, a răspuns Odd.

La revedere lui Grim

S-au pregătit să pornească, iar Grim însuși i-a escortat la corăbii și și-a luat rămas bun de la Odd:
- Vreau să-ți dau aceste trei săgeți. Se numesc Darul lui Gusir; Ketil Salmon le-a primit de la însuși Gusir, regele finlandez. Sunt remarcabili pentru că, după o lovitură, zboară singuri înapoi la trăgător și, în plus, nu ratează niciodată.
Odd a luat săgețile de la tatăl său și a văzut că aveau pene de aur.
„Mi-ai făcut un cadou bun, tată”, a spus el, „și îți mulțumesc foarte mult pentru el!”
Aici și-au luat rămas bun și au mers pe drumuri separate.
Odd s-a urcat pe nava lui și a ordonat să se ridice ancora. La început au luat vâslele, dar de îndată ce s-au îndepărtat de țărm, Odd a ordonat să se pună pânza; A suflat imediat un vânt puternic și au navigat spre nord, spre Finnmark. Acolo noaptea au ancorat nu departe de țărm și au văzut mai multe piguri finlandeze nu departe de mare. Imediat ce a venit dimineața, Gudmund și oamenii lui s-au dus la țărm și au jefuit toate pigolele, pentru că acolo erau doar femei și nu erau bărbați acasă. Oamenii lui Odd au vrut și ei să ajungă la țărm, dar el le-a interzis să părăsească nava.
Gudmund s-a întors la navă și a început să-l convingă pe Odd să meargă cu el să jefuiască pigole în dimineața următoare, dar Odd a refuzat și a răspuns că ar prefera să ridice panza dimineața și să plece într-o călătorie mai departe.
Au făcut asta și nu se mai spune nimic despre călătoria lor până când au ajuns în Bjarmaland și au intrat în râul Vina cu corăbiile lor.

Captivitatea lui Kravchiy

Imediat ce s-a lăsat noaptea, Odd le-a spus oamenilor săi:
- Ce crezi că ar trebui să facem acum?
I-au rugat să decidă singur.
„În acest caz”, a spus el, „Asmund și cu mine ne vom urca în barcă și vom naviga către țărm pentru a vedea cine locuiește acolo”.
Așa au făcut și, ajunși la țărm, au intrat în interiorul țării, găsindu-și drumul de-a lungul pietrelor de hotar. Era foarte întuneric, dar tot au văzut o casă mare în fața lor și, apropiindu-se de uși, au văzut că în interiorul casei era lumină și aproape că nu era niciun colț întunecat. Mulți bărbați stăteau acolo pe bănci de-a lungul pereților și toți acești oameni se distrau și beau.
- Înțelegi ceva din ce spun ei? - a întrebat Odd.
„Nu mai mult decât în ciripitul păsărilor”, i-a răspuns Asmund, „înțelegi ceva?”
„Am observat o persoană aici”, a spus Odd, „care servește băuturi celor care stau pe bănci și mi se pare că trebuie să vorbească limba noastră.” Acum așteptați-mă la ușă și voi intra în casă.
Odd intră în cameră și se opri lângă masa pe care erau depozitate vasele. Aici era cel mai întuneric pentru că masa era departe de foc.
Bucătăreasa trebuia să meargă la masă cu bucatele; apoi Odd îl apucă și îl aruncă peste umăr. Atunci omul a început să strige că un spirit rău îl apucase. Bjarms au sărit din locurile lor și s-au repezit să ajute crabul, dar Odd îl scosese deja din casă și dispăruse din ochii lor.
Odd și Asmund s-au întors pe navă și l-au adus pe prizonier. Odd l-a așezat lângă el și a început să-l întrebe.
„Alege”, a spus Odd, „ori îmi vei răspunde în limba mea, fie te voi înlănțui.”
„Întreabă-mă ce vrei”, a spus kravchiy.
- Spune-mi, ce fel de familie ești și de cât timp locuiești aici?
- Am locuit aici de câțiva ani și sunt la origine norvegiană.

Spune-mi unde putem căuta prada aici, continuă Odd să întrebe.
- Există o movilă funerară pe malul râului Vina, și este totul făcut din pământ și bani: pământ și argint sunt aduse acolo de fiecare dată când moare unul dintre localnici.
Și apoi Odd i-a spus lui Gudmund:
„Vom merge noaptea la movila, iar tu îl vei păzi pe acest om aici, ca să nu fugă.”
După aceasta, Odd a coborât la țărm și s-a îndreptat spre movilă.
Iar Gudmund si Sigurd, ramanand pe corabie, au pus escrocul intre ei; dar el, alegând un moment convenabil, a sărit de pe corabie în apă. Au început să-l urmărească, dar el a reușit să înoate pe mal și a dispărut în pădure.

Luptă și întoarce-te la nave

Curând, Bjarms s-au apropiat foarte mult de ei. Apoi Odd, apucându-și bâta cu ambele mâini, i-a atacat și mulți oameni au căzut sub loviturile lui. Nici Asmund nu a rămas în urma lui și mulți Bjarm au fost uciși pe loc, în timp ce ceilalți au fugit. Și apoi Odd a ordonat oamenilor săi să adune prada și să ia argint și arme. Așa au făcut-o.
Odd și oamenii lui s-au întors la corăbii și au văzut că corăbiile plecaseră deja.
- Ce este asta? - spuse Odd. „Pot fi două motive pentru aceasta: fie Gudmund dorește să poziționeze navele astfel încât țărmul să le ferească de vânt, fie rudele noastre ne-au înșelat când ne așteptam mai puțin!”
- Asta nu se poate! – spuse Asmund.
„Acum vom afla totul”, a spus Odd. A alergat în grabă spre pădure, s-a cățărat într-un copac înalt și a aprins un foc în vârful ei. Făcând asta, s-a întors la poporul său. Atunci au văzut că două bărci părăsiseră corăbii și se îndreptaseră spre țărm; și-au recunoscut oamenii în bărci și în curând Odd și-a întâlnit rudele pe corăbii.

Navigare către țara uriașilor

Curând au pornit pe drumul de întoarcere, luând cu ei toată prada. Nu se spune nimic despre călătoria lor până când au ajuns în Finnmark. Aici, ca prima dată, au ancorat și s-au culcat seara. Dar noaptea au fost treziți de un zgomot atât de puternic, încât nu auziseră niciodată.
- Ce ar putea fi? - Odd începu să-i întrebe pe Gudmund și Sigurd, apoi s-a auzit din nou vuietul, apoi din nou - mult mai puternic.
— Ce crezi, fratele meu Odd, spuse Gudmund, ce ar putea prezice asta?
Iar Odd a spus:
„Am auzit că atunci când două vânturi diferite se năpustesc unul spre celălalt, de îndată ce se ciocnesc, se aude o prăbușire puternică. Acum trebuie să ne așteptăm la vreme rea: probabil finlandezii ne trimit o furtună pentru că i-am jefuit.
Apoi au aruncat curele exterioare pe nave și au pregătit tot ce era necesar, având în vedere predicția lui Odd. Apoi au ridicat ancorele. Aproape imediat a izbucnit o furtună și a fost atât de puternică, încât aproape i-a înecat; Mai mult, nu era nicio modalitate de a vâsli. Furtuna a izbucnit fără încetare timp de douăzeci de zile întregi.
„Mi se pare că pentru că i-am jefuit pe finlandezi”, a spus Odd, „nu ne vor lăsa să plecăm de aici până când nu le vom arunca toate bunurile peste bord”.
- Cum se va întoarce la ei ceea ce aruncăm peste bord? - a întrebat Gudmund.
— Vom vedea, spuse Odd.
Asta au făcut: au scos prada pe care o luaseră de la finlandezi și au aruncat-o peste bord. Căzute în apă, comorile finlandeze au început să se leagăne înainte și înapoi pe valuri până când au căzut într-un coș care a apărut de nicăieri - și, prins de vânt, acest coș s-a înălțat în aer și a dispărut din vedere. Pe măsură ce toate acestea s-au întâmplat, norii au început să se împrăștie, marea s-a calmat și în curând vikingii au văzut țărmul în fața lor. Toți oamenii erau atât de obosiți încât nu mai erau apți pentru nimic și doar Asmund îl mai putea ajuta pe Odd. Au început să speculeze despre ce fel de pământ era acesta.
„Mi se pare că suntem foarte departe, la marginea cea mai nordică a lumii”, a spus Odd. - Judecând după ceea ce spun oamenii înțelepți în saga, acesta trebuie să fie țara uriașilor. Dar oamenii noștri sunt complet obosiți și, prin urmare, cred că nu avem de ales decât să mergem la țărm și să ne odihnim.
Apoi au încercat să se apropie cât mai mult de pământ, îndreptându-se drept spre o mică pelerină vizibilă în față. Odd ne-a sfătuit să ne oprim aici pentru că portul părea bun și nu departe de țărm era o pădure mare.
„Înainte să coboare toată lumea”, a spus Odd, „cineva trebuie să treacă acolo cu o barcă și să vadă ce fel de pământ este”.
Așa au făcut și în curând și-au dat seama că era o insulă mare liberă, complet nelocuită. În pădure erau multe animale, multe balene și foci, iar pe țărmuri erau multe ouă de păsări și tot felul de păsări. După ce au examinat insula, vikingii s-au întors la tovarășii lor.
Odd a început să-și convingă oamenii să fie mai atenți:
- Lăsați doisprezece oameni de pe nave să urmărească insula în fiecare zi; Vom face vânătoare și pescuit și ne vom aproviziona cu provizii.
Odată, când au plecat la vânătoare, noaptea i-a cuprins în pădure și au văzut un urs mare de pădure. Odd l-a împușcat cu o săgeată din arc și nu a ratat. Așa că au ucis acest urs. Apoi ordonă Odd, scoțând pielea de pe urs, îndesându-l și introducând distanțiere în animalul de pluș, așezându-l pe picioarele din spate; El a ordonat să fie pusă o piatră plată în gura deschisă, pentru ca acolo să se poată face foc.

Luptă cu Gnape

Odată stăteau pe nave noaptea târziu și au observat brusc uriași pe insulă.
„Sunt curios să văd”, a spus Odd, „ce fel de oameni sunt de o statură atât de enormă, iar eu, Asmund, vreau să mă apropii de ei cu barca.”
Așa au făcut: s-au urcat în barcă, s-au apropiat de insulă, au ridicat vâslele și au început să asculte. Apoi au auzit un uriaș spunând cu voce tare:
- Știți că niște copii cu barbă au apărut pe insula noastră și ne ucid animalele și toate celelalte vânații. Au un urs cu foc în gât. Acum v-am chemat aici pentru a discuta despre cum îi putem opri. Iată un inel de aur și îl voi da celui care se angajează să distrugă extratereștrii.
Apoi au văzut o femeie uriașă ridicându-se în picioare.
„Trebuie să vă îndeplinim ordinele fără întârziere, o, rege al uriașilor!” - ea a vorbit. - Dacă vrei, voi face totul singur.
— Bine, Gneip, spuse regele, ia-ți treaba asta asupra ta. Și acum nu vezi că doi bebeluși cu barbă într-o barcă stau sub malul abrupt și ne ascultă conversația? Așa că îi voi anunța pe mine!
Și Odd a văzut o piatră zburând spre ei de pe țărm. Apoi s-a grăbit să se îndepărteze cu barca lui, dar în curând o a doua piatră a zburat spre ei, iar după ea o a treia.
— Ei bine, trebuie să părăsim repede insula, spuse Odd și s-au grăbit să se întoarcă la oamenii lor.
Deodată au văzut că femeia îi ajunge din urmă înotând, cu fiecare val al brațelor tăind apa cu forță. Era enormă ca statură și îmbrăcată într-o rochie din piei de animale și li se părea că nu văzuseră niciodată o femeie atât de urâtă. Într-o mână avea un băț mare de fier. Apoi Odd a țintit și a tras o săgeată spre uriașă, dar Gneip a deviat săgeata cu o vrajă și aceasta a zburat pe lângă.
Apoi Odd luă una dintre săgețile lui Gusir, trase sfoara și o coborî. Săgeata a lovit-o pe uriașă chiar în ochi și apoi, scăpând din rană, a zburat înapoi la coarda arcului.
- Da, această săgeată este mai groaznică: nu pot lupta cu ea! – spuse uriasa.
Apoi Odd a tras cu a doua săgeată a regelui Husir și s-a întâmplat același lucru.
„Se pare că trebuie să mă întorc”, a spus Gnape.
Se întoarse, oarbă la ambii ochi.

Uriași pe munte

Acum, Asmund, aș vrea să mă întorc pe țărm să mă uit la casa lui Gneip, spuse Odd și s-au întors la țărm; Odd avea arcul și săgețile lui, Asmund avea armele lui.
Au urcat pe munte, au început să-l cerceteze din toate părțile și au văzut o peșteră în munte și în ea un foc care a luminat puternic intrarea. Erau o mulțime de troli, uriași și uriașe, înfricoșătoare și urâte, stând acolo pe ambele bănci. Odd și Asmund nu mai văzuseră niciodată așa ceva înainte.
-Unde este ministrul nostru? - a vorbit unul dintre giganți.
„Iată-mă”, a răspuns el, „tocmai ți-am adus vești proaste”.
- Ce știri?
- Și așa încât fiica ta Gneip s-a întors acasă oarbă la ambii ochi, care a împușcat-o cu săgeți.
„A fost de așteptat”, a spus uriașul. - Ea a plănuit să-l distrugă pe Odd și pe tovarășii lui, deși lui Odd i s-a prezis că va trăi mai mult decât alți oameni. Mai știu că finlandezii și-au condus nava până la noi ca să-l distrugem; dar acum văd că suntem peste puterile noastre și voi da corăbiilor lui un vânt furtunos care să le ducă departe de aici. Și pentru că Odd a rănit-o pe fiica mea Gneip cu săgeata lui Gusir, trebuie să-i dăm un nume și, prin urmare, să-l lăsăm acum să fie numit Odd Săgeata.
Odd s-a întors la însoțitorii săi și le-a spus că, după ce a orbit-o pe uriașa Gneip, a primit un nou nume pentru asta.
„Flandezii au trimis o furtună care ne-a adus aici, dar uriașii vor trimite un vânt furtunos care ne va îndepărta de aici și, prin urmare, trebuie să ne pregătim pentru călătorie”, a spus Odd.
Așa au făcut și cu multă sârguință s-au pregătit pentru furtună. Și apoi vântul a venit și mai puternic decât înainte, și odată cu el ger și viscol, și din nou au trebuit să lupte cu furtuna timp de douăzeci de zile și douăzeci de nopți înainte de a ajunge din nou pe țărmurile Finnmark.
Nu se mai spune nimic despre călătoria lor până la întoarcerea la Hrafnista.
Grim i-a întâlnit cu mare bucurie și l-a implorat pe Odd să stea cu el iarna cu toți oamenii lui. Și Odd a fost de acord cu asta și a petrecut toată iarna acasă.

Bătălii cu vikingii

Odd și-a petrecut timpul vesel iarna la casa lui Grim, iar primăvara a început să-l roage pe tatăl său să-l echipeze cu trei corăbii și să indice un viking cu care să-și poată măsura puterea. Grim i-a arătat pe vikingul Halfdan care locuia în est, care avea până la treizeci de corăbii pregătite. Odd l-a ascultat și a pornit cu trei nave împotriva celor treizeci de nave ale lui Halfdan.
Prin viclenie l-a învins pe Odd Halfdan și, după ce a petrecut toată vara în largul coastei Norvegiei, în toamnă s-a întors în nord și la Hrafnista și a petrecut iarna cu Grim. În primăvară a început din nou să-i ceară lui Grim să-i arate un viking cu care să poată lupta. Iar Grim i-a spus că în sud locuiește vikingul Soti, care are patruzeci de corăbii. Odd a pornit în călătorie, a ajuns la corăbiile lui Soti, l-a ucis și, întorcându-se acasă la Grim, a petrecut din nou toată iarna cu tatăl său.
Au trecut șase luni, iar Odd a început să se pregătească din nou pentru călătorie. Acum avea cinci nave. De data aceasta, Grim i-a arătat doi vikingi puternici - Hjalmar și Thord. Aveau cincisprezece corăbii și o sută de oameni pe fiecare; Locuiau cu regele suedez Hlodver și în fiecare an, vara, mergeau la mare.
Odd și tovarășii săi au ajuns la locul indicat lui și și-au așezat corăbiile într-un mic golf, ascunzându-se în spatele unei pelerini stâncoase. De cealaltă parte a pelerinii se aflau cele cincisprezece corăbii ale lui Hjalmar și Thord.
Odd a ordonat oamenilor săi să monteze corturi pe corăbii, iar el și Asmund au trecut la țărm și s-au urcat imediat pe o pelerină înaltă pentru a privi în jur.
Corturile lui Hjalmar și Thord erau întinse pe uscat, iar ei înșiși erau de asemenea pe mal. S-a uitat la ei îndelung din Cape Odd și a spus:
„Mi se pare că acești oameni nu pot fi speriați și că este greu să-i luăm prin surprindere.” Nu putem face nimic, va trebui să ne întâlnim cu ei dimineața.
Ei au făcut asta și, de îndată ce s-a făcut zori, Odd a coborât la țărm pentru a vorbi cu Hjalmar. Atunci Hjalmar, văzând oameni înarmați pe țărm, s-a înarmat și el și a mers să-i întâmpine și, apropiindu-se, a întrebat cine sunt. Odd i-a spus numele lui.
- Nu ai fost în Bjarmaland acum câteva ierni? De ce ai venit aici? - a întrebat Hjalmar.
Odd a răspuns:
- Vreau să știu care dintre noi doi este vikingul mai mare.
- Câte nave ai?
- Avem cinci nave și o sută de oameni pe fiecare, dar câte aveți?
„Avem cincisprezece corăbii”, a spus Hjalmar, „și o sută de oameni pe fiecare și, prin urmare, vom aranja astfel: zece corăbii nu vor lua parte la luptă, dar vom lupta unul împotriva unul”.
Și-au aliniat oamenii și a început o bătălie care a durat toată ziua, fără ca niciuna dintre părți să cedeze. Au încheiat un armistițiu pentru noapte, iar a doua zi dimineața bătălia a început din nou și din nou a continuat până noaptea - și din nou s-a terminat în nimic. Au încheiat din nou un armistițiu pentru noapte, apoi Thord a vorbit cu Odd, oferindu-se să se apropie și să devină prieteni.
„Îmi place asta”, a răspuns Odd, „dar nu știu ce va spune Hjalmar despre asta.”
„Vreau să recunoașteți aceeași lege vikingă care a fost acceptată de mine înainte”, a spus Hjalmar.
„Înainte de a fi de acord, trebuie să știu și ce fel de lege este aceasta”, a răspuns Odd.
Și Hjalmar a vorbit:
„Nici eu, nici oamenii mei nu vrem să mănânce carne crudă sau să bea sânge.” Sunt mulți oameni care rostogolesc carnea în pânză, apoi o bat și apoi o consideră comestibilă, dar mi se pare că aceasta este mâncare pentru lup. Nu vreau să jefuiesc comercianții sau locuitorii de pe coastă mai mult decât este necesar într-o campanie și nu permit femeilor să fie jignite și jefuite.
„Îmi place foarte mult legea ta”, a spus Odd, „Sunt de acord să mă supun tuturor acestor lucruri”.
Astfel, Odd și-a unit forțele cu forțele lui Hjalmar și Thord și de atunci au făcut toate campaniile împreună.

Navigare spre Irlanda. Moartea lui Asmund

Odată cu debutul toamnei, Odd și-a luat rămas bun de la Asmund și de la ceilalți însoțitori ai săi, care au navigat acasă, iar iarna a petrecut cu Hjalmar, la curtea regelui suedez Hlodver, unde toată lumea i-a arătat lui Odd cea mai mare onoare. În primăvară s-au reunit cu Asmund. Aveau acum douăzeci de corăbii. În primul rând, au capturat Insulele Orkney, apoi au plecat în Scoția și, după ce au stat acolo doi ani, au capturat multe pământuri scoțiene. În cele din urmă au decis să navigheze în Irlanda. Puterea lor a crescut, iar acum aveau până la şaizeci de corăbii.
În Irlanda au capturat o mulțime de bunuri și animale. În toate bătăliile, Asmund a fost întotdeauna inseparabil de Odd.
Odată, Asmund și Odd stăteau pe un deal: de multe ori mergeau singuri și nu luau nici unul dintre oamenii lor cu ei. Odd, ca de obicei, avea un arc în mână și o tolbă de săgeți la spate. Deodată, Odd a auzit țipete în pădure, iar după aceea a trecut o săgeată, iar Asmund a căzut la pământ, rănit de moarte. Odd nu cunoscuse niciodată o asemenea durere. Acoperându-l pe Asmund cu tot ce putea, se grăbi în direcția din care zburase săgeata. Curând a văzut o poiană mare în pădure și erau mulți oameni acolo - bărbați și femei. Erau conduși de un soț într-o rochie din material prețios; avea un arc în mână. Odd a luat una dintre săgețile regelui Husir și, trăgând arcul, l-a ucis pe bărbat, iar săgeata s-a întors imediat. Odd a continuat să tragă și a ucis încă trei. Și apoi toți oamenii au fugit din poiană și au dispărut în pădure.

După moartea lui Asmund, Odd a fost copleșit de mare durere și a decis să-i facă rău irlandezilor din toată puterea lui. A ieșit pe o potecă din pădure și a mers de-a lungul ei, iar acolo unde desișul pădurii a blocat poteca, a smuls tufișurile împreună cu rădăcinile. Deodată i s-a părut că un tufiș nu stă la fel de strâns în pământ ca ceilalți. S-a apropiat de ea și, după ce a examinat-o cu atenție, a găsit o intrare acoperită cu o ușă dedesubt. Odd a ridicat ușa și a coborât în temniță, unde a văzut șapte femei, dintre care una era cea mai frumoasă dintre toate. Apoi Odd a luat-o de mâini și a vrut să o conducă afară din temniță.
— Lasă-mă, Odd, spuse ea.
- De unde știi că numele meu este Odd? - el a intrebat.
- De îndată ce ai venit aici, ți-am recunoscut imediat numele. De asemenea, știu că Hjalmar este aici cu tine; și trebuie să spun că nu am chef să merg cu tine pe navă.
Apoi restul femeilor s-au apropiat și au fost gata să o apere, dar ea le-a ordonat să plece.
— Vreau să te plătesc, Odd, spuse ea, doar ca să mă lași în pace.
— Nu am nevoie de vite sau de bani de la tine, spuse Odd.
„Atunci îți voi face o cămașă.”
- Am deja destule.
- Aceasta camasa va fi deosebita: matase si brodata cu aur. În ea nu vei cunoaşte frigul nici pe apă, nici pe uscat; nici focul, nici marea nu-ți va face moartea și niciun fier nu te va putea răni. Iar cămașa va înceta să te protejeze doar dacă iei zborul. Dar pentru ca eu să-l gătesc, trebuie să pleci de aici.
- Când va fi gata? - a întrebat Odd.
- Exact un an mai târziu, chiar în această zi, când soarele este în sud, ne vom întâlni în pădure din această poiană.
- Cum mă vei plăti pentru moartea lui Asmund?
„Chiar nu este suficient pentru tine că mi-ai ucis tatăl și trei dintre frații mei?”
„Ei bine, umbla-te în felul tău”, a răspuns Odd.
Întorcându-se la navă, el a povestit despre moartea lui Asmund, iar Hjalmar l-a invitat pe Odd să rămână o vreme pe acest pământ pentru a arde toate satele și a ucide oamenii.
Dar Odd a spus că intenționează să pornească la primul vânt favorabil. Vikingii au fost uimiți, dar au hotărât să facă ce a vrut; dar mai întâi l-au îngropat pe Asmund și au ridicat peste el o movilă înaltă.
În anul următor, la cererea lui Odd, vikingii s-au adunat pentru o nouă campanie în Irlanda. Când s-au apropiat de țărm, Odd a spus că vrea să meargă la afaceri singur, fără escortă. Hjalmar l-a implorat să-i dea drumul și lui, dar Odd a insistat.
După ce a ieșit pe țărm, a intrat în pădure și a găsit luminișul unde trebuia să-l întâlnească Olvor, fiica regelui; dar s-a dovedit că ea nu era acolo.
Odd era pe cale să se enerveze când auzi brusc zgomotul roților și, privind înapoi, îl văzu pe Olvor urcând. Erau mulți oameni cu ea.
Văzându-l pe Odd, Olvor a spus:
„Nu vreau să crezi că nu am îndeplinit ceea ce am promis.”
-Unde este tricoul? - a întrebat Odd.
Olvor i-a arătat cămașa și i s-a potrivit perfect.
- Cum pot să vă răsplătesc pentru cadou? - a întrebat Odd. - Costă mult mai mult decât mă așteptam.
„După moartea tatălui meu, oamenii m-au ales conducător”, a răspuns Olvor, „și acum vreau să mergi cu mine și să stai cu mine trei ani”.
Odd a fost de acord cu asta. Hjalmar a fost de asemenea de acord să locuiască cu Odd timp de trei ani în Irlanda. Și când acest timp a expirat, Odd și Hjalmar au trebuit să pornească din nou călătoriile lor.

Vikingul Samund

Odd a purtat multe bătălii; Nu o dată, vikingii au fost nevoiți să lupte împotriva dușmanilor puternici și numeroși. S-a întâmplat să aibă mai puține nave și mai puține oameni, dar au rămas mereu învingători. Odd a suferit noi pierderi: într-una dintre bătălii a murit prietenul său Thord, iar în alta - Hjalmar, iar Odd a rămas singur cu rudele sale, Gudmund și Sigurd. A trebuit să meargă în Suedia pentru a-i spune regelui Hlodver de acolo despre moartea vikingilor săi. Toată lumea din Suedia a fost supărată de această veste, iar regele Hlodver l-a convins pe Odd să rămână cu el pentru a-și păzi pământul, așa cum făcuse Hjalmar înainte.
Se spune că, într-o vară, Odd a plecat cu cele zece corăbii ale sale și cu toți oamenii lui în Gautland. Acolo a fost întâlnit de un viking pe nume Samund. Era un războinic priceput, care se distingea prin înălțimea și puterea sa extraordinară. Samund și-a petrecut întreaga viață în călătorii pe mare. Avea multe nave mari și el și toți oamenii lui au intrat imediat în luptă cu Odd.
Odd avea mult mai puțini oameni decât Samund și, prin urmare, până seara era singurul rămas în viață pe nava lui. Apoi, profitând de întuneric, a sărit în mare și s-a îndepărtat înot de corabie. Dar unul dintre vikingi Samunda a văzut asta și, luând o săgetă, a lansat-o după Odda și l-a rănit la picior. Odd și-a amintit apoi că cămașa lui Olvor nu l-ar putea proteja de rău dacă ar fi fugit și, întorcându-se, a înotat înapoi la navă. Văzând asta, vikingii l-au apucat imediat, i-au legat picioarele și, scoțând sfoara din arc, i-au legat mâinile la spate. Samund i-a încredințat un paznic și i-a trimis pe restul oamenilor săi să doarmă și el a mers și el în cortul său. Mulți dintre războinicii lui Saemund au petrecut noaptea pe țărm.
Când toată armata a adormit, Odd le-a vorbit oamenilor care îl păzeau:
„Acești oameni săraci”, a spus el, „mă păzesc și nici măcar nu au cu ce să se distreze”. Aranjați ca unul dintre voi să-i distreze pe ceilalți cu un cântec sau un basm și, dacă doriți, voi cânta eu însumi pentru voi.
Au fost de acord cu asta și i-au cerut să cânte ceva. Și Odd a început imediat să cânte și să cânte până au adormit cu toții. Apoi a văzut un secure lângă el și a frecat coarda arcului care îi lega mâinile, iar după aceea a scăpat ușor de cătușe. S-a dus să-și caute săgețile și, după ce a găsit un arc și o tolbă, s-a aruncat în apă, a urcat pe mal și s-a grăbit să se ascundă în pădure. Noaptea a trecut, iar a doua zi dimineața Samund a decis să-l omoare pe Odd, dar s-a dovedit că gardienii dormeau și Odd dispăruse.
Samund a mai rămas câteva zile în Gautland, iar Odd a reușit să intre în cortul său, care stătea pe țărm, și să-l omoare; după care, după ce a capturat pradă mare, s-a întors înapoi la curtea regelui suedez Hlodver și a trăit acolo calm toată iarna.

Călătoria lui Odd în Marea Mediterană și naufragiu

Odată în primăvară, Odd și-a trimis oamenii la nord, la Hrafnista: i-a invitat pe Gudmund și pe Sigurd să vină la el pentru a merge împreună în țări străine.
Faima lui Odd era deja atât de mare încât toți regii străini se grăbeau să-l primească și să-l trateze cât puteau de bine. În vara următoare, a plecat cu oamenii săi în Grecia, și de acolo a navigat în Sicilia, unde deja trăiau creștinii pe vremea aceea. Acolo era o mănăstire și era condusă de un stareț pe nume Hugo; era un om foarte înțelept. Aflând că păgânii din țara nordică veniseră în țara lui, acest venerabil stareț a mers să-i vadă și a intrat într-o conversație cu Odd. A vorbit mult despre slava lui Dumnezeu, iar Odd l-a forțat să explice toate acestea.
Starețul a început să-l roage pe Odd să fie botezat, dar Odd a spus că mai întâi trebuie să urmărească o slujbă creștină. A doua zi, Odd și oamenii lui s-au dus la biserică și acolo au auzit clopoței și cântări frumoase. Starețul a vorbit din nou cu Odd și l-a întrebat cum îi place serviciul. Odd a răspuns că îi place foarte mult și a cerut permisiunea de a locui în mănăstire pentru iarnă. Stareţul a fost de acord.
Cu puțin timp înainte de Crăciun, tâlhari au apărut în Sicilia și au început să jefuiască țara. Starețul Hugo s-a dus din nou să vorbească cu Odd și a început să-i ceară să elibereze pământul de acești ticăloși. Odd a fost de acord și și-a adunat echipa. În aceeași iarnă a călătorit în jurul tuturor insulelor grecești și a capturat acolo multe comori.
După ce a realizat acest lucru, Odd s-a întors din nou în insula Sicilia și aici a fost botezat de starețul Hugo, iar împreună cu Odd a fost botezată întreaga sa armată.
În primăvară, Odd a pornit spre Ierusalim, dar pe drum s-a iscat o furtună atât de teribilă, încât toate navele lui au fost distruse. În același timp, toți oamenii lui au murit și numai el a înotat pe mal, apucându-se de niște moloz. Cu toate acestea, tolba de săgeți pe care Odd o purta mereu cu el a supraviețuit.

Ciudat cu regele Geirod

Odd a rătăcit mult timp din țară în țară și, în cele din urmă, s-a trezit într-un ținut necunoscut de el. Acolo a găsit o colibă mică în pădure și a vrut să se odihnească în ea. Purta o mantie mare, ca a unui rătăcitor, iar în mâini avea o tolbă și un arc. În fața colibei, Odd a văzut un bărbat scund, cu părul cărunt, tăiând lemne. Acest bărbat l-a salutat pe Odd și l-a întrebat cum îl cheamă. Odd se numea Vidferull.
- Cum te cheamă, omule? - el a intrebat.
„Numele meu este Jolf”, a răspuns el. - Și probabil vrei să petreci noaptea aici?
- Da, vreau.
Seara, Vidferull a scos de sub mantie un cuțit - foarte frumos și decorat cu inele de aur. Proprietarul a luat acest cuțit în mâini și a început să-l examineze.
- Ai vrea să-ți dau acest cuțit? - a întrebat Vidferull.
„Aș fi foarte bucuros”, a răspuns proprietarul.
Au petrecut noaptea în acea noapte. Și când Vidferull s-a trezit a doua zi dimineață, Jolva nu mai era în casă.
„Soțul meu vrea să stai din nou cu noi”, a spus soția proprietarului.
— Bine, spuse Vidferull.
După-amiaza soțul s-a întors și el acasă, iar apoi soția le-a pregătit prânzul și le-a hrănit. Proprietarul a așezat trei săgeți de piatră, decorate cu sculpturi bogate, pe masa din fața lui.
— Săgețile tale sunt bune, spuse Vidferull.
- Da, sunt bune, și vreau să vi le dau!
- Acesta este un cadou bun; Pur și simplu nu știu de ce aș putea avea nevoie de săgeți de piatră.
„Se poate întâmpla, Odd”, a spus proprietarul, „ca aceste săgeți să te servească atunci când săgețile regelui Husir eșuează”.
- Deci știi că numele meu este Odd?
„Da”, a răspuns proprietarul.
„Atunci poate că știi ce spui”, a spus Odd, „și prin urmare iau aceste săgeți și îți mulțumesc.” - Și Odd a pus săgețile în tolbă.
Aflând de la Jolva că această țară era condusă de regele Geirod, Odd a decis să meargă la curtea lui.
Odd și Jolf s-au dus la locuința regelui. Geirod se petrecea cu războinicii săi în acest moment. Stăteau cu toții într-un hol spațios, de-a lungul pereților lungi ai căruia erau bănci. Regele Geirod stătea la masă; pe de o parte stătea fiica lui, Silkisiv, pe de altă parte, consilierul și profesorul fiicei sale Kharek; cei mai buni doi războinici, Sigurd și Sjolf, stăteau pe banca de vizavi.
Odd și Jolf au intrat în sală și s-au înclinat în fața regelui.
-Cine este omul acesta în mantie? - a întrebat regele.
Odd a spus că îl cheamă Vidferullem.
- Din ce tara esti? – a întrebat din nou regele.
Widferull a răspuns că nu poate spune asta.
„De mulți ani nu mi-am văzut patria și în tot acest timp am trăit în păduri, iar acum am venit aici să cer permisiunea de a locui aici pentru iarnă”, a adăugat el.
- Poate ai ceva artă specială? - a întrebat regele.
- Nu mai mult decât alți oameni.
„Mi-am dat cuvântul”, a spus regele, „că îi voi hrăni numai pe cei care pot fi folositori pentru ceva.”
— În timp, veți vedea, domnule, răspunse Vidferull, că și eu voi fi de folos la ceva.
„Poate doar pentru a transporta vânatul pe care l-au împușcat alții”, remarcă regele.
— S-ar putea să fie așa, spuse Vidferull.
„Vom vedea”, a decis regele și i-a arătat ultimul loc la masă.
După ce și-a luat rămas bun de la Yolf, Odd s-a dus la locul indicat lui. Doi oameni din echipă stăteau acolo - frații Ingjald și Ottar. L-au sunat pe Odd.
„Stai-te între noi”, au spus ei, „te acceptăm de bunăvoie”.
Așa a făcut; apoi și-a scos tolba și i-a pus-o la picioare. Ingjald și Ottar au început să-l întrebe despre știri și s-a dovedit că știa să vorbească inteligent despre fiecare pământ. Dar niciunul dintre războinicii regelui nu le-a mai auzit conversația.
Între timp, regele a decis să plece mâine la vânătoare.
— Trebuie să ne trezim devreme mâine, spuse Ingjald.
- Ce se va întâmpla mâine? - a întrebat Odd.
- Regele se pregătește să plece la vânătoare cu tot alaiul lui.
S-au culcat, iar a doua zi dimineața, camarazii lui Odd s-au trezit devreme și au început să-l trezească, dar nu l-au putut trezi. Ingjald și Ottar nu au vrut să-l părăsească și s-a încheiat cu regele și alaiul său pornind în călătoria lor fără ei.
Odd s-a trezit târziu, iar frații săi au început imediat să-i reproșeze că a dormit atât de mult. Au spus că acum, probabil, nu le-a mai rămas niciun joc în pădure.
- Oamenii regelui sunt buni trăgători? - a întrebat Odd.
„Cei mai buni trăgători din lume”, i-au răspuns Ingjald și Ottar.
Odd și-a aruncat mantia peste umeri, și-a luat toiagul în mâini și a pornit pe drum. Imediat că am coborât de pe munte, a apărut vânatul; Ingjald și Ottar s-au grăbit să tragă arcurile, au tras, dar nu au lovit fiara.
„Ei bine, ați făcut o greșeală”, le-a spus Odd, „o să încerc.”
A luat un arc de la unul dintre ei și a tras imediat sfoara atât de strâns încât arcul s-a rupt.
„Acum este clar că nu vom vedea niciun meci astăzi”, a spus Ingjald.
Dar Odd a început să-i consoleze și și-a scos săgețile de sub mantie. În viața lor, Ingjald și Ottar nu mai văzuseră săgeți atât de frumoase. Apoi Odd și-a scos arcul, a tras sfoara și a tras o săgeată. Mulți dintre războinicii regelui au văzut această săgeată, dar niciunul dintre ei nu a putut înțelege de unde venea această săgeată. Așa că Odd și-a tras toate cele șase săgeți și a tras mult joc și nu a ratat niciodată. Războinicii regelui au ucis vânatul de data aceasta.
Seara s-au întors cu toții acasă și s-au așezat la locurile lor, iar în fața regelui au așezat pe masă toate săgețile luate de la animalele ucise, ca să vadă cum s-a remarcat cineva: toate săgețile erau marcate. .
Regele a luat una dintre săgețile lui Odd și i-a spus fiicei sale:
- Uite ce săgeată frumoasă.
Apoi Odd s-a apropiat de rege și a recunoscut că această săgeată era a lui. Regele s-a uitat la el și a spus:
-Trebuie să fii un jucător bun.
— Departe de asta, domnule, răspunse Odd, eram obișnuit, trăind în păduri, să trag tot felul de vânat și păsări la cină.
- Pot fi! – răspunse regele. - Sau se poate dovedi că nu ești cine spui că ești.
După aceea, Odd și-a luat săgețile și le-a pus înapoi în tolbă.
Într-o seară, când regele se culcase, Sigurd și Sjolf au venit la ușa lângă care stăteau frații Ingjald și Ottar și le-au adus două coarne din cea mai tare băutură. Au băut, iar soldații le-au adus un al doilea corn.
- Ei bine, tovarășul tău, bărbatul în mantie, probabil că deja doarme? - a întrebat Sjolv.
„Da”, au răspuns frații, „el crede că acest lucru este mai inteligent decât să te îmbăți până la pierderea cunoștinței”.
„Sau poate”, a spus Sjölf, „că este mai obișnuit să trăiască în păduri și să tragă vânatul pentru mâncare decât să petreacă timpul cu oameni bogați”. Este un înotător bun?
- Oh da! – au răspuns ei. - Este foarte priceput atât în această chestiune, cât și în oricare alta.
Sigurd și Sjolf au profitat de faptul că frații erau oarecum în stare de ebrietate și i-au făcut să promită că prietenul lor Vidferull va ieși mâine la concursul de înot. Au luat două inele drept garanție de la Ingjald și Ottar, astfel încât să servească drept recompensă pentru învingători. Regele însuși și fiica sa urmau să acorde recompensa.
A doua zi dimineața, când frații s-au trezit, și-au adus aminte de ceea ce făgăduiseră pentru tovarășul lor, s-au speriat și s-au grăbit să-i spună lui Odd despre toate.
„Te-ai comportat prostesc”, a remarcat el, „pentru că abia pot pluti pe apă”.
Ingjald și Ottar erau supărați și au vrut să refuze cuvântul lor, chiar dacă trebuiau să plătească cu inelele. Dar Odd i-a reținut. S-a gândit și a spus că, așa să fie, va încerca să concureze cu soldații în abilitatea de a înota și a trimis să-l informeze pe rege despre competiție.
Regele a poruncit să se sune din trâmbițe și să cheme pe toți la țărm, iar când toți s-au adunat, trei înotători s-au repezit în apă. Ajunși într-un loc adânc, războinicii l-au apucat pe Vidferull și l-au târât în jos și l-au ținut mult timp sub apă; În cele din urmă l-au eliberat și au ieșit la suprafață pentru a se odihni. Apoi au fost gata să-l atace din nou, dar Vidferull însuși a înotat spre ei, i-a prins pe amândoi de mâini, i-a târât în jos și i-a ținut atât de mult timp sub apă, încât aproape s-au înecat. Când au ieșit în sfârșit, ambii războinici au început să le sângereze din nas și au fost nevoiți să coboare imediat la țărm. Vidferull a înotat mult timp de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat.
„Ești un bun înotător, Vidferull”, i-a spus regele când Vidferull a ajuns la țărm.
- Da domnule! - el a răspuns. - Poate că îți voi fi de folos nu numai pentru a prinde diverse jocuri.
„Se poate întâmpla”, a spus regele.
Oamenii au plecat acasă; Regele și alaiul său au plecat și ei, iar el era foarte îngrijorat, întrebându-se cine poate fi acest om.
Fiica regelui i-a dat inelele lui Odd ca câștigător, dar acesta nu a vrut să le păstreze și le-a returnat lui Ingjald. Regele, odată vorbind singur cu fiica sa și Harek, le-a rugat să afle cumva cine este acest oaspete de iarnă. Ei au promis de bunăvoie că îi vor îndeplini cererea.
Seara, când regele s-a culcat, Sjolf și Sigurd, luând două coarne, s-au dus la Ingjald și Ottar și au început să-i trateze. Când au băut, războinicii le-au adus două coarne noi și au început să se intereseze de ce bărbatul în mantie nu participa la sărbătorile generale. Poate că nu știe să bea?
La aceasta, Ingjald a spus că, dimpotrivă, nimeni nu putea bea atât de mult cât ar bea Vidferull. Au început să se certe și în cele din urmă au decis că a doua zi războinicii vor concura la băutură cu Odd, iar Ingjald și-a promis capul că rătăcitorul va învinge pe toți.
Trezindu-se a doua zi dimineață, și-a amintit tot ce se întâmplase și i-a spus lui Odd. Odd era foarte nemulțumit de ceea ce s-a întâmplat și de faptul că Ingjald își ipoteca capul și chiar și din cauza unui asemenea fleac - dar, nu era nimic de făcut, a fost de acord.
Regele, aflând că seara va avea loc un concurs de băuturi, și-a sunat fiica și profesorul ei, consilierul său Harek, și le-a ordonat să-l observe cu atenție pe rătăcitor: probabil că de data aceasta vor putea afla ceva despre el.
După ce regele a plecat acasă, fiica regelui și Harek s-au așezat aproape de Odd. Apoi Sjölf și Sigurd s-au ridicat din locurile lor, luând două coarne.
„Ascultă, rătăcitor”, îi spuse Sjolf lui Oddu, „mi se pare și sunt gata să jur pe Dumnezeu în care crezi, că ai alt nume în afară de Vidferull!”
„Da”, a răspuns Odd, „și dacă chiar vrei să-mi știi celălalt nume, atunci îți voi spune: mă numesc Odd”.
„Ei bine, acest nume nu este mai bun decât primul”, a remarcat Sjölf și, dându-i cornul, a spus: „Ciudat!” Nu ai spart obuzele în luptă când l-am învins pe regele Wendilor, când armata lor, îmbrăcată în coifuri, s-a retras și bătălia a tunat!
Sigurd i-a dat lui Odd al doilea corn și a mai spus:
- Ciudat! Nu ai participat la bătălie când i-am lovit cu moartea pe oamenii regelui Wendish; Am fost rănit de paisprezece ori, iar pe vremea aceea cerșeai de pomană la sate.
Spunând acestea, s-au întors la locurile lor, iar Odd, umplând la rândul său două coarne, s-a ridicat, s-a apropiat de ei și a vorbit, adresându-se mai întâi unuia, apoi celuilalt:
- Voi, Sjölf și Sigurd, trebuie să mă ascultați: vă voi răsplăti pentru discursurile voastre obscure. Știu că zăceai în bucătărie, nu făceai isprăvi și nu dădeai dovadă de curaj; Pe vremea aceea mă luptam cu dușmanii din Grecia, ucigând tâlhari.
Acestea fiind spuse, Odd s-a întors la locul său și toți au început să bea din coarne. Apoi Sigurd și Sjölf s-au ridicat din nou și s-au apropiat din nou de Odd, iar Sjölf a spus:
„Tu, Odd, ai mers doar din uşă în uşă şi ai luat firimituri cu tine; Eu singur am purtat scutul spart din bătălia de la Ulvsfell.
Sjölva a fost succedata de Sigurd; i-a reproșat lui Odd că nu a fost în luptă în timp ce războinicii lui Geirod și-au pătat săbiile cu sânge sarazin.
Iar Odd, ca răspuns, le-a reproșat că au stat acasă în timp ce se lupta în Bjarmaland cu bjarmianii și uriașii.
Multă vreme au continuat să se trateze unii pe alții astfel, însoțind fiecare corn cu lăudări în care slăveau unele dintre isprăvile lor și încercau să umilească inamicul, iar Odd trebuia să numere dublu coarnele și discursurile, pentru că trebuia să concureze cu doi rivali deodată. Așa că a vorbit pe rând despre toate isprăvile sale, fără să se gândească deloc că, pe lângă Sjölf și Sigurd, îl ascultau și fiica regelui și tutorele ei Harek. Sigurd și Sjölf nu avuseseră nimic în urmă cu ce să-i arate lui Odd, dar el a continuat să vorbească și să-i trateze. În cele din urmă s-au îmbătat complet și nu au mai putut să bea. Dar Odd a continuat să bea singur multă vreme și și-a enumerat isprăvile.
Atunci fiica regelui și Harek s-au ridicat de la locurile lor și au plecat: nu degeaba au stat aici în acea seară.
Când regele s-a sculat și s-a îmbrăcat a doua zi dimineață, fiica lui și Harek au intrat și i-au povestit tot ce s-a întâmplat în timpul nopții. Acum știau cine era acest bărbat: din câte au auzit, nu putea fi decât Odd the Arrow.
Seara, când regele și războinicii lui s-au așezat la mese și și-au ridicat cupele, regele a trimis după Vidferull și l-a chemat la masa lui.
„Acum știm că ești Odd Arrow”, a spus regele, „și de aceea aruncă această rochie, rătăcitor, și nu te mai ascunde: am observat de mult insignele de pe săgețile tale.”
— Fie așa, domnule, răspunse Odd și, aruncându-și rochia de rătăcitor, apăru într-un caftan violet, cu încheieturile de aur pe mâini.
„Așează-te și bea la masa noastră”, i-a spus regele.
Dar Odd a refuzat să se despartă de vecinii săi, lângă care a stat toată iarna. Apoi regele a ajutat problema, poruncindu-le lui Ingjald și Ottar să aibă loc lângă Harek și să-i servească drept servitori lui Odd zi și noapte.
- Cum se face? O persoană ca tine nu este căsătorită! - i-a spus odată Harek lui Odd. - Vrei să te căsătorești cu elevul meu, fiica regelui? Pentru a face acest lucru, trebuie să efectuați doar o sarcină periculoasă.
- Ce este chestia asta? - a întrebat Odd.
Și Harek a răspuns:
- Există un rege pe nume Alf păgânul, care conduce o țară numită Bjalkaland; Are o soție pe nume Gyuda și un fiu Vidgripp. Regele nostru ar trebui să primească tribut din acest pământ, dar ei nu i-au plătit nimic de mult timp și, prin urmare, regele nostru a promis că își va căsători fiica cu cel care îi poate obliga să plătească tribut.
„Vorbește cu regele și fiica lui”, a spus Odd, „dacă ar fi de acord să-mi dea această misiune.”
Treaba a funcționat bine, iar regele i-a promis lui Odd că își va căsători fiica cu el dacă Odd ar face ceea ce își propunea.

Trekking la Bjalkaland

Regele și-a adunat curând armata și i-a predat-o lui Odd, care s-a pregătit imediat pentru campanie.
Odd a sosit cu armata sa în Bjalkaland. Dar regele Alf și fiul său au aflat totul dinainte, și-au adunat armata, s-au echipat pentru război și au trimis oameni la Odd, provocându-l la luptă. După aceasta, au convergit la locul stabilit.
Alva avea mult mai mulți oameni și a început o luptă aprigă. Odd s-a așezat pe un deal și și-a văzut oamenii căzând ca niște copaci tineri. A fost foarte uimit de o astfel de bătălie și, de asemenea, de faptul că nici Alva, nici fiul său Vidgrippa nu erau vizibili nicăieri.
Sub Odd era un bărbat al cărui nume era Haki; El era slujitorul fiicei regelui și ea a fost cea care dorea ca Haki să-l însoțească pe Odd la război. Au spus despre acest om că putea vedea mult mai departe decât nasul său. Odd l-a chemat și l-a întrebat:
- De ce cad oamenii noștri ca niște copaci tineri? Nu mi se pare deloc brutală această bătălie.
- Nu vezi trei oameni alergând peste tot nedespărțit: Guda și Alf și Vidgrippa, fiul lor? - a întrebat Haki.
„Desigur, nu-i văd”, a răspuns Odd.
- Uită-te de sub mâna mea!
Odd s-a uitat de sub mâna lui Haki și i-a văzut pe cei trei năvălindu-se pe câmpul de luptă. Gyuda este în fața tuturor, fluturând o mătură însângerată; Oriunde lovea cu această mătură, un mort cădea la pământ; Oriunde apărea ea, peste tot războinicii luau zborul. Când pietre și săgeți au zburat spre ea, ea le-a deviat cu palma și nimic nu i-a făcut rău. Alf și Vidgripp au urmat-o și au tăiat dreapta și stânga cu ambele mâini. În acest moment se aflau chiar în mijlocul trupelor lui Odd.
Odd a fost foarte supărat când a văzut asta și era pe cale să se grăbească el însuși în luptă, dar de îndată ce a părăsit Haki, a încetat imediat să-i mai vadă pe Gyuda, Alva și Vidgrippa. Apoi a alergat din nou la Haki și a spus:
- Acoperă-mă cu scutul tău, voi trage în ei.
Așa au făcut-o.
Odd a scos una dintre săgețile regelui Husir și a tras în Gyuda. A auzit fluierul săgeții și l-a deviat cu palma, iar săgeata a căzut fără să rănească vrăjitoarea. Odd a eliberat toate săgețile regelui Husir și toate au lovit iarba.
„Așadar, predicția lui Jolf s-a adeverit că într-o zi săgețile regelui Husir mă vor trăda”, a spus Odd, „acum trebuie să încercăm săgețile de piatră”.
Odd a luat o săgeată de piatră și a tras în Gyuda de sub mâna lui Haki. Gyuda auzi fluierul unei săgeți și își întinse palma; săgeata a trecut prin braț, a lovit ochiul și a zburat prin ceafă. Odd a tras o a doua săgeată, urmată de o a treia, iar Gyuda a căzut la pământ mort. Apoi Odd s-a repezit la Vidgripp și l-a ucis; Alf, văzând asta, și-a luat zborul și a fugit în orașul său. Curând s-a făcut întuneric aici și, pe măsură ce se lăsa noaptea, trupele s-au împrăștiat.
În dimineața următoare, Odd a ordonat oamenilor săi să caute și să îngroape morții și să distrugă templele păgâne de pretutindeni, iar el însuși s-a grăbit către oraș. Alf însuși a păzit porțile orașului. Văzându-l pe Odd, Alf a început să-i reproșeze că a ars templele și altarele lui Odd și l-a amenințat cu mânia zeilor. Dar Odd a răspuns că era doar gata să râdă de zeii furioși: erau neputincioși, nici măcar nu puteau scăpa de foc.
- Este timpul să nu mai faceți sacrificii acestor spirite rele! Cred într-un singur Dumnezeu adevărat! - spuse Odd.
Apoi s-a luptat cu Alf și au început să lupte cu săbiile; dar Odd purta cămașa lui, iar Alva purta o carapace specială și amândoi erau invulnerabili. Apoi Odd și-a luat bâta, l-a lovit pe Alv la cap și i-a rupt casca și craniul.
Așa că Odd Bjalkaland l-a subjugat pe regele Geirod și, după ce a impus un tribut acestei țări, s-a întors înapoi cu pradă uriașă.
Curând după aceea, regele Geirod s-a îmbolnăvit și a murit, iar Odd a ordonat să fie construită peste el o movilă înaltă, iar multe coarne au fost golite la veghea lui Geirod și la nunta lui Odd.

Odd se întoarce în Norvegia

Odd s-a gândit puțin la ceea ce vrăjitoarea îi prezisese cândva pentru el. Prin urmare, a venit ziua în care Odd a decis să navigheze în Norvegia pentru a vedea ce s-a întâmplat cu posesiunile sale din Hrafnist.
Soția lui a încercat să-l descurajeze pe Odd, cerându-i să nu se gândească la aceste posesiuni îndepărtate, deoarece el conducea deja un ținut vast și bogat, dar Odd a insistat pe cont propriu și a pornit cu două corăbii și două sute de războinici.
Ajuns la Khrafnista, a aflat că rudele lui îi dețin încă pământurile. L-au salutat pe Odd cordial și multă vreme nu s-au putut mira de anii lui.
După ce a stat la rudele sale o perioadă de timp, Odd le-a dat proprietatea deplină asupra pământurilor sale și a navigat înapoi spre sud.

Moartea lui Odd

Când corăbiile au trecut pe lângă Berurjod, Odd le-a spus însoțitorilor săi:
- Îmi doresc atât de mult să văd satul în care au locuit părinții mei adoptivi încât vom scoate pânzele și vom ateriza pe mal.
Așa au făcut-o.
Odd s-a dus cu oamenii lui acolo unde era satul și a început să le spună unde se aflase fiecare casă înainte. I-a dus și la locul unde el și Asmund aveau un poligon de tragere. Odd i-a dus acolo unde au învățat să înoate și le-a spus cum s-a întâmplat totul. Acolo unde odinioară era o pantă frumoasă, lină, vântul a depus acum mult pământ. Odd a spus:
- Să plecăm de aici, nu am ce să văd aici: am o presimțire că voi muri la Berurjod.
După aceea, au început să coboare în grabă pe pietre și, în timp ce mergeau pe o potecă îngustă, Odd și-a rănit piciorul la ceva și s-a oprit.
- De ce m-am rănit la picior? - el a spus.
A început să sape pământul cu o suliță și toată lumea a văzut un craniu de cal în pământ. Un șarpe s-a târât de acolo, s-a târât până la Odd și l-a mușcat de picior sub gleznă. Și de la otrava lui Odd s-a umflat întreg piciorul și coapsa.
Odd a văzut ce s-a întâmplat și le-a ordonat oamenilor să-l ducă pe malul mării, iar când au ajuns acolo, Odd a spus:
- Ei bine, acum du-te și decupează-mi un mormânt de piatră și lasă-i pe alții să stea aici cu mine și să sculpteze rune, notând un cântec pe care îl voi compune ca amintire pentru urmașii mei.
Și a început să compună un cântec, iar după el au tăiat rune.
- Oamenii rezonabili pot spune multe despre călătoriile mele; Aceasta este ultima călătorie. Ramas bun! Grăbește-te să cobori și să te îmbarci pe corăbii; Trebuie să rămân aici. Trimite-i salutări bune lui Silkisiv și fiului nostru: nu mă voi mai întoarce niciodată acolo.
Odd a murit și, după cum spune legenda, a fost cel mai puternic om dintre toți oamenii egali cu el prin naștere.
După ce l-au îngropat pe Odd, oamenii lui au navigat acasă spre sud și i-au spus lui Silkisiv cântecul. Ea a răspuns că se aștepta la o astfel de veste.
După aceea, ea a început să conducă ea însăși țara împreună cu fiul ei - o persoană foarte faimoasă a ieșit în cele din urmă din el.

Pe an 6454 (946). Olga și fiul ei Svyatoslav au adunat mulți războinici curajoși și au mers pe pământul Derevskaya. Iar drevlyenii au ieșit împotriva ei. Și când ambele armate s-au adunat pentru a lupta, Svyatoslav a aruncat o suliță asupra drevlianilor, iar sulița a zburat între urechile calului și a lovit picioarele calului, pentru că Svyatoslav era încă un copil. Și Sveneld și Asmud au spus: „Prințul a început deja; Să-l urmăm, echipă, pe prinț.” Și i-au învins pe Drevlyani. Drevlyanii au fugit și s-au închis în orașele lor. Olga s-a repezit cu fiul ei în orașul Iskorosten, din moment ce i-au ucis soțul și au stat cu fiul ei lângă oraș, iar drevlyanii s-au închis în oraș și s-au apărat ferm de oraș, pentru că știau că, după ce au ucis prințul, nu aveau la ce să spere. Și Olga a stat toată vara și nu a putut lua orașul și a plănuit asta: a trimis în oraș cu cuvintele: „Ce vrei să aștepți? La urma urmei, toate cetățile voastre s-au predat deja mie și au acceptat să primească tribut și își cultivă deja câmpurile și pământurile; iar tu, refuzând să plătești tribut, vei muri de foame”. Drevlyanii au răspuns: „Am fi bucuroși să plătim tribut, dar tu vrei să-ți răzbuni soțul”. Olga le-a spus că „M-am răzbunat deja pentru insulta soțului meu când ați venit la Kiev și a doua oară și a treia oară când am ținut o sărbătoare funerară pentru soțul meu. Nu vreau să mă mai răzbun, vreau doar să iau un mic tribut de la tine și, după ce am făcut pace cu tine, voi pleca.” Drevlyanii au întrebat: „Ce vrei de la noi? Suntem bucuroși să vă oferim miere și blănuri.” Ea a spus: „Acum nu ai nici miere, nici blănuri, așa că vă cer puțin: dați-mi trei porumbei și trei vrăbii din fiecare gospodărie. Nu vreau să vă impun un tribut greu, ca și soțului meu, de aceea vă cer puțin. Ești epuizat de asediu, de aceea îți cer acest lucru mic.” Drevlyenii, bucurându-se, au strâns din curte trei porumbei și trei vrăbii și i-au trimis la Olga cu arcul. Olga le-a spus: „Acum v-ați supus deja mie și copilului meu - mergeți în oraș, iar mâine mă voi retrage din el și mă voi duce în orașul meu”. Drevlyenii au intrat cu bucurie în oraș și au povestit oamenilor despre toate, iar oamenii din oraș s-au bucurat. Olga, după ce a împărțit soldații - unii cu porumbel, alții cu vrabie, a poruncit să se lege câte un tinder de fiecare porumbel și vrabie, înfășurându-l în batiste mici și atașându-l de fiecare cu câte un fir. Și, când a început să se întunece, Olga a ordonat soldaților săi să elibereze porumbei și vrăbii. Porumbeii și vrăbiile au zburat la cuiburile lor: porumbeii în porumbei, și vrăbiile sub streașină și așa au luat foc - unde erau porumbeii, unde erau cuștile, unde erau șopronele și fânele și nu era curte. unde nu ardea și era cu neputință să-l stingă, din moment ce Toate curțile au luat imediat foc. Și oamenii au fugit din oraș, iar Olga a ordonat soldaților ei să-i apuce. Și cum ea a luat orașul și a ars-o, a luat prizonieri pe bătrânii orașului și a ucis alți oameni și a dat pe alții în robie soților ei și a lăsat pe ceilalți să plătească tribut.

Și ea le-a impus un tribut greu: două părți din tribut au mers la Kiev, iar a treia la Vyshgorod la Olga, pentru că Vyshgorod era orașul Olgin. Și Olga a mers împreună cu fiul ei și cu alaiul ei peste ținutul Drevlyansky, stabilind tributuri și impozite; iar locurile de tabără și terenurile ei de vânătoare au fost păstrate. Și a venit în orașul ei Kiev cu fiul ei Svyatoslav și a rămas aici timp de un an.

Pe an 6455 (947). Olga s-a dus la Novgorod și a înființat curți și tributuri de-a lungul Msta și de-a lungul Luga - taxe și tributuri, iar capcanele ei au fost păstrate pe tot pământul și există mărturii despre ea, locurile și cimitirele ei, iar sania ei stă în Pskov pentru aceasta. Ziua, și Există locuri pentru prinderea păsărilor de-a lungul Niprului și de-a lungul Desnei, iar satul ei Olzhichi a supraviețuit până în zilele noastre. Și așa, după ce a stabilit totul, s-a întors la fiul ei la Kiev și acolo a rămas cu el îndrăgostită.

Pe an 6456 (948).

Pe an 6457 (949).

6458 (950) pe an.

Pe an 6459 (951).

Pe an 6460 (952).

6461 (953) pe an.

Pe an 6462 (954).

Pe an 6463 (955). Olga a mers pe pământul grecesc și a venit la Constantinopol. Și apoi a fost țarul Constantin, fiul lui Leu, și Olga a venit la el și, văzând că este foarte frumoasă la față și inteligentă, țarul s-a mirat de inteligența ei, vorbind cu ea și i-a zis: „Ești vrednic să domnească cu noi în capitala noastră.” . Ea, gândindu-se bine, i-a răspuns regelui: „Sunt păgân; Dacă vrei să mă botezi, atunci botează-mă singur, altfel nu voi fi botezat.” Iar regele și patriarhul au botezat-o. Luminată, ea s-a bucurat în suflet și trup; iar patriarhul a învățat-o în credință și i-a zis: „Binecuvântată ești între rusoaice, că ai iubit lumina și ai părăsit întunericul. Fiii ruși te vor binecuvânta până la ultimele generații de nepoți.” Și i-a dat porunci despre regulile bisericii, despre rugăciune, despre post, despre milostenie și despre păstrarea curăției trupești. Stătea cu capul plecat, ascultând învăţătura ca un burete udat; și s-a închinat înaintea patriarhului cu cuvintele: „Prin rugăciunile tale, doamne, să fiu mântuit din cursele diavolului”. Și i s-a dat numele Elena la botez, la fel ca vechea regină - mama lui Constantin cel Mare. Și patriarhul a binecuvântat-o și a eliberat-o. După botez, regele a sunat-o și i-a spus: „Vreau să te iau de soție”. Ea a răspuns: „Cum vrei să mă iei când tu însuți m-ai botezat și mi-ai spus fiică? Dar creștinilor nu le este permis să facă asta - tu știi asta.” Iar regele i-a spus: „M-ai păcălit, Olga”. Și i-a dat multe daruri - aur și argint și fibre și diverse vase; și a eliberat-o, numindu-o fiica lui. Ea, pregătindu-se să plece acasă, a venit la patriarh și l-a rugat să binecuvânteze casa și i-a zis: „Poporul meu și fiul meu sunt păgâni, Dumnezeu să mă ferească de tot răul”. Și patriarhul a spus: „Copil credincios! Tu ai fost botezat în Hristos și îmbrăcat cu Hristos, și Hristos te va păstra, așa cum l-a păzit pe Enoh pe vremea strămoșilor, apoi pe Noe în corabie, Avraam din Abimelec, Lot din sodomiți, Moise din Faraon, David din Saul , cei trei tineri din cuptor, Daniel de fiare, așa vă va izbăvi de uneltirile diavolului și de cursele lui.” Și patriarhul a binecuvântat-o și ea s-a dus în pace în țara ei și a venit la Kiev. Aceasta s-a întâmplat ca pe vremea lui Solomon: regina etiopiei a venit la Solomon, căutând să audă înțelepciunea lui Solomon și a văzut mare înțelepciune și minuni: la fel și această fericită Olga căuta adevărata înțelepciune divină, dar aceea (cel Regina Etiopiană) era umană, iar aceasta era a lui Dumnezeu. „Căci cei ce caută înțelepciunea vor găsi.” „Înțelepciunea proclamă pe străzi, pe moduri ridică vocea, predică pe zidurile orașului, vorbește cu voce tare la porțile orașului: Cât timp vor iubi ignoranții ignoranța?(). Aceeași binecuvântată Olga, de la o vârstă fragedă, a căutat cu înțelepciune ceea ce este mai bun în această lume și a găsit o perlă valoroasă - Hristos. Căci Solomon a spus: „Dorința credincioșilor bun pentru suflet"(); Și: „Înclină-ți inima să meditezi” (); „Iubesc pe cei care mă iubesc, iar cei care Mă caută mă vor găsi.”(). Domnul a spus: „Pe cine vine la mine, nu-l voi izgoni” ().

Aceeași Olga a venit la Kiev, iar regele grec i-a trimis soli cu cuvintele: „Ți-am dat multe daruri. Mi-ai spus: când mă voi întoarce în Rus, îți voi trimite multe daruri: slujitori, ceară, blănuri și războinici în ajutor.” Olga a răspuns prin intermediul ambasadorilor: „Dacă ești alături de mine în Pochaina la fel de mult ca și eu în Curte, atunci ți-o voi da”. Și ea i-a demis pe ambasadori cu aceste cuvinte.

Olga a locuit cu fiul ei Svyatoslav și l-a învățat să accepte botezul, dar nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar l-a batjocorit. „Căci pentru necredincioși credința creștină este o nebunie”; "Pentru nu stiu, nu inteleg cei ce umblă în întuneric” (), și nu cunosc slava Domnului; „Inimile s-au întărit al lor, mi-e greu urechilor să le audă, dar ochii văd” (). Căci Solomon a spus: „Lucrările celor răi sunt departe de a înțelege”(); „Pentru că te-am chemat și nu M-am ascultat, m-am întors la tine și n-am ascultat, ci am respins sfatul meu și nu am primit mustrările mele”; „Au urât înțelepciunea și frica de Dumnezeu nu au ales pentru ei înșiși, nu au vrut să accepte sfatul meu, au disprețuit mustrările mele.”(). Deci Olga spunea adesea: „Am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu, fiul meu, și mă bucur; Dacă știi asta, vei începe și să te bucuri.” El nu a ascultat acest lucru, spunând: „Cum pot eu singur să accept o altă credință? Și echipa mea se va bate în joc.” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, atunci toată lumea va face la fel”. Nu și-a ascultat mama, continuând să trăiască după obiceiuri păgâne, neștiind că cine nu va asculta de mama sa va cădea în necazuri, precum se spune: „Dacă nu ascultă cineva de tatăl sau de mama lui, va suferi moartea.” Sviatoslav, de altfel, era supărat pe mama sa, dar Solomon a spus: „Cine-i învață pe cei răi își va face necazuri, dar cel care îi reproșează pe cei răi va fi jignit; Căci mustrările sunt ca urgiile celor răi. Nu mustra pe răul, ca nu cumva să te urască” (). Cu toate acestea, Olga își iubea fiul Svyatoslav și obișnuia să spună: „Facă-se voia lui Dumnezeu; Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de familia mea și de pământul rusesc, atunci va pune în inimile lor aceeași dorință de a se întoarce la Dumnezeu pe care mi-a dat-o mie.” Și, spunând acestea, s-a rugat pentru fiul ei și pentru oameni în fiecare noapte și zi, crescându-și fiul până când a ajuns la bărbăție și a ajuns la majoritate.

Pe an 6464 (956).

Pe an 6465 (957).

Pe an 6466 (958).

Pe an 6467 (959).

Pe an 6468 (960).

Pe an 6469 (961).

Pe an 6470 (962).

Pe an 6471 (963).

Pe an 6472 (964). Când Svyatoslav a crescut și s-a maturizat, a început să adune mulți războinici curajoși și a fost rapid, ca un pardus, și a luptat mult. În campanii, nu purta cu el căruțe sau căldări, nu gătea carne, ci carnea de cal, sau carnea de animal, sau carnea de vită feliată subțire și o prăjea pe cărbuni și o mânca așa; Nu avea cort, ci dormea, întinzându-și o cârpă de transpirație cu o șa în cap - toți ceilalți războinici ai lui erau la fel și i-a trimis în alte țări cu cuvintele: „Vreau să merg împotriva ta”. Și s-a dus la râul Oka și la Volga și l-a întâlnit pe Vyatichi și i-a spus lui Vyatichi: „Cui îi dai tribut?” Ei au răspuns: „Le dăm khazarilor un biscuit dintr-un plug”.

Pe an 6473 (965). Svyatoslav a mers împotriva khazarilor. După ce au auzit, khazarii au ieșit în întâmpinarea lor, conduși de prințul lor Kagan, și au fost de acord să lupte, iar în luptă Svyatoslav i-a învins pe khazari și a luat capitala lor și Vezha Albă. Și i-a învins pe Yas și Kasog.

Pe an 6474 (966). Svyatoslav i-a învins pe Vyatichi și le-a impus tribut.

Pe an 6475 (967). Svyatoslav a mers la Dunăre pentru a-i ataca pe bulgari. Și ambele părți s-au luptat, iar Svyatoslav i-a învins pe bulgari și a luat 80 din orașele lor de-a lungul Dunării și s-au așezat să domnească acolo la Pereyaslavets, luând tribut de la greci.

Pe an 6476 (968). Pecenegii au venit pentru prima dată pe țara rusă, iar Svyatoslav se afla atunci în Pereyaslavets, iar Olga și nepoții ei, Yaropolk, Oleg și Vladimir, s-au închis în orașul Kiev. Și pecenegii au asediat orașul cu mare forță: erau nenumărați dintre ei în jurul orașului și era imposibil să părăsești orașul sau să trimiți mesaje, iar oamenii erau epuizați de foame și sete. Iar oamenii de pe acea parte a Niprului s-au adunat în bărci și au stat pe malul celălalt și era imposibil ca vreunul dintre ei să ajungă la Kiev, sau din oraș la ei. Și oamenii din oraș au început să se întristeze și au zis: „Este cineva care să treacă pe malul celălalt și să le spună: dacă nu vă apropiați de oraș dimineața, ne vom preda pecenegilor”. Iar un tânăr a spus: „Îmi voi face drumul”, iar ei i-au răspuns: „Du-te”. A părăsit orașul, ținând un căpăstru și a alergat prin tabăra pecenegi, întrebându-i: „A văzut cineva un cal?” Căci el cunoștea peceneg, și l-au luat drept unul de-al lor.Și când s-a apropiat de râu, și-a aruncat hainele, s-a repezit în Nipru și a înotat.Văzând asta, pecenegii s-au repezit după el, au împușcat în el, dar au putut. nu-i face nimic, de cealaltă parte au observat acest lucru, s-au dus până la el într-o barcă, l-au luat în barcă și l-au adus la echipă. Iar tânărul le-a spus: „Dacă nu vă apropiați de oraș mâine, oamenii se vor preda pecenegilor”. Comandantul lor, pe nume Pretich, a spus: „Vom merge mâine cu bărci și, după ce i-am prins pe prințesă și pe prinți, ne vom repezi pe acest țărm. Dacă nu facem asta, atunci Sviatoslav ne va distruge.” Și a doua zi dimineață, aproape de zori, s-au așezat în bărci și au sunat din trâmbiță puternic, iar oamenii din oraș au strigat. Pecenegii au decis că prințul a venit și au fugit din oraș în toate direcțiile. Și Olga a ieșit cu nepoții ei și oamenii la bărci. Prințul Pechenezh, văzând acest lucru, s-a întors singur la guvernatorul Pretich și a întrebat: „Cine a venit?” Și el i-a răspuns: „Oameni de cealaltă parte (Nipru)”. Pretich a răspuns: „Sunt soțul lui, am venit cu un detașament de avans, iar în spatele meu este o armată cu însuși prințul: sunt nenumărate”. A spus asta pentru a-i speria. Prințul de Peceneg i-a spus lui Pretich: „Fii prietenul meu”. El a răspuns: „Așa voi face”. Și s-au strâns de mână, iar domnitorul peceneg i-a dat lui Pretich un cal, o sabie și săgeți. Același i-a dat zale, un scut și o sabie. Și pecenegii s-au retras din oraș și a fost imposibil să adăpare calul: pecenegii au stat pe Lybid. Iar locuitorii din Kiev i-au trimis lui Svyatoslav cuvintele: „Tu, prințe, cauți pământul altcuiva și ai grijă de el, dar tu l-ai lăsat pe al tău, și pecenegii, și mama ta și copiii tăi aproape că ne-au luat. Dacă nu vii și ne protejezi, ei ne vor lua. Nu ți-e milă de patria ta, de vechea ta mamă, de copiii tăi?” Auzind acestea, Sviatoslav și alaiul lui s-au urcat repede pe cai și s-au întors la Kiev; Și-a salutat mama și copiii și s-a plâns de ceea ce a suferit de pecenegi. Și a adunat ostași și a alungat pecenegii în stepă și a venit pacea.

Pe an 6477 (969). Svyatoslav le-a spus mamei sale și boierilor săi: „Nu-mi place să stau la Kiev, vreau să locuiesc în Pereyaslavets pe Dunăre - căci acolo este mijlocul pământului meu, toate lucrurile bune curg acolo: din pământul grecesc. - aur, iarbă, vin, diverse fructe, din Cehia și din Ungaria argint și cai, din blănuri și ceară Rusiei, miere și sclavi.” Olga i-a răspuns: „Vezi tu, sunt bolnavă; unde vrei sa mergi de la mine? - pentru că era deja bolnavă. Și ea a spus: „Când mă îngropi, du-te unde vrei.” Trei zile mai târziu, Olga a murit, și fiul ei și nepoții ei, și toată lumea a plâns după ea cu lacrimi mari și au purtat-o și au îngropat-o în locul ales, dar Olga a lăsat moștenire să nu facă sărbătorile de înmormântare pentru ea, întrucât avea cu ea un preot - a îngropat-o pe fericita Olga.

Ea a fost premergătoarea pământului creștin, ca steaua dimineții înaintea soarelui, ca zorii dinaintea zorilor. Ea strălucea ca luna în noapte; așa că strălucea printre păgâni, ca mărgăritarele în noroi; Pe vremea aceea oamenii erau murdari de păcate și nu erau spălați de sfântul botez. Aceasta s-a spălat în izvorul sfânt și a aruncat hainele păcătoase ale primului om Adam, și a îmbrăcat noul Adam, adică Hristos. Facem apel la ea: „Bucură-te, cunoașterea rusă a lui Dumnezeu, începutul împăcării noastre cu El”. Ea a fost prima dintre ruși care a intrat în împărăția cerurilor, iar fiii ruși o laudă – conducătorul lor, căci și după moarte se roagă lui Dumnezeu pentru Rus’. La urma urmei, sufletele celor drepți nu mor; după cum a spus Solomon: „Poporul se bucură omului drept lăudat”(); amintirea celor drepți este nemuritoare, deoarece el este recunoscut atât de Dumnezeu, cât și de oameni. Aici tot poporul o slăvesc, văzând că ea minte de mulți ani, neatinsă de putreziciune; căci profetul a spus: „Voi slăvi pe cei ce Mă proslăvesc”(). David a spus despre astfel de oameni: „Dreptul va fi amintit pentru totdeauna, nu se va teme zvonuri rele; inima lui este gata să se încreadă în Domnul; inima lui este stabilităși nu va tresări” (). Solomon a spus: „Cei drepți trăiesc pentru totdeauna; răsplata lor este de la Domnul și grija lor este de la Cel Preaînalt. De aceea vor primi împărăția frumuseţea şi coroana bunătăţii din mâna Domnului, căci El îi va acoperi cu mâna Sa dreaptă și îi va ocroti cu brațul Său.”(). La urma urmei, el a protejat-o pe această Olga binecuvântată de dușman și adversar - diavolul.

Pe an 6478 (970). Svyatoslav l-a pus pe Yaropolk la Kiev, iar Oleg cu Drevlyans. În acel moment, au venit novgorodienii, cerând un prinț: „Dacă nu vii la noi, atunci ne vom lua un prinț”. Și Sviatoslav le-a spus: „Cine ar merge la voi?” Și Yaropolk și Oleg au refuzat. Și Dobrynya a spus: „Întreabă-l pe Vladimir”. Vladimir era din Malusha, menajera Olginei. Malusha era sora lui Dobrynya; tatăl său era Malk Lyubechanin, iar Dobrynya era unchiul lui Vladimir. Iar novgorodienii i-au spus lui Svyatoslav: „Dă-ne Vladimir.” El le-a răspuns: „Iată-l pentru tine”. Și novgorodienii l-au luat pe Vladimir la ei înșiși, iar Vladimir a mers cu Dobrynya, unchiul său, la Novgorod, iar Svyatoslav a mers la Pereyaslavets.

Pe an 6479 (971). Svyatoslav a venit la Pereyaslavets, iar bulgarii s-au închis în oraș. Și bulgarii au ieșit la luptă cu Svyatoslav, iar măcelul a fost mare, iar bulgarii au început să învingă. Și Sviatoslav le-a spus soldaților săi: „Aici vom muri; Să stăm cu curaj, frați și echipă!” Și seara Svyatoslav a învins, a luat orașul cu asalt și l-a trimis grecilor cu cuvintele: „Vreau să merg împotriva ta și să-ți iau capitala, ca acest oraș”. Și grecii au spus: „Nu putem suporta să vă împotrivim, așa că luați tribut de la noi și pentru întreaga voastră echipă și spuneți-ne câți dintre voi sunteți și vom da după numărul războinicilor voștri.” Aşa au spus grecii, înşelându-i pe ruşi, căci grecii sunt înşelători până astăzi. Și Sviatoslav le-a spus: „Suntem douăzeci de mii” și a adăugat zece mii: căci erau doar zece mii de ruși. Și grecii au pus o sută de mii împotriva lui Svyatoslav și nu au dat tribut. Și Svyatoslav a mers împotriva grecilor, iar ei au ieșit împotriva rușilor. Când i-au văzut rușii, s-au speriat foarte tare de un număr atât de mare de soldați, dar Svyatoslav a spus: „Nu avem încotro, fie că vrem sau nu, trebuie să luptăm. Deci nu vom dezonora pământul rusesc, ci vom zace aici ca niște oase, căci morții nu cunosc rușine. Dacă alergăm, va fi păcat pentru noi. Așa că să nu alergăm, dar vom rămâne puternici și voi merge înaintea ta: dacă îmi cade capul, atunci ai grijă de al tău.” Iar soldații au răspuns: „Unde ține capul, acolo ne vom pune capetele”. Și rușii s-au înfuriat și a avut loc un măcel crunt și Svyatoslav a învins, iar grecii au fugit. Și Svyatoslav a mers în capitală, luptând și distrugând orașele care rămân goale până astăzi. Și regele și-a chemat boierii în odaie și le-a zis: „Ce să facem: nu-i putem rezista?” Iar boierii i-au zis: „Trimite-i daruri; Să-l testăm: iubește aurul sau pavoloki? Și i-a trimis aur și iarbă împreună cu un soț înțelept, spunându-i: „Uită-te la înfățișarea lui, la fața lui și la gândurile lui”. El, luând cadourile, a venit la Svyatoslav. Și i-au spus lui Sviatoslav că grecii au venit cu un arc, iar el a spus: „Adu-i aici”. Au intrat și s-au închinat înaintea lui și i-au pus aur și pavoloks. Și Svyatoslav le-a spus tinerilor săi, privind în lateral: „Ascunde-l”. Grecii s-au întors la rege, iar regele i-a chemat pe boieri. Mesagerii au spus: „Am venit la el și i-am oferit cadouri, dar nici nu s-a uitat la ele - a ordonat să fie ascunse”. Și unul a spus: „Încercă-l din nou: trimite-i o armă”. L-au ascultat și i-au trimis o sabie și alte arme și i le-au adus. A luat-o și a început să-l laude pe rege, exprimându-i dragoste și recunoștință. Cei trimiși la rege s-au întors din nou și i-au povestit tot ce s-a întâmplat. Iar boierii au spus: „Omul acesta va fi crud, căci neglijează bogăția și ia armele. De acord cu tributul.” Iar regele a trimis la el, zicându-i: „Nu te duci în capitală, ia atâta tribut cât vrei”, căci n-a ajuns puțin la Constantinopol. Și i-au dat tribut; De asemenea, a luat-o de la uciși, spunând: „El își va lua familia pentru cei uciși”. A luat o mulțime de daruri și s-a întors la Pereyaslavets cu mare glorie. Văzând că are puține echipe, și-a spus: „Nu cumva să mă omoare și pe mine și pe mine, cu vreo viclenie.” întrucât mulți au murit în luptă. Și a spus: „Mă duc la Rus, voi aduce mai multe echipe”.

Și a trimis ambasadori la rege în Dorostol, căci regele era acolo, zicând: „Vreau să am pace și iubire de durată cu tine”. Regele, auzind acestea, s-a bucurat și i-a trimis mai multe daruri decât înainte. Svyatoslav a acceptat darurile și a început să se gândească cu echipa sa, spunând astfel: „Dacă nu facem pace cu regele și regele află că suntem puțini, atunci ei vor veni și ne vor asedia în oraș. Dar pământul rusesc este departe, iar pecenegii ne sunt ostili și cine ne va ajuta? Să facem pace cu regele: până la urmă, ei s-au angajat deja să ne plătească tribut și asta ne este de ajuns. Dacă nu ne mai plătesc tribut, atunci iarăși din Rus’, după ce au adunat mulți ostași, vom merge la Constantinopol”. Iar această vorbă a fost iubită de trupă, și au trimis cei mai buni oameni la rege și au venit la Dorostol și au spus regelui despre asta. A doua zi dimineața, regele i-a chemat la el și a zis: „Lăsați ambasadorii ruși să vorbească”. Ei au început: „Așa spune prințul nostru: „Vreau să am dragoste adevărată cu regele grec pentru toate timpurile viitoare”. Țarul a fost încântat și a ordonat scribului să noteze toate discursurile lui Sviatoslav pe cartă. Și ambasadorul a început să facă toate discursurile, iar scribul a început să scrie. El a spus asta:

„O listă din acordul încheiat sub Svyatoslav, Marele Duce al Rusiei și sub Sveneld, scrisă sub Theophilus Sinkel lui Ioan, numit Tzimiskes, Regele Greciei, la Dorostol, luna iulie, 14 rechizitoriu, în anul 6479. Eu, Svyatoslav, Prinț al Rusiei, După cum am jurat, îmi confirm jurământul cu această înțelegere: Îmi doresc, împreună cu toți supușii ruși la mine, cu boierii și cu alții, să am pace și dragoste adevărată cu toți marii regi greci. , cu Vasily si cu Constantin, si cu regii insuflati de Dumnezeu si cu tot neamul tau pana la sfarsitul lumii. Și nu voi complota niciodată împotriva țării tale, și nu voi aduna soldați împotriva ei și nu voi aduce un alt popor împotriva țării tale, nici celui care se află sub stăpânirea greacă, nici țara Korsun și toate orașele de acolo, nici tara bulgara. Și dacă altcineva plănuiește împotriva țării tale, atunci eu îi voi fi adversarul și mă voi lupta cu el. Precum am jurat deja regilor greci, și cu mine boierilor și tuturor rușilor, să păstrăm înțelegerea neschimbată. Dacă nu ne conformăm cu nimic din cele spuse mai devreme, să fim blestemați eu și cei care sunt cu mine și sub mine de zeul în care credem - în Perun și Volos, zeul vitelor, și să fim galbeni ca aur și vom fi biciuiți cu armele noastre. Nu vă îndoiți de adevărul a ceea ce v-am promis astăzi și am scris în această carte și am sigilat-o cu pecețile noastre.”

După ce a făcut pace cu grecii, Svyatoslav a pornit cu bărci către repezi. Iar guvernatorul tatălui său, Sveneld, i-a spus: „Du-te în jur, prințe, repezii călare, căci pecenegii stau la repezi”. Și nu l-a ascultat și s-a dus în corăbii. Iar poporul Pereyaslavl a trimis pecenegilor să spună: „Iată, Svyatoslav cu o mică armată trece pe lângă tine în Rus’, după ce a luat grecilor o mulțime de bogății și nenumărați prizonieri”. Auzind despre asta, pecenegii au intrat în repezi. Și Svyatoslav a venit la repezi și a fost imposibil să treci de ele. Și s-a oprit să petreacă iarna în Beloberezhye, și au rămas fără mâncare și au avut o foamete mare, așa că au plătit o jumătate de grivnă pentru capul unui cal și aici Svyatoslav a petrecut iarna.

Pe an 6480 (972). Când a venit primăvara, Svyatoslav a mers la repezi. Și Kurya, prințul lui Peceneg, l-a atacat și l-au ucis pe Svyatoslav și i-au luat capul și au făcut o ceașcă din craniu, l-au legat și au băut din ea. Sveneld a venit la Kiev la Yaropolk. Și toți anii domniei lui Svyatoslav au fost 28.

Pe an 6481 (973). Yaropolk a început să domnească.

Pe an 6482 (974).

Pe an 6483 (975). Într-o zi, Sveneldich, pe nume Lyut, a părăsit Kievul să vâneze și a urmărit un animal în pădure. Și Oleg l-a văzut și și-a întrebat prietenii: „Cine este acesta?” Iar ei i-au răspuns: „Sveneldich”. Și, atacând, Oleg l-a ucis, deoarece el însuși vâna acolo. Și din această cauză, ura a apărut între Yaropolk și Oleg, iar Sveneld l-a convins constant pe Yaropolk, încercând să-și răzbune fiul: „Du-te împotriva fratelui tău și apucă-i volost”.

Pe an 6484 (976).

Pe an 6485 (977). Yaropolk a mers împotriva fratelui său Oleg în țara Derevskaya. Și Oleg a ieșit împotriva lui și ambele părți s-au supărat. Și în bătălia care a început, Yaropolk l-a învins pe Oleg. Oleg și soldații săi au fugit într-un oraș numit Ovruch, iar un pod a fost aruncat peste șanț până la porțile orașului, iar oamenii, înghesuiți pe el, s-au împins unul pe altul. Și l-au împins pe Oleg de pe pod în șanț. Mulți oameni au căzut, iar caii au zdrobit oamenii.Yaropolk, intrând în orașul Oleg, a preluat puterea și a trimis să-și caute fratele și l-au căutat, dar nu l-au găsit. Și un Drevlyan a spus: „Am văzut cum l-au împins de pe pod ieri”. Și Yaropolk a trimis să-și găsească fratele și au scos cadavrele din șanț de dimineață până la amiază și l-au găsit pe Oleg sub cadavre; L-au scos și l-au așezat pe covor. Și a venit Yaropolk, a strigat peste el și i-a spus lui Sveneld: „Uite, asta ai vrut!” Și l-au îngropat pe Oleg pe un câmp lângă cetatea Ovruch, iar mormântul lui a rămas lângă Ovruch până în ziua de azi. Și Yaropolk și-a moștenit puterea. Yaropolk a avut o soție greacă și înainte de asta a fost călugăriță; la un moment dat, tatăl său Svyatoslav a adus-o și a căsătorit-o cu Yaropolk, de dragul frumuseții ei. Când Vladimir din Novgorod a auzit că Yaropolk l-a ucis pe Oleg, s-a speriat și a fugit în străinătate. Iar Yaropolk și-a plantat primarii în Novgorod și a deținut singur pământul rusesc.

Pe an 6486 (978).

Pe an 6487 (979).

Pe an 6488 (980). Vladimir s-a întors la Novgorod cu varangii și le-a spus primarilor din Yaropolk: „Du-te la fratele meu și spune-i: „Vladimir vine la tine, pregătește-te să lupți cu el”. Și s-a așezat la Novgorod.

Și a trimis la Rogvolod în Polotsk să spună: „Vreau să-ți iau fiica de soție”. Același a întrebat-o pe fiica sa: „Vrei să te căsătorești cu Vladimir?” Ea a răspuns: „Nu vreau să-i scot pantofii fiului sclavului, dar îl vreau pentru Yaropolk”. Acest Rogvolod a venit de peste mare și și-a deținut puterea în Polotsk, iar Tury a deținut puterea în Turov, iar turoviții au fost porecți după el. Iar tinerii lui Vladimir au venit și i-au spus tot discursul Rognedei, fiica prințului Polotsk Rogvolod. Vladimir a adunat mulți războinici - varangi, sloveni, chuds și krivichs - și a mers împotriva lui Rogvolod. Și în acest moment plănuiau deja să conducă Rogneda după Yaropolk. Și Vladimir a atacat Polotsk și a ucis Rogvolod și cei doi fii ai săi și și-a luat fiica de soție.

Și s-a dus la Yaropolk. Și Vladimir a venit la Kiev cu o armată mare, dar Yaropolk nu a putut să-i iasă în întâmpinare și s-a închis la Kiev cu oamenii săi și Blud, iar Vladimir a stat, înrădăcinat, pe Dorozhych - între Dorozhych și Kapic, și acel șanț există pentru aceasta zi. Vladimir i-a trimis lui Blud, guvernatorul Yaropolkului, spunându-i viclean: „Fii prietenul meu! Dacă voi omorî pe fratele meu, atunci te voi onora ca pe un tată și vei primi mare cinste de la mine; Nu eu am început să-mi ucid frații, ci el. Eu, fiindu-mi frică de asta, i-am fost împotrivă.” Și Blud le-a spus ambasadorilor Vladimirov: „Voi fi cu voi în dragoste și prietenie”. O înșelăciune rea a omului! După cum spune David: „Omul care mi-a mâncat pâinea a adus calomnii împotriva mea”. Aceeași înșelăciune a pus la cale o trădare împotriva prințului său. Și din nou: „Au lingușit cu limba. Condamnă-i, Doamne, ca să se lepede de planurile lor; Din cauza mulțimii răutății lor, respinge-i, căci Te-au mâniat, Doamne.” Și același David a mai spus: „Omul care se grăbește să varsă sânge și este perfid nu va trăi nici jumătate din zile”. Sfatul celor care împing pentru vărsare de sânge este rău; nebunii sunt cei care, după ce au acceptat onoruri sau daruri de la prințul sau stăpânul lor, complotează să distrugă viața prințului lor; Sunt mai răi decât demonii.Așa că Blud și-a trădat prințul, primind multă cinste de la el: de aceea este vinovat de acel sânge. Blud s-a închis (în oraș) împreună cu Yaropolk, iar acesta, înșelându-l, trimitea adesea lui Vladimir cu chemări să atace orașul, complotând la acea vreme să-l omoare pe Yaropolk, dar din cauza orășenilor era imposibil să-l omoare. Blud nu l-a putut distruge în niciun fel și a venit cu un truc, convinzându-l pe Yaropolk să nu părăsească orașul pentru luptă. Blud i-a spus lui Yaropolk: „Oamenii din Kiev trimit la Vladimir, spunându-i: „Apropiați-vă de oraș, vă vom trăda Yaropolk”. Fugi din oraș.” Și Iaropolk l-a ascultat, a fugit din Kiev și s-a închis în orașul Rodna, la gura râului Roș, iar Vladimir a intrat în Kiev și a asediat Iaropolk la Rodna. Și acolo a fost o foamete puternică, așa că a rămas zicala. până astăzi: „Necazul este ca la Rodna.” . Și Blud i-a spus lui Yaropolk: „Vezi câți războinici are fratele tău? Nu-i putem învinge. Fă pace cu fratele tău”, a spus el, înșelându-l. Și Yaropolk a spus: „Așa să fie!” Și l-a trimis pe Blud lui Vladimir cu cuvintele: „Gândul tău s-a împlinit, iar când îl voi aduce pe Yaropolk la tine, fii gata să-l omori”. Vladimir, auzind acestea, a intrat în curtea tatălui său, despre care am pomenit deja, și s-a așezat acolo cu soldații și alaiul lui. Și Blud i-a spus lui Yaropolk: „Du-te la fratele tău și spune-i: „Orice îmi vei da, voi accepta”. Yaropolk s-a dus, iar Varyazhko i-a spus: „Nu te duce, prințe, te vor ucide; fugi la pecenegi și adu soldați”, iar Yaropolk nu l-a ascultat. Și Yaropolk a venit la Vladimir; când a intrat pe uşă, doi varangi l-au ridicat cu săbiile sub sâni. Curvia a închis ușile și nu a permis adepților săi să intre după el. Și astfel Yaropolk a fost ucis. Varyazhko, văzând că Yaropolk a fost ucis, a fugit din curtea acelui turn la pecenegi și a luptat multă vreme cu pecenegii împotriva lui Vladimir, cu greu Vladimir l-a atras lângă el, făcându-i o promisiune de jurământ, Vladimir a început să trăiască cu soția fratelui său - un grec, și Ea a fost însărcinată, iar Svyatopolk s-a născut din ea. Din rădăcina păcătoasă a răului vine rod: în primul rând, mama lui era călugăriță, iar în al doilea rând, Vladimir a trăit cu ea nu în căsătorie, ci ca adulter. De aceea tatălui său nu i-a plăcut Svyatopolk, pentru că era din doi tați: din Yaropolk și din Vladimir.

După toate acestea, varangii i-au spus lui Vladimir: „Acesta este orașul nostru, l-am capturat, vrem să luăm o răscumpărare de la orășeni cu două grivne de persoană”. Iar Vladimir le-a spus: „Așteptați o lună până vor aduna kuns-urile pentru voi”. Și au așteptat o lună, iar Vladimir nu le-a dat răscumpărare, iar varangii au spus: „Ne-a înșelat, așa că să mergem în țara grecească”. El le-a răspuns: „Du-te”. Și a ales dintre ei oameni buni, inteligenți și viteji și le-a împărțit cetăți; restul s-a dus la Constantinopol la greci. Vladimir, chiar înaintea lor, a trimis soli la rege cu următoarele cuvinte: „Aici vin varangii la voi, nici să nu vă gândiți să-i țineți în capitală, că altfel vă vor face același rău ca aici, dar ei. i-a așezat în locuri diferite și nu-i lăsa să vină aici.” unul.”

Și Vladimir a început să domnească singur la Kiev și a așezat idoli pe dealul din spatele curții turnului: un Perun de lemn cu un cap de argint și o mustață de aur și Khors, Dazhbog și Stribog și Simargl și Mokosh. Și le-au adus jertfe, numindu-le dumnezei și și-au adus fiii și fiicele, și au adus jertfe demonilor și au profanat pământul cu jertfele lor. Și pământul rusesc și acel deal au fost pângăriți cu sânge. Dar atotbunul Dumnezeu nu a vrut moartea păcătoșilor, iar pe acel deal stă acum Biserica Sfântul Vasile, așa cum vom spune despre aceasta mai târziu. Acum să revenim la precedentul.

Vladimir l-a pus pe Dobrynya, unchiul său, la Novgorod. Și, ajungând la Novgorod, Dobrynya a așezat un idol deasupra râului Volhov, iar novgorodienii i-au oferit sacrificii ca unui zeu.

Vladimir a fost copleșit de poftă și a avut soții: Rogneda, pe care a stabilit-o pe Lybid, unde se află acum satul Predslavino, din ea a avut patru fii: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod și două fiice; de la o femeie greacă a avut Svyatopolk, de la o femeie cehă - Vysheslav și de la o altă soție - Svyatoslav și Mstislav, și de la o femeie bulgară - Boris și Gleb, și a avut 300 de concubine la Vyshgorod, 300 la Belgorod și 200 la Berestov, în sat, pe care Ei îl numesc acum Berestovoe. Iar el era nesăturat în curvie, aducând la el femei căsătorite și strigând fete. El a fost la fel de femeie ca și Solomon, pentru că se spune că Solomon avea 700 de soții și 300 de concubine. El a fost înțelept, dar în cele din urmă a murit.Acesta a fost ignorant, dar în cele din urmă a găsit mântuirea veșnică. „Mare este Domnul... și mare este puterea și priceperea Lui Nu are sfârșit! (). Seducția feminină este rea; Așa a spus Solomon, pocăindu-se, despre soții: „Nu asculta de nevasta cea rea; căci mierea picură de pe buzele soției ei adulteri; doar pentru o clipă îți încântă laringele, dar după aceea este mai amar decât bila va deveni... Cei care îi sunt aproape vor merge în iad după moarte. Ea nu urmează calea vieții, viața ei disolută nerezonabil"(). Iată ce spunea Solomon despre adultere; iar despre nevestele bune a spus aceasta: „Ea este mai valoroasă decât o piatră valoroasă. Soțul ei se bucură de ea. La urma urmei, ea îi face viața fericită. Scotând lână și in, el creează tot ce are nevoie cu propriile mâini. Ea, ca o corabie comercială angajată în comerț, strânge bogății pentru ea de departe și se trezește când este încă noapte și împarte mâncare în casa și afacerea ei sclavilor ei. Văzând un câmp, cumpără: din roadele mâinilor lui va planta pământ arabil. După ce și-a încins ferm talia, își va întări mâinile pentru muncă. Și a gustat că e bine să lucrezi, iar lampa ei nu s-a stins toată noaptea. Își întinde mâinile spre ceea ce este util, își îndreaptă coatele spre fus. El întinde mâinile către sărac, dă roade cerșetorului. Soțului ei nu-i pasă de casa lui, pentru că indiferent unde s-ar afla, toată gospodăria ei va fi îmbrăcată. Ea va face haine duble pentru soțul ei și haine stacojii și stacojii pentru ea. Soțul ei va fi vizibil pentru toată lumea de la poartă când va sta în consiliu cu bătrânii și locuitorii țării. Ea va face cuverturile de pat și le va vinde. Își deschide buzele cu înțelepciune, vorbește cu demnitate cu limba. S-a îmbrăcat cu putere și frumusețe. Copiii ei îi laudă îndurările și o bucură; soțul ei o laudă. Binecuvântată este femeia înțeleaptă, căci ea va lăuda frica de Dumnezeu. Dă-i din rodul gurii ei și bărbatul ei să fie slăvit la poartă” ().

Pe an 6489 (981). Vladimir a mers împotriva polonezilor și le-a capturat orașele, Przemysl, Cherven și alte orașe care sunt încă sub Rusia. În același an, Vladimir i-a învins pe Vyatichi și le-a impus tribut - de la fiecare plug, așa cum l-a luat tatăl său.

Pe an 6490 (982). Vyatichi s-au ridicat în război, iar Vladimir a mers împotriva lor și i-a învins a doua oară.

Pe an 6491 (983). Vladimir a mers împotriva iatvingienilor și i-a învins pe iatvingieni și le-a cucerit pământul. Și a mers la Kiev, făcând jertfe idolilor cu poporul său. Iar bătrânii și boierii au zis: „Să tragem la sorți băiatul și fată; pe oricine va cădea, îl vom junghia ca jertfă zeilor”. Pe vremea aceea era un singur varan, iar curtea lui stătea acolo unde se află acum Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, pe care Vladimir a zidit-o. Varangianul acela a venit din țara greacă și a mărturisit credința creștină. Și a avut un fiu, frumos la față și la suflet, și i-a căzut sorțul, din invidia diavolului. Căci cel ce avea putere asupra tuturor nu l-a putut suporta, iar acesta era ca un ghimpe în inima lui, iar blestemul a încercat să-l nimicească și să pună pe oameni. Iar cei trimiși la el, venind, au zis: „Fiul tău a căzut la sorți, zeii l-au ales pentru ei înșiși, așa că să aducem zeilor o jertfă”. Iar varangianul a spus: „Aceștia nu sunt zei, ci un copac: azi există, dar mâine va putrezi; Ei nu mănâncă, nu beau, nu vorbesc, ci sunt făcute din lemn de mâini. Există un singur Dumnezeu, grecii îi slujesc și se închină; El a creat cerul și pământul și stelele și luna și soarele și omul și ia hotărât să trăiască pe pământ. Ce au făcut aceşti zei? Sunt făcute de ei înșiși. Nu-mi voi da fiul demonilor.” Mesagerii au plecat și le-au spus oamenilor totul. Au luat armele și l-au atacat și i-au distrus curtea. Varangianul stătea în intrare cu fiul său. Ei i-au spus: „Dă-mi fiul tău, să-l aducem la zei”. El a răspuns: „Dacă sunt dumnezei, să trimită pe unul dintre zei și să-mi ia fiul. De ce le solicitați?” Și au făcut clic și au tăiat baldachinul de sub ei, așa că au fost uciși. Și nimeni nu știe unde au fost plasați. La urma urmei, atunci erau oameni ignoranți și necreștini. Diavolul s-a bucurat de aceasta, neștiind că moartea lui era deja aproape. Așa că a încercat să distrugă întreaga rasă creștină, dar a fost alungat din alte țări de o cruce cinstită. „Aici”, se gândi blestematul, „îmi voi găsi un cămin, căci aici apostolii nu au învățat, căci aici profeții nu au prezis”, fără să știe că profetul a spus: „Și voi chema oamenii care sunt nu al meu poporului meu”; despre apostoli se spune: „Cuvintele lor s-au răspândit pe tot pământul și cuvintele lor până la sfârșitul lumii”. Chiar dacă apostolii înșiși nu ar fi fost aici, învățătura lor, precum sunetele de trâmbiță, se aude în bisericile din tot universul: cu învățătura lor învingem pe vrăjmaș - diavolul, călcându-l sub picioarele noastre, așa cum au călcat acești doi dintre părinții noștri, acceptând coroana cerească împreună cu sfinții martiri și drepții.

Pe an 6492 (984). Vladimir s-a dus la Radimichi. Avea un guvernator, Wolf Tail; iar Vladimir a trimis Coada lupului înaintea lui, iar el l-a întâlnit pe Radimichi pe râul Pishchan și l-a învins pe Radimichi Coada lupului. De aceea rușii îl tachinează pe Radimichi, spunând: „Pișcanii fug de coada lupului”. Erau Radimichi din neamul polonezilor, au venit și s-au așezat aici și dau omagiu lui Rus, și încă mai poartă căruța până în zilele noastre.

Pe an 6493 (985). Vladimir s-a dus împotriva bulgarilor în bărci cu unchiul său Dobrynya și a adus pe cai pe torci de-a lungul țărmului; şi i-a învins pe bulgari. Dobrynya i-a spus lui Vladimir: „I-am examinat pe prizonieri: toți purtau cizme. Nu putem oferi aceste omagii - hai să mergem să căutăm niște pantofi de bast.” Și Vladimir a făcut pace cu bulgarii și s-au jurat unul altuia, iar bulgarii au spus: „Atunci nu va fi pace între noi când piatra va pluti și hameiul se va scufunda”. Și Vladimir s-a întors la Kiev.

Pe an 6494 (986). Au venit bulgarii de credință mahomedană, spunând: „Tu, prinț, ești înțelept și priceput, dar nu cunoști legea, crezi în legea noastră și te închinează înaintea lui Mahomed”. Și Vladimir a întrebat: „Care este credința ta?” Ei au răspuns: „Noi credem în Dumnezeu, iar Mohammed ne învață așa: să faci circumcizie, să nu mănânci carne de porc, să nu bei vin, dar după moarte, spune el, poți să curvi cu soțiile tale. Mahomed va da fiecăreia dintre ele șaptezeci de soții frumoase și va alege una dintre ele, cea mai frumoasă, și va îmbrăca asupra ei frumusețea tuturor; va fi soția lui. Aici, spune el, ar trebui să se complace în toată curvia. Dacă cineva este sărac în lumea asta, atunci este sărac în cealaltă”, și au spus tot felul de alte minciuni despre care este jenant să scrii. Vladimir îi asculta, pentru că el însuși iubea soțiile și toată curvia; De aceea le-am ascultat pe placul inimii mele. Dar iată ce nu i-a plăcut: circumcizia și abstinența de la carne de porc, iar despre băutură, dimpotrivă, a spus: „Rus’ are bucurie să bea: nu putem trăi fără ea”. Atunci au venit străini de la Roma și au spus: „Am venit, trimiși de papă”, și s-au întors către Vladimir: „Așa vă spune papa: „Țara voastră este aceeași cu a noastră, iar credința voastră nu este ca a noastră. credinta, din moment ce credinta noastra - lumina; Ne închinăm înaintea lui Dumnezeu, care a creat cerul și pământul, stelele și luna și tot ce respiră, iar zeii tăi sunt doar copaci.” Vladimir i-a întrebat: „Care este porunca voastră?” Și ei au răspuns: „Posește după putere: „Dacă bea sau mănâncă cineva, toate acestea sunt pentru slava lui Dumnezeu”, cum a spus învățătorul nostru Pavel”. Vladimir le-a spus germanilor: „Duceți-vă de unde ați venit, căci părinții noștri nu au acceptat asta”. Auzind despre aceasta, au venit evreii hazari și au spus: „Am auzit că au venit bulgarii și creștinii, fiecare învățandu-vă credința lor. Creștinii cred în cel pe care l-am răstignit și noi credem în singurul Dumnezeu al lui Avraam, Isaac și Iacov.” Și Vladimir a întrebat: „Care este legea ta?” Ei au răspuns: „Tăiați împrejur, nu mâncați carne de porc sau iepure de câmp și păziți Sabatul”. El a întrebat: „Unde este pământul tău?” Ei au spus: „În Ierusalim”. Și el a întrebat: „E chiar acolo?” Și ei au răspuns: „Dumnezeu s-a mâniat pe părinții noștri și ne-a împrăștiat prin diverse țări pentru păcatele noastre și a dat pământul nostru creștinilor”. Vladimir a spus la aceasta: „Cum îi înveți pe alții, dar tu însuți ești respins de Dumnezeu și împrăștiat? Dacă Dumnezeu te-ar fi iubit pe tine și legea ta, atunci nu ai fi fost împrăștiat prin țări străine. Sau vrei la fel și pentru noi?”

Atunci grecii au trimis la Vladimir un filozof, care a spus: „Am auzit că au venit bulgarii și te-au învățat să-ți accepti credința; credința lor spurcă cerul și pământul și sunt blestemati mai presus de toți oamenii, au ajuns ca locuitorii Sodomei și Gomorei, peste care Domnul a aruncat o piatră arzătoare și i-a înecat și s-au înecat, așa că și pe aceștia îi așteaptă ziua nimicirii lor, când Dumnezeu vine să judece neamurile şi să le nimicească.toţi cei care săvârşesc fărădelege şi fac răul. Căci, după ce s-au spălat, își toarnă această apă în gură, o ung pe barbă și își amintesc de Mahomed. La fel, soțiile lor creează aceeași mizerie și chiar mai mare...” Auzind despre asta, Vladimir a scuipat pe pământ și a spus: „Chestia asta este necurată”. Filosoful a spus: „Am auzit și noi că au venit la tine de la Roma să te învețe credința lor. Credința lor diferă puțin de a noastră: ei slujesc pe azime, adică pe napolitane, pe care Dumnezeu nu le-a poruncit, poruncând să slujească pe pâine și i-au învățat pe apostoli, luând pâinea: „Acesta este trupul meu, frânt pentru voi. ...”. În același mod, a luat paharul și a spus: „Acesta este sângele Meu al Noului Testament”. Cei care nu fac asta cred incorect.” Vladimir a spus: „Evreii au venit la mine și au spus că nemții și grecii cred în cel pe care l-au răstignit”. Filosoful a răspuns: „Noi credem cu adevărat în el; Profeții lor au prezis că el se va naște, iar alții - că va fi răstignit și îngropat, dar a treia zi se va ridica și va urca la cer. I-au bătut pe unii profeți și i-au torturat pe alții. Când s-au împlinit profețiile lor, când a coborât pe pământ, a fost răstignit și, înviat, s-a înălțat la cer, Dumnezeu aștepta de la ei pocăință timp de 46 de ani, dar ei nu s-au pocăit și atunci a trimis pe romani împotriva lor; și le-au nimicit cetățile și le-au împrăștiat în alte țări, unde rămân sclavi.” Vladimir a întrebat: „De ce a coborât Dumnezeu pe pământ și a acceptat o asemenea suferință?” Filosoful a răspuns: „Dacă vrei să asculți, atunci îți voi spune în ordine de la bun început de ce a venit Dumnezeu pe pământ”. Vladimir a spus: „Sunt bucuros să ascult”. Și filozoful a început să vorbească așa:

„La început, în prima zi, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. În a doua zi, a făcut o întindere în mijlocul apelor. În aceeași zi apele s-au împărțit - jumătate dintre ele s-au ridicat la întindere și jumătate au coborât sub întindere.A treia zi a creat marea, râurile, izvoarele și semințele. În a patra zi - soarele, luna, stelele și Dumnezeu au decorat cerul. Primul dintre îngeri, bătrânul rangului îngerilor, a văzut toate acestea și s-a gândit: „Mă voi coborî pe pământ și mă voi stăpâni și voi fi ca Dumnezeu și îmi voi pune tronul pe norii nordici. .” Și îndată a fost aruncat din cer, și după el au căzut cei care erau sub porunca lui - al zecelea rang îngeresc. Numele vrăjmașului era Satanail, iar în locul lui Dumnezeu l-a pus pe bătrânul Mihail. Satana, fiind înșelat în planul său și lipsit de gloria sa originară, s-a numit pe sine însuși un adversar al lui Dumnezeu. Apoi, în a cincea zi, Dumnezeu a creat balenele, peștii, reptilele și păsările cu pene. În ziua a șasea, Dumnezeu a creat animalele, vitele și târâtoarele pe pământ; a creat și omul. În ziua a șaptea, adică sâmbăta, Dumnezeu S-a odihnit de lucrarea Sa. Și Dumnezeu a sădit un paradis în răsărit, în Eden, și a adus în el omul pe care l-a creat și i-a poruncit să mănânce roadele fiecărui pom, dar să nu mănânce fructele unui singur pom - cunoașterea binelui și a răului. Și Adam era în paradis, l-a văzut pe Dumnezeu și l-a lăudat când îngerii l-au lăudat și Dumnezeu i-a adus lui Adam un vis, și Adam a adormit și Dumnezeu a luat o coastă de la Adam și l-a creat soție și a adus-o în paradis. lui Adam și a spus Adam: „Acesta este os din oasele mele și carne din carnea mea; se va numi femeie”. Și Adam a pus nume vitele și păsările, fiarele și târâtoarele și chiar a dat nume îngerilor înșiși. Și Dumnezeu i-a supus lui Adam fiarele și vitele și le-a stăpânit pe toate și toți l-au ascultat. Diavolul, văzând cum îl cinstește Dumnezeu pe om, a devenit gelos pe el, s-a transformat în șarpe, a venit la Eva și i-a zis: „De ce nu mănânci din pomul care crește în mijlocul paradisului?” Iar nevasta i-a spus șarpelui: „Dumnezeu a zis: „Nu mânca, dar dacă mănânci, vei muri”. Și șarpele i-a spus soției sale: „Nu vei muri de moarte; căci Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din acest pom, ți se vor deschide ochii și vei fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul.” Și soția a văzut că pomul este comestibil și l-a luat și a mâncat rodul și l-a dat soțului ei și au mâncat amândoi și s-au deschis ochii amândurora și și-au dat seama că sunt goi și au cusut. ei înșiși un brâu din frunzele smochinului. Și Dumnezeu a zis: „Blestemat să fie pământul pentru faptele tale; vei fi plin de durere în toate zilele vieții tale.” Și Domnul Dumnezeu a zis: „Când vei întinde mâinile și vei lua din pomul vieții, vei trăi veșnic”. Și Domnul Dumnezeu l-a izgonit pe Adam din paradis. Și s-a așezat vizavi de paradis, plângând și cultivând pământul, iar Satana s-a bucurat de blestemul pământului. Aceasta este prima noastră cădere și socoteală amară, căderea noastră departe de viața îngerească. Adam i-a născut pe Cain și pe Abel, Cain a fost plugar, iar Abel păstor. Și Cain a oferit roadele pământului ca jertfă lui Dumnezeu și Dumnezeu nu a acceptat darurile Lui. Abel a adus primul născut miel, iar Dumnezeu a acceptat darurile lui Abel. Satana a intrat în Cain și a început să-l îndemne să-l omoare pe Abel. Și Cain i-a spus lui Abel: „Hai să mergem pe câmp”. Și Abel l-a ascultat, iar când au plecat, Cain s-a ridicat împotriva lui Abel și a vrut să-l omoare, dar nu a știut cum să facă. Și Satana i-a zis: „Ia o piatră și lovește-l”. A luat piatra și l-a ucis pe Abel. Și Dumnezeu i-a zis lui Cain: „Unde este fratele tău?” El a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Și Dumnezeu a spus: „Sângele fratelui tău strigă către Mine; vei gemi și te vei tremura pentru tot restul vieții tale.” Adam și Eva au strigat și diavolul s-a bucurat, spunând: „Pe cine l-a cinstit Dumnezeu, l-am făcut să se depărteze de Dumnezeu și acum l-am adus întristare”. Și au strigat după Abel timp de 30 de ani și trupul lui nu s-a putrezit și nu au știut să-l îngroape. Și din porunca lui Dumnezeu au zburat doi pui, unul dintre ei a murit, celălalt a săpat o groapă și a băgat pe răposat în ea și l-a îngropat. Văzând aceasta, Adam și Eva au săpat o groapă, l-au băgat pe Abel în ea și l-au îngropat plângând. Când Adam avea 230 de ani, a născut pe Set și două fiice și a luat una pe Cain și pe alta pe Set și de aceea oamenii au început să fie roditori și să se înmulțească pe pământ. Și nu L-au cunoscut pe Cel care i-a creat, erau plini de curvie și de orice necurăție, de ucidere și de invidie, și oamenii trăiau ca vitele. Numai Noe era drept în rândul rasei umane. Și a născut trei fii: Sem, Ham și Iafet. Și Dumnezeu a spus: „Duhul Meu nu va locui printre oameni”; și din nou: „Voi distruge ceea ce am creat, de la om la fiară”. Și Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe: „Construiește un chivot lung de 300 de coți, lățime de 80 de coți și înălțime de 30”; Egiptenii numesc un cot o brată. Noe a petrecut 100 de ani făcându-și chivotul, iar când Noe le-a spus oamenilor că va avea loc un potop, aceștia au râs de el. Când chivotul a fost făcut, Domnul i-a zis lui Noe: „Intră în el, tu și soția ta, fiii tăi și nurorile tale și adu-ți două din fiecare fiară și din fiecare pasăre și a oricărui lucru târâtor.” Și Noe a adus pe cine i-a poruncit Dumnezeu. Dumnezeu a adus un potop pe pământ, toate viețuitoarele s-au înecat, dar chivotul a plutit pe apă. Când apa s-a potolit, a ieșit Noe, fiii și soția lui. Din ei a fost populat pământul. Și erau mulți oameni și vorbeau aceeași limbă, și ziceau unul altuia: „Să construim un stâlp până la cer”. Au început să zidească, iar mai mare lor era Nevrod; și Dumnezeu a spus: „Iată, oamenii și planurile lor zadarnice s-au înmulțit”. Și Dumnezeu a coborât și a împărțit vorbirea lor în 72 de limbi. Numai că limba lui Adam nu a fost luată de la Eber; Acesta dintre toți a rămas neimplicat în fapta lor nebună și a spus așa: „Dacă Dumnezeu le-ar fi poruncit oamenilor să creeze un stâlp până la cer, atunci Dumnezeu însuși ar fi poruncit cu cuvântul său, așa cum a creat cerul, pământul, mare, totul vizibil și invizibil.” De aceea limba lui nu s-a schimbat; de la el au venit iudeii. Deci, oamenii au fost împărțiți în 71 de limbi și împrăștiați în toate țările, iar fiecare popor și-a adoptat propriul caracter. Conform învățăturii lor, ei au sacrificat crângurilor, fântânilor și râurilor și nu L-au cunoscut pe Dumnezeu. De la Adam până la potop au trecut 2242 de ani, iar de la potop până la împărțirea națiunilor 529 de ani. Atunci diavolul a indus în eroare și mai mult oamenii și au început să creeze idoli: unii de lemn, alții de aramă, alții de marmură și unii de aur și argint. Și s-au închinat înaintea lor, și le-au adus pe fiii și fiicele lor și i-au junghiat înaintea lor, și tot pământul a fost profanat. Serukh a fost primul care a făcut idoli; i-a creat în cinstea oamenilor morți: niște foști regi, sau oameni curajoși și magicieni și soții adultere. Serukh a născut pe Terah, iar Terah a născut trei fii: Avraam, Nahor și Aaron. Terah a făcut imagini cioplite, după ce a aflat acest lucru de la tatăl său. Avraam, după ce a început să înțeleagă adevărul, s-a uitat la cer și a văzut stelele și cerul și a spus: „Cu adevărat, Dumnezeu este Cel care a creat cerurile și pământul, dar tatăl meu înșală oamenii”. Iar Avraam a zis: „Voi încerca pe dumnezeii tatălui meu” și s-a întors către tatăl său: „Tată! De ce înșeli oamenii făcând idoli de lemn? El este Dumnezeul care a creat cerul și pământul.” Avraam a luat foc și a aprins idolii din templu. Aaron, fratele lui Avraam, văzând aceasta și cinstind idolii, a vrut să-i scoată, dar el însuși a fost ars imediat și a murit înaintea tatălui său. Înainte de aceasta, fiul nu a murit înaintea tatălui, ci tatăl înaintea fiului; iar de atunci au început să moară fii înaintea taţilor lor. Dumnezeu l-a iubit pe Avraam și i-a zis: „Ieși din casa tatălui tău și du-te în țara pe care ți-o voi arăta și te voi face un neam mare și generații de oameni te vor binecuvânta.” Și Avraam a făcut cum i-a poruncit Dumnezeu. Și Avraam l-a luat pe nepotul său Lot; acest Lot era și cumnatul și nepotul său, deoarece Avraam și-a luat fiica fratelui său Aaron, Sara. Și Avraam a venit în țara Canaanului la un stejar înalt și Dumnezeu i-a zis lui Avraam: „Voi da urmașilor tăi țara aceasta”. Și Avraam s-a închinat înaintea lui Dumnezeu.

Avraam avea 75 de ani când a părăsit Harran. Sarah era stearpă și suferea din cauza lipsei de copii. Și Sara i-a spus lui Avraam: „Intră la roaba mea”. Și Sara a luat-o pe Agar și a dat-o soțului ei; și Avraam a intrat la Agar și Agar a rămas însărcinată și a născut un fiu, și Avraam i-a pus numele Ismael; Avraam avea 86 de ani când s-a născut Ismael. Atunci Sara a rămas însărcinată și a născut un fiu și i-a pus numele Isaac. Și Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să-l circumcidă pe băiat și a fost tăiat împrejur în ziua a opta. Dumnezeu l-a iubit pe Avraam și seminția lui și i-a numit poporul Său și, numindu-i poporul Său, i-a separat de alții. Și Isaac a crescut până la maturitate și Avraam a trăit 175 de ani și a murit și a fost îngropat. Când Isaac avea 60 de ani, a născut doi fii: Esau și Iacov. Esau era înșelător, dar Iacov era drept. Acest Iacov a lucrat pentru unchiul său timp de șapte ani, căutându-și fiica cea mai mică, iar Laban, unchiul său, nu i-a dat-o, zicând: „Ia-o pe cea mai mare”. Și i-a dat pe Lea, cea mai mare, și de dragul celuilalt i-a zis: „Muncă încă șapte ani”. A mai lucrat șapte ani pentru Rachel. Și astfel a luat pentru sine două surori și a născut din ele opt fii: Ruben, Simeon, Leugia, Iuda, Isahar, Țaulon, Iosif și Beniamin, și din doi robi: Dan, Neftalim, Gad și Așer. Și din ei au venit iudeii, iar Iacov, când avea 130 de ani, a plecat în Egipt, împreună cu toată familia lui, numărând 65 de suflete. El a trăit în Egipt 17 ani și a murit, iar urmașii lui au fost în sclavie timp de 400 de ani. După acești ani, evreii s-au întărit și s-au înmulțit, iar egiptenii i-au asuprit ca sclavi. În aceste vremuri, Moise s-a născut iudeilor, iar magii i-au spus regelui egiptean: „Iudeilor s-a născut un copil care va nimici Egiptul”. Și regele a poruncit imediat să fie aruncați în râu toți copiii evrei născuți. Mama lui Moise, înspăimântată de această distrugere, a luat pruncul, l-a pus într-un coș și, purtându-l, l-a așezat lângă râu. În acest timp, fiica faraonului Fermufi a venit să se scalde și a văzut un copil care plângea, l-a luat, l-a cruțat și i-a dat numele Moise și l-a alăptat. Băiatul acela era frumos și, când avea patru ani, fiica lui Faraon l-a adus la tatăl ei. Faraon, văzându-l pe Moise, s-a îndrăgostit de băiat. Moise, apucând cumva de gâtul regelui, a scăpat coroana de pe capul regelui și a călcat pe ea. Vrăjitorul, văzând aceasta, i-a spus regelui: „O, rege! Distruge acest tânăr, dar dacă nu-l vei nimici, atunci el însuși va nimici tot Egiptul.” Regele nu numai că nu l-a ascultat, dar, mai mult, a ordonat să nu distrugă copiii evrei. Moise a crescut până la maturitate și a devenit un om mare în casa lui Faraon. Când un alt rege a ajuns în Egipt, boierii au început să-l invidieze pe Moise. Moise, după ce a ucis un egiptean care jignise un iudeu, a fugit din Egipt și a venit în țara Madianului și, când a mers prin deșert, a aflat de la îngerul Gavril despre existența lumii întregi, despre primul om și ce s-a întâmplat după el și după potop și despre confuzia limbilor și cine a trăit câți ani și despre mișcarea stelelor și despre numărul lor și despre măsura pământului și toată înțelepciunea. Apoi Dumnezeu i s-a arătat lui Moise cu foc în tufișul și i-a spus: „Am văzut nenorocirile poporului meu în Egipt și m-am pogorât să-l eliberez de sub puterea Egiptului, ca să-i scot din țara aceasta. Du-te la Faraon, regele Egiptului, și spune-i: „Eliberează pe Israel, ca să îndeplinească cererile lui Dumnezeu timp de trei zile”. Dacă regele Egiptului nu te va asculta, îl voi bate cu toate minunile mele.” Când a venit Moise, Faraon nu l-a ascultat și Dumnezeu a dezlănțuit asupra lui 10 plăgi: mai întâi, râuri sângeroase; în al doilea rând, broaște râioase; în al treilea rând, muschii; în al patrulea rând, câinele muște; în al cincilea rând, ciumă la vite; al șaselea, abcese; în al șaptelea rând, grindină; al optulea, lăcuste; a noua, întuneric de trei zile; al zecelea, ciumă asupra oamenilor. De aceea, Dumnezeu a trimis zece urgii asupra lor pentru că au înecat copiii evrei timp de 10 luni. Când a început ciumă în Egipt, Faraon le-a spus lui Moise și fratelui său Aaron: „Fedeți repede!” Moise, după ce a adunat pe evrei, a părăsit Egiptul. Și Domnul i-a condus prin deșert până la Marea Roșie și un stâlp de foc mergea înaintea lor noaptea și un stâlp de nor ziua. Faraon a auzit că poporul fuge și i-a urmărit și i-a lipit de mare. Când au văzut aceasta, iudeii au strigat către Moise: „De ce ne-ai dus la moarte?” Și Moise a strigat către Dumnezeu și Domnul a zis: „De ce mă chemi? Loviește marea cu toiagul tău.” Și Moise a făcut așa, și apele s-au despărțit în două și copiii lui Israel au intrat în mare. Văzând aceasta, Faraon i-a urmărit, iar fiii lui Israel au trecut marea pe uscat. Și când au ajuns la țărm, marea s-a închis peste Faraon și soldații lui. Și Dumnezeu a iubit pe Israel și au mers de la mare trei zile prin pustiu și au ajuns la Mara. Apa de aici era amară, iar poporul a cârtit împotriva lui Dumnezeu, și Domnul le-a arătat un copac și Moise l-a băgat în apă și apa a fost dulce. Apoi poporul a mormăit din nou împotriva lui Moise și a lui Aaron: „Ne-a fost mai bine în Egipt, unde am mâncat din plin carne, ceapă și pâine”. Și Domnul i-a zis lui Moise: „Am auzit murmurul copiilor lui Israel” și le-a dat mana să mănânce. Apoi le-a dat legea pe muntele Sinai. Când Moise a urcat pe munte la Dumnezeu, poporul a aruncat capul unui vițel și s-a închinat lui ca și cum ar fi fost un zeu. Și Moise a nimicit trei mii din acești oameni. Și apoi poporul a mormăit din nou împotriva lui Moise și Aaron, pentru că nu era apă. Și Domnul a zis lui Moise: „Loviește piatra cu toiagul”. Și Moise a răspuns: „Dacă nu renunță la apă?” Și Domnul s-a mâniat pe Moise pentru că nu L-a înălțat pe Domnul și nu a intrat în țara făgăduinței din cauza cârtirii poporului, ci l-a condus pe muntele Ham și i-a arătat țara făgăduinței. Și Moise a murit aici, pe munte. Și Iosua a luat puterea. Acesta a intrat în țara făgăduinței, a învins tribul canaaniților și a instalat pe fiii lui Israel în locul lor. Când Isus a murit, judecătorul Iuda i-a luat locul; și erau alți 14 judecători, cu ei, iudeii l-au uitat pe Dumnezeu, care i-a scos din Egipt și au început să slujească demonilor. Și s-a mâniat și i-a dat străinilor pentru pradă. Când au început să se pocăiască, Dumnezeu a avut milă de ei; iar când i-a eliberat, ei s-au întors din nou să slujească demonilor. Apoi a fost judecătorul Ilie preotul și apoi proorocul Samuel. Iar poporul i-a spus lui Samuel: „Pune-ne un rege”. Și Domnul S-a mâniat pe Israel și a pus pe Saul împărat pentru ei. Totuși, Saul nu a vrut să se supună legii Domnului, iar Domnul l-a ales pe David și l-a făcut rege al lui Israel, iar David a plăcut lui Dumnezeu. Dumnezeu ia promis acestui David că Dumnezeu se va naște din seminția lui. El a fost primul care a profețit despre întruparea lui Dumnezeu, spunând: „Din pântece înainte de stea dimineții, El te-a născut”. Așa că a profețit timp de 40 de ani și a murit. Și după el a proorocit fiul său Solomon, care a făcut un templu pentru Dumnezeu și l-a numit Sfântul Sfintelor. Și a fost înțelept, dar până la urmă a păcătuit; a domnit 40 de ani și a murit. După Solomon, fiul său Roboam a domnit. Sub el, regatul evreiesc a fost împărțit în două: unul la Ierusalim și altul în Samaria. Ieroboam a domnit în Samaria. slujitorul lui Solomon; El a creat doi viței de aur și i-a așezat – unul în Betel, pe deal, și altul în Dan, zicând: „Aceștia sunt dumnezeii tăi, Israele”. Și oamenii s-au închinat, dar L-au uitat pe Dumnezeu. Așa că în Ierusalim au început să uite de Dumnezeu și să se închine lui Baal, adică zeul războiului, cu alte cuvinte, Ares; şi au uitat de Dumnezeul părinţilor lor. Și Dumnezeu a început să trimită profeți la ei. Profeții au început să-i denunțe pentru fărădelege și pentru idoli slujitori. Ei, fiind expuși, au început să-i bată pe profeți. Dumnezeu a fost supărat pe Israel și a spus: „Mă voi lăsa deoparte și mă voi chema pe alți oameni care mă vor asculta. Chiar dacă vor păcătui, nu-mi voi aduce aminte de nelegiuirea lor”. Și a început să trimită profeți, spunându-le: „Profețiți despre respingerea iudeilor și chemarea noilor neamuri”.

Osea a fost primul care a proorocit: „Voi pune capăt împărăției casei lui Israel... Voi rupe arcul lui Israel... Nu voi mai avea milă de casa lui Israel, ci: măturând, îi voi lepăda”, zice Domnul. „Și vor fi rătăcitori printre neamuri.” Ieremia a spus: „Chiar dacă Samuel și Moise se răzvrătesc... nu voi avea milă de ei”. Și același Ieremia a mai spus: „Așa vorbește Domnul: „Iată, am jurat pe marele meu nume că numele meu nu va fi rostit de buzele iudeilor”. Ezechiel a spus: „Așa vorbește Domnul Domnul: „Te voi risipi și toată rămășița ta te voi împrăștia în toate vânturile... Pentru că ai pângărit locașul Meu sfânt cu toate urâciunile tale; Te voi respinge... și nu voi avea milă de tine”. Maleahi a spus: „Așa vorbește Domnul: „Favoarea Mea nu mai este cu voi... Căci de la răsărit până la apus numele Meu va fi proslăvit între neamuri și în orice loc se aduc tămâie numelui Meu și o jertfă curată. , căci numele Meu este mare între neamuri.” . De aceea vă voi lăsa să fiți ocărați și să fiți împrăștiați printre toate neamurile.” Isaia cel mare a spus: „Așa vorbește Domnul: „Îmi voi întinde mâna împotriva ta, te voi putrezi și te voi risipi și nu te voi mai aduna”. Și același profet a mai spus: „Am urât sărbătorile și începutul lunilor voastre și nu accept Sabatul vostru”. Profetul Amos a spus: „Ascultați cuvântul Domnului: „Voi ridica jale pentru tine; casa lui Israel a căzut și nu se va mai ridica”. Maleahi a spus: „Așa spune Domnul: „Voi trimite blestem asupra ta și voi blestema binecuvântarea ta... O voi nimici și nu va fi cu tine”. Și profeții au profețit multe lucruri despre respingerea lor.

Dumnezeu a poruncit acelorași profeți să profețească despre chemarea altor națiuni în locul lor. Și Isaia a început să strige, zicând: „De la Mine va veni legea și judecata mea - o lumină pentru neamuri. Adevărul meu se va apropia în curând și se va ridica... iar oamenii au încredere în brațul meu.” Ieremia a zis: „Așa vorbește Domnul: „Voi încheia un nou legământ cu casa lui Iuda... Dându-le legi pentru înțelegerea lor și scriindu-le în inimile lor, și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei îmi vor fi oameni." Isaia a spus: „Lucurile dintâi au trecut, dar voi vesti cele noi.” Înainte de anunț, ți-a fost descoperit. Cântați un cântec nou lui Dumnezeu.” „Slujitorii mei vor primi un nume nou, care va fi binecuvântat pe tot pământul.” „Casa mea se va numi casă de rugăciune pentru toate neamurile.” Același profet Isaia spune: „Domnul își va aduce brațul sfânt înaintea ochilor tuturor neamurilor și toate marginile pământului vor vedea mântuirea de la Dumnezeul nostru”. David spune: „Lăudați pe Domnul, toate neamurile, slăviți-L, toți oamenii.”

Așa că Dumnezeu a iubit noul popor și le-a descoperit că El va veni la ei, va apărea ca un om în trup și va răscumpăra pe Adam prin suferință. Și au început să profețească despre întruparea lui Dumnezeu, înaintea altora, David: „Domnul a zis Domnului meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii tăi așternutul picioarelor tale”. Și iarăși: „Domnul mi-a spus: „Tu ești fiul meu; Astăzi te-am născut”. Isaia a spus: „Nici un ambasador, nici un mesager, ci Dumnezeu însuși, când va veni, ne va mântui”. Și iarăși: „Ni se va naște un copil, stăpânirea este pe umerii lui și îngerul îi va chema numele mare lumină... Mare este puterea Lui și lumea Lui nu are limite”. Și iarăși: „Iată, o fecioară va rămâne însărcinată și îi vor pune numele Emanuel”. Mica a spus: „Tu, Betleem, casa lui Efraim, nu ești tu mare între miile lui Iuda? De la tine va veni unul care va fi conducător în Israel și a cărui plecare va fi din zilele veșniciei. De aceea îi pune pe ei până la vremea nașterii celor care naște, și atunci frații lor rămași se vor întoarce la copiii lui Israel.” Ieremia a spus: „Acesta este Dumnezeul nostru și nimeni altcineva nu se poate compara cu El. El a găsit toate căile înțelepciunii și i-a dat tinereții sale Iacov... După aceea s-a arătat pe pământ și a trăit printre oameni”. Și din nou: „Este bărbat; cine va sti ce este? căci moare ca un bărbat.” Zaharia a spus: „Nu l-au ascultat pe fiul meu și nu-i voi asculta, zice Domnul”. Și Osea a zis: „Așa vorbește Domnul: Trupul Meu este din ei”.

Ei au proorocit și suferința lui, spunând, așa cum a spus Isaia: „Vai de sufletul lor! Căci ei au dat sfat celor răi, zicând: „Să-i legăm pe cei drepți”. Și același profet a mai spus: „Așa vorbește Domnul: „...nu mă împotrivesc, nu voi vorbi împotriva. Mi-am dat coloana vertebrală să fie rănită și obrajii să fie tăiați și nu mi-am întors fața de la abuz și scuipat”. Ieremia a spus: „Veniți, să-i punem pomul ca hrană și să-i smulgem viața din pământ”. Moise a spus despre răstignirea sa: „Vezi viața ta atârnând în fața ochilor tăi”. Și David a zis: „De ce sunt neamurile în frământare?” Isaia a spus: „A fost dus ca o oaie la măcel”. Ezra a spus: „Ferice de cel care și-a întins mâinile și a salvat Ierusalimul”.

Și David a spus despre înviere: „Scoală-te, Dumnezeule, judecă pământul, căci vei moșteni între toate neamurile”. Și iarăși: „Parcă Domnul s-a sculat din somn”. Și din nou: „Dumnezeu să învie iarăși și dușmanii Săi să fie împrăștiați”. Și iarăși: „Scoală-te, Doamne, Dumnezeul meu, ca mâna Ta să fie înălțată”. Isaia a spus: „Tu care te-ai coborât în țara umbrei morții, lumina va străluci asupra ta”. Zaharia a spus: „Și tu, de dragul sângelui legământului tău, i-ai eliberat pe prizonierii tăi din groapa în care nu era apă”.

Și au profețit multe despre el și totul s-a împlinit.”

Vladimir a întrebat: „Când s-a împlinit asta? Și toate acestea s-au adeverit? Sau se va împlini abia acum?” Filosoful i-a răspuns: „Toate acestea se împliniseră deja când s-a întrupat. După cum am mai spus, când iudeii i-au bătut pe profeți și regii lor au călcat legile, (Dumnezeu) i-a dat să fie jefuiți și au fost duși în robie în Asiria pentru păcatele lor și au fost acolo sclavi timp de 70 de ani. Și atunci s-au întors în țara lor și n-au avut rege, dar episcopii au stăpânit peste ei până când a început să stăpânească peste ei străinul Irod.

În timpul domniei acestuia din urmă, în anul 5500, Gavriil a fost trimis la Nazaret la Fecioara Maria, care s-a născut în seminția lui David, să-i spună: „Bucură-te, bucuroasă. Domnul este cu tine! Și din aceste cuvinte ea a zămislit Cuvântul lui Dumnezeu în pântecele ei și a născut un fiu și i-a pus numele Iisus. Și atunci au venit înțelepții de la răsărit, zicând: „Unde este cel care s-a născut împărat al iudeilor? Căci au văzut steaua Lui în răsărit și au venit să i se închine.” Auzind despre acestea, împăratul Irod a intrat în nedumerire și tot Ierusalimul cu el și, chemând pe cărturari și pe bătrâni, i-a întrebat: „Unde S-a născut Hristos?” Ei i-au răspuns: „În Betleemul evreiesc”. Irod, auzind acestea, a trimis cu porunca: „Bateți pe toți bebelușii sub doi ani”. S-au dus și au nimicit pruncii, iar Maria, speriată, a ascuns pruncul. Atunci Iosif și Maria, luând pruncul, au fugit în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod. În Egipt, un înger i s-a arătat lui Iosif și i-a spus: „Scoală-te, ia copilul și mama lui și mergi în țara lui Israel”. Și, întorcându-se, s-a stabilit la Nazaret. Când Isus a crescut și a împlinit 30 de ani, a început să facă minuni și să propovăduiască Împărăția cerurilor. Și a ales 12, și i-a chemat ucenicii Săi și a început să facă minuni mari - învierea morților, curățirea leproșilor, vindecarea șchiopii, dăruirea vederii orbilor - și multe alte minuni mari pe care le preziceau despre el foștii prooroci, zicând: „El ne-a vindecat bolile și a luat asupra lui bolile noastre.” Și a fost botezat în Iordan de către Ioan, arătând înnoirea oamenilor noi. Când a fost botezat, cerurile s-au deschis și Duhul S-a coborât sub forma unui porumbel și un glas a spus: „Iată, fiul meu iubit, de care am fost mulțumit”. Și a trimis pe ucenicii Săi să propovăduiască Împărăția cerurilor și pocăința pentru iertarea păcatelor. Și avea să împlinească profeția și a început să predice despre cum se cuvine ca fiul omului să sufere, să fie răstignit și să învie a treia zi. Când preda în biserică, episcopii și cărturarii s-au umplut de pizmă și au vrut să-l omoare și, apucându-l, l-au dus la guvernatorul Pilat. Pilat, după ce și-a dat seama că l-au adus fără vină, a vrut să-i dea drumul. Ei i-au spus: „Dacă îl lași pe acesta să plece, nu vei fi prietenul lui Cezar”. Atunci Pilat a poruncit să fie răstignit. L-au luat pe Isus și l-au dus la locul execuției și acolo l-au răstignit. A fost întuneric pe tot pământul de la ceasul al șaselea până la al nouălea, iar la ceasul al nouălea Iisus și-a dat duhul, perdeaua Bisericii s-a rupt în două, s-au ridicat mulți morți, cărora le-a poruncit să intre în cer. L-au coborât de pe cruce, l-au pus într-un sicriu, iar evreii au pecetluit sicriul cu peceți, au pus paznic și au zis: „Ca să nu-l fure ucenicii”. A înviat a treia zi. După ce a înviat din morți, s-a arătat ucenicilor săi și le-a spus: „Mergeți la toate neamurile și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt”. El a stat cu ei 40 de zile, venind la ei după învierea sa. După ce au trecut 40 de zile, le-a poruncit să meargă la Muntele Măslinilor. Și apoi li s-a arătat și i-a binecuvântat și a zis: „Fiți în cetatea Ierusalimului până vă voi trimite făgăduința tatălui meu”. Și zicând acestea, s-a suit la cer și ei s-au închinat înaintea lui. Și s-au întors la Ierusalim și erau mereu în biserică. După cincizeci de zile, Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor. Iar când au primit făgăduința Duhului Sfânt, s-au împrăștiat prin lume, învățand și botezând cu apă.”

Vladimir a întrebat: „De ce s-a născut dintr-o soție, răstignit pe un copac și botezat cu apă?” Filosoful i-a răspuns: „De aceea. La început, neamul omenesc a păcătuit cu o soție: diavolul l-a înșelat pe Adam cu Eva, iar el a pierdut paradisul, și astfel Dumnezeu s-a răzbunat: prin soție a avut loc victoria inițială a diavolului, din cauza soției Adam a fost inițial izgonit din paradis; Dumnezeu S-a întrupat și prin soția sa și a poruncit credincioșilor să intre în rai. Și a fost răstignit pe copac pentru că Adam a mâncat din copac și din cauza lui a fost izgonit din paradis; Dumnezeu a acceptat suferința pe copac, pentru ca diavolul să fie învins de copac, iar cei drepți să fie mântuiți de pomul vieții. Și reînnoirea prin apă a avut loc pentru că sub Noe, când păcatele oamenilor s-au înmulțit, Dumnezeu a adus un potop pe pământ și a înecat oamenii cu apă; De aceea, Dumnezeu a spus: „Așa cum am nimicit oamenii cu apă pentru păcatele lor, așa și acum, cu apă, voi curăța oamenii de păcatele lor - apa reînnoirii”; căci iudeii din mare au fost curăţiţi de îndrăzneala egipteană, căci apa a fost creată mai întâi; se spune: Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape, şi de aceea ei sunt acum botezaţi cu apă şi duh. Prima transformare a fost tot prin apă, căreia Ghedeon i-a dat un prototip în felul următor: când un înger a venit la el, spunându-i să meargă la Madimian, el, încercând, s-a întors la Dumnezeu, așezând o lână pe aria, și a spus: „Dacă este rouă pe tot pământul și lâna este uscată...” Și așa a fost. Acesta a fost, de asemenea, un prototip că toate celelalte țări erau înainte fără rouă, iar evreii erau fără lână, dar după aceea roua a căzut peste alte țări, care este sfântul botez, iar evreii au rămas fără rouă. Și profeții au prezis că reînnoirea va veni prin apă. Când apostolii au învăţat universul să creadă în Dumnezeu, noi, grecii, am acceptat învăţătura lor, iar universul crede în învăţătura lor. Dumnezeu a stabilit și o zi, în care, coborând din ceruri, va judeca pe cei vii și pe cei morți și va răsplăti pe toți după faptele lor: celor drepți – împărăția cerurilor, frumusețea de nedescris, bucuria nesfârșită și nemurirea veșnică; pentru păcătoși - chin de foc, un vierme fără sfârșit și chin fără sfârșit. Așa va fi chinul celor care nu cred pe Dumnezeul nostru Iisus Hristos: cei care nu vor fi botezați vor fi chinuiți în foc.”

Și, zicând acestea, filozoful i-a arătat lui Vladimir perdeaua pe care era înfățișat scaunul de judecată al Domnului, i-a arătat pe drepții de dreapta, mergând la cer cu bucurie, și păcătoșii în stânga, mergând la chin. Vladimir, oftând, a spus: „E bine pentru cei din dreapta, vai de cei din stânga”. Filosoful a spus: „Dacă vrei să stai de partea dreaptă a celor drepți, atunci fii botezat”. Acest lucru a intrat în inima lui Vladimir și a spus: „Voi mai aștepta puțin”, dorind să afle despre toate credințele. Și Vladimir i-a dat multe daruri și l-a eliberat cu mare cinste.

Pe an 6495 (987). Vladimir și-a chemat boierii și bătrânii orașului și le-a spus: „Bulgarii au venit la mine, zicând: „Acceptați legea noastră”. Apoi au venit nemții și și-au lăudat legea. Evreii au venit după ei. La urma urmei au venit grecii, mustrând toate legile și lăudându-le pe ale lor și au vorbit mult, povestind de la începutul lumii, despre existența lumii întregi. Ei vorbesc cu înțelepciune și este minunat să-i audă și tuturor adoră să-i asculte, vorbesc și despre altă lume: dacă cineva, spun ei, se convertește la credința noastră, atunci, după ce a murit, va învia și va învia nu va muri pentru totdeauna; dacă este într-o altă lege, atunci în lumea următoare va arde în foc. Ce îmi recomandați? Ce vei răspunde? Iar boierii şi bătrânii ziceau: „Să ştii, domne, că nimeni nu-i certa pe ai lui, ci îl laudă. Dacă vrei să afli cu adevărat totul, atunci ai soți: trimite-i, află cine are ce slujbă și cine Îi slujește lui Dumnezeu în ce fel.” Și prințului lor și întregului popor le-a plăcut vorbirea lor; Au ales 10 oameni glorioși și inteligenți și le-au spus: „Mergeți mai întâi la bulgari și încercați-le credința”. Au pornit și, când au venit la ei, și-au văzut faptele rele și închinarea în moschee și s-au întors în țara lor. Și Vladimir le-a spus: „Mergeți din nou la nemți, uitați-vă și au de toate, și de acolo mergeți în țara grecească”. Au venit la germani, și-au văzut slujba bisericii, apoi au venit la Constantinopol și s-au prezentat în fața țarului. Regele i-a întrebat: „De ce ați venit?” I-au spus totul. Auzind acestea, regele s-a bucurat și în aceeași zi le-a făcut mari onoruri. A doua zi a trimis la patriarh, zicându-i: „Rușii au venit să afle despre credința noastră, să pregătească clerul și să te îmbraci cu veșmintele sfinte, ca să poată vedea slava Dumnezeului nostru”. Auzind despre aceasta, patriarhul a poruncit să convoace clerul, a săvârșit o slujbă de sărbătoare după obicei, s-au aprins cădelnițe, s-au organizat cântece și coruri. Și s-a dus cu rușii la biserică și i-au așezat în locul cel mai bun, arătându-le frumusețea bisericii, cântarea și slujba arhierească, prezența diaconilor și spunându-le despre slujirea Dumnezeului lor. Au fost admirați, s-au minunat și și-au lăudat serviciul. Iar regii Vasili și Constantin i-au chemat și le-au zis: „Duceți-vă în țara voastră”, și i-au trimis cu mari daruri și cinste. S-au întors pe pământul lor. Și prințul și-a chemat boierii și bătrânii, iar Vladimir a spus: „Bărbații pe care i-am trimis au venit, să ascultăm tot ce li s-a întâmplat”, și s-a întors către ambasadori: „Vorbiți înaintea trupei”. Ei au spus: „Ne-am dus în Bulgaria, am privit cum se rugau în templu, adică în moschee, stând acolo fără centură; După ce s-a înclinat, se așează și se uită ici și colo ca un nebun și nu este bucurie în ei, ci doar tristețe și o duhoare mare. Legea lor nu este bună. Și am venit la nemți și am văzut diverse slujbe în bisericile lor, dar nu am văzut nicio frumusețe. Și am venit în țara greacă și ne-au condus acolo unde ei slujesc Dumnezeului lor, și nu știam dacă suntem în cer sau pe pământ, căci nu există un asemenea spectacol și o asemenea frumusețe pe pământ și nu știm cum. pentru a spune despre asta - Știm doar că Dumnezeu este cu oamenii de acolo și slujirea lor este mai bună decât în toate celelalte țări. Nu putem uita că frumusețea, pentru că fiecare persoană, dacă gustă dulcele, nu va lua atunci amarul; Deci nu mai putem rămâne aici.” Boierii au spus: „Dacă legea greacă ar fi fost rea, atunci bunica ta Olga nu ar fi acceptat-o, dar era cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii”. Și Vladimir a întrebat: „Unde vom fi botezați?” Ei au spus: „Unde îți place”.

Iar când a trecut un an, în 6496 (988) Vladimir s-a dus cu o armată la Korsun, un oraș grecesc, iar korsuniții s-au închis în oraș. Și Vladimir stătea de cealaltă parte a orașului, la debarcader, la distanța unei săgeți de oraș, și s-au luptat cu putere din oraș. Vladimir a asediat orașul. Oamenii din oraș au început să devină epuizați, iar Vladimir le-a spus orășenilor: „Dacă nu renunțați, atunci voi sta inactiv trei ani”. Nu l-au ascultat, dar Vladimir, după ce și-a pregătit armata, a ordonat să fie turnat un terasament în zidurile orașului. Și când l-au turnat, ei, korsuniții, au săpat sub zidul orașului, au furat pământul turnat și l-au dus în oraș și l-au aruncat în mijlocul orașului. Soldații stropiră și mai mult, iar Vladimir stătea în picioare. Și apoi un oarecare om Korsun, pe nume Anastas, a tras o săgeată, scriind pe ea: „Scopați și preluați apa, aceasta vine prin țevi din fântânile care sunt în spatele vostru dinspre est”. Vladimir, auzind despre asta, s-a uitat la cer și a spus: „Dacă aceasta se împlinește, eu însumi voi fi botezat!” Și a ordonat imediat să sape peste țevi și a preluat apa. Oamenii au fost epuizați de sete și au renunțat. Vladimir a intrat în cetate cu alaiul său și a trimis la regii Vasili și Constantin să spună: „Cetatea voastră glorioasă a fost deja luată; Am auzit că ai o soră fecioară; Dacă nu renunți la asta pentru mine, atunci voi face capitalei tale la fel ca și orașului.” Și când au auzit regii aceasta, s-au întristat și i-au trimis următorul mesaj: „Nu se cuvine ca creștinii să-și căsătorească soțiile cu păgâni. Dacă ești botezat, atunci îl vei primi și vei primi împărăția cerurilor și vei fi de aceeași credință cu noi. Dacă nu faci asta, atunci nu vom putea să o căsătorim pe sora ta cu tine.” Auzind acestea, Vladimir le-a spus celor trimiși la el de la regi: „Spuneți astfel împăraților voștri: Eu sunt botezat, căci am încercat deja legea voastră și iubesc credința și închinarea voastră, despre care mi-au spus oamenii pe care i-am trimis”. Și împărații s-au bucurat când au auzit aceasta și au implorat sora lor, pe care o chema Ana, și i-au trimis la Vladimir, zicând: „Fiți botezați și atunci o vom trimite pe sora noastră la voi”. Vladimir a răspuns: „Să mă boteze cei care au venit cu sora ta”. Și regii au ascultat și au trimis pe sora lor, demnitari și bătrâni. Ea nu a vrut să meargă, spunând: „Umb ca nebun, ar fi mai bine să mor aici”. Iar frații i-au zis: „Poate că prin tine Dumnezeu va întoarce țara rusească la pocăință și vei salva țara grecească dintr-un război groaznic. Vedeți cât de rău le-a făcut Rus grecilor? Acum, dacă nu mergi, ei vor face același lucru cu noi.” Și abia au forțat-o. S-a urcat pe navă, și-a luat rămas bun de la vecini cu lacrimi și a pornit peste mare. Și ea a venit la Korsun, iar poporul Korsun a ieșit în întâmpinarea ei cu un arc și a adus-o în oraș și a așezat-o într-o cameră. Prin providența divină, ochii lui Vladimir au fost răniți în acel moment și nu a putut vedea nimic, s-a întristat foarte mult și nu știa ce să facă. Iar regina a trimis la el să-i spună: „Dacă vrei să scapi de această boală, atunci să te botezi repede; Dacă nu te botezi, nu vei putea scăpa de boală.” Auzind acestea, Vladimir a spus: „Dacă acest lucru se împlinește cu adevărat, atunci Dumnezeul creștin este cu adevărat mare”. Și a poruncit să fie botezat. Episcopul Korsunului împreună cu preoții țarinei, după ce a anunțat, l-au botezat pe Vladimir. Și când și-a pus mâna peste el, îndată și-a căpătat vederea. Vladimir, simțindu-și vindecarea bruscă, L-a slăvit pe Dumnezeu: „Acum l-am recunoscut pe adevăratul Dumnezeu”. Mulți dintre războinici, văzând asta, au fost botezați. El a fost botezat în biserica Sfântul Vasile, iar acea biserică se află în orașul Korsun, în mijlocul orașului, unde poporul Korsun se adună pentru târguie; Camera lui Vladimir se află la marginea bisericii până astăzi, iar camera țarinei se află în spatele altarului. După botez, regina a fost adusă la căsătorie. Cei care nu cunosc adevărul spun că Vladimir a fost botezat la Kiev, în timp ce alții spun la Vasilevo, iar alții vor spune altfel. Când Vladimir a fost botezat și l-a învățat credința creștină, ei i-au spus astfel: „Să nu vă înșele niciun eretic, ci credeți, spunând astfel: „Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului” - și către sfârșitul acesta este un simbol al credinței. Și iarăși: „Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl nenăscut și într-un singur Fiu născut, într-un singur Duh Sfânt purcedând: trei naturi desăvârșite, mintale, separate în număr și natură, dar nu în esența divină: căci Dumnezeu este împărțit nedespărțit și unit. fără confuzie, Tatăl, Dumnezeu Tatăl, vesnic existent, rămâne în paternitate, nenăscut, fără început, începutul și pricina întâi a tuturor, numai prin nenăscutul său este mai bătrân decât Fiul și Duhul; din El se naşte Fiul înainte de toate timpurile. Duhul Sfânt purcede în afara timpului și în afara corpului; împreună este Tatăl, împreună este Fiul, împreună este Duhul Sfânt. Fiul este subordonat Tatălui, deosebindu-se doar prin naștere de Tatăl și de Duhul. Duhul Sfânt este ca Tatăl și Fiul și coexistă veșnic cu ei. Căci pentru Tatăl este paternitatea, pentru Fiul este fiul și pentru Duhul Sfânt este procesiunea. Nici Tatăl nu trece în Fiul sau în Duh, nici Fiul în Tatăl sau în Duh, nici Duhul în Fiul sau în Tatăl, căci proprietățile lor sunt neschimbate... Nu trei dumnezei, ci un singur Dumnezeu, de vreme ce zeitatea este una din trei persoane. Din dorința Tatălui și a Duhului de a-și mântui creația, fără să schimbe sămânța omenească, a coborât și a intrat, ca sămânță divină, în patul celei mai curate fecioare și a luat trup însuflețit, verbal și mintal, care nu existase. mai înainte, și Dumnezeu întrupat s-a arătat, s-a născut într-un mod de nedescris, păstrând indestructibilă fecioria mamei, neavând suferit nici încurcătură, nici încurcătură, nici schimbare, ci rămânând așa cum a fost și devenind ceea ce nu a fost, luând înfățișarea. a unui sclav - de fapt, și nu în imaginație, tuturor în afară de păcat, arătând ca noi (oamenii). .. S-a născut din propria sa voință, i-a fost foame de propria sa voință, a simțit sete din propria sa voință, a fost trist de propria sa voință, i-a fost frică de propria sa voință, a murit din propria sa voință. propriul liber arbitru - a murit în realitate, și nu în imaginație; El a experimentat toate chinurile autentice inerente naturii umane. Când a fost răstignit și a gustat moartea, nepăcat, a înviat în propriul său trup, necunoscând stricăciunea, S-a înălțat la ceruri și a șezut la dreapta Tatălui și va veni iarăși cu slavă să judece pe cei vii și pe cei vii. mort; precum s-a înălțat cu trupul său, așa va coborî... Mărturisesc același botez cu apă și duh, mă apropii de cele mai curate taine, cred cu adevărat în trup și sânge... Accept tradițiile bisericești și mă închin celor mai venerabile. icoane, ador cel mai venerabil pom și fiecare cruce, sfinte moaște și vase sfinte. De asemenea, cred în cele șapte soboruri ale sfinților părinți, dintre care primul a fost la Niceea 318 părinți, care l-au blestemat pe Arie și au propovăduit credința imaculată și dreaptă. Al Doilea Sinod de la Constantinopol din 150 de sfinți părinți care l-au blestemat pe Doukhobor Macedonius, care a propovăduit Trinitatea consubstanțială. Al treilea sinod din Efes, 200 de sfinți părinți împotriva lui Nestorie, blestemându-l, au propovăduit pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu. Sinodul al patrulea din Calcedon 630 de sfinți părinți împotriva lui Eutuh și Dioscor, pe care sfinții părinți i-au blestemat, proclamând pe Domnul nostru Iisus Hristos ca Dumnezeu desăvârșit și om desăvârșit, Sinodul al cincilea de la Constantinopol 165 sfinți părinți împotriva învățăturilor lui Origen și împotriva lui Evagrie, pe care sfinti parinti blestemati. Sinod al VI-lea din Constantinopol 170 de sfinți părinți împotriva lui Serghie și Kur, blestemat de sfinții părinți. Sinodul al șaptelea de la Niceea 350 de sfinți părinți care i-au blestemat pe cei ce nu se închină la sfintele icoane.”

Nu acceptați învățăturile latini - învățătura lor este denaturată: când intră în biserică, nu se închină la icoane, ci, stând în picioare, se închină și, după ce s-au închinat, scriu o cruce pe pământ și se sărută, iar când ridică-te, stau pe ea cu picioarele - ca, când se culcă, îl sărută, iar când se ridică, îl călcă în picioare. Apostolii nu au învățat aceasta; Apostolii au învățat să sărute crucea ridicată și să cinstească icoanele. Pentru că Evanghelistul Luca a fost primul care a pictat icoana și a trimis-o la Roma. După cum spune Vasily: „Onoarea icoanei merge la prototipul ei. Mai mult, ei îl numesc pe pământ mamă. Dacă pământul este mama lor, atunci tatăl lor este cerul; de la început Dumnezeu a creat cerul și la fel și pământul. Așa că ei spun: „Tatăl nostru, care ești în ceruri”. Dacă, după părerea lor, pământul este mama, atunci de ce scuipi pe mama ta? O săruți și o profanezi imediat? Romanii nu făcuseră acest lucru înainte, dar au decretat corect la toate sinoadele, convergente din Roma și din toate eparhiile. La primul sinod de la Niceea împotriva lui Arie (papa), Silvestrul Roman a trimis episcopi și preoți, din Alexandria Atanasie, iar din Constantinopol Mitrofan a trimis episcopi de la sine și astfel a îndreptat credința. La al doilea sinod - din Roma Damasus, și din Alexandria Timotei, din Antiohia Meletie, Chiril al Ierusalimului, Grigorie Teologul. La cel de-al treilea sinod - Celestin al Romei, Chiril al Alexandriei, Juvenal al Ierusalimului. La al patrulea sinod - Leon al Romei, Anatoly al Constantinopolului, Juvenal al Ierusalimului. La cel de-al cincilea sinod - Vigilius roman, Eutihie al Constantinopolului, Apolinar al Alexandriei, Domninus al Antiohiei. La al șaselea sinod - Agaton din Roma, Gheorghe din Constantinopol, Teofan al Antiohiei și călugărul Petru din Alexandria. La al șaptelea sinod - Adrian din Roma, Tarasius din Constantinopol, Polițian al Alexandriei, Teodoret al Antiohiei, Ilie al Ierusalimului. Toți s-au întâlnit cu episcopii lor, întărindu-și credința. După acest ultim sinod, Petru cel Mare a intrat cu alții în Roma, a pus mâna pe tron și a stricat credința, respingând tronul Ierusalimului, Alexandriei, Constantinopolului și Antiohiei. Au revoltat toată Italia, răspândindu-și învățăturile peste tot. Unii preoți slujesc în timp ce sunt căsătoriți cu o singură soție, în timp ce alții slujesc după ce au fost căsătoriți de până la șapte ori; și ar trebui să se ferească de învățătura lor. De asemenea, ei iartă păcatele în timpul oferirii de daruri, ceea ce este cel mai rău dintre toate. Dumnezeu să vă ocrotească de asta.”

După toate acestea, Vladimir a luat-o pe regină, și pe Anastas, și pe preoții din Korsun cu moaștele Sfântului Clement, iar Teba, ucenicul său, a luat pentru binecuvântare atât vase bisericești, cât și icoane. A mai construit o biserică în Korsun pe un munte, pe care au construit-o în mijlocul orașului, furând pământul de pe terasament: acea biserică rămâne și astăzi. Plecând la drum, a capturat doi idoli de aramă și patru cai de aramă, care și acum stau în spatele Bisericii Sfintei Născătoare de Dumnezeu și despre care ignoranții cred că sunt marmură. Korsun l-a dat grecilor ca un filon pentru regina și el însuși s-a întors la Kiev. Iar când a sosit, a poruncit să se răstoarne idolii – unii să fie tăiați, iar alții să fie arși. Perun a ordonat ca calul să fie legat de coadă și târât de pe munte de-a lungul drumului Borichev până la Pârâu și a ordonat ca 12 oameni să-l bată cu bastoane. Acest lucru s-a făcut nu pentru că copacul a simțit ceva, ci pentru a reproșa demonului care a înșelat oamenii din această imagine - pentru ca el să accepte pedeapsa de la oameni. „Mare ești, Doamne, și minunate sunt faptele Tale!” Ieri a fost încă onorat de oameni, dar astăzi este certat. Când Perun a fost târât de-a lungul Pârâului până la Nipru, necredincioșii l-au plâns, întrucât nu primiseră încă sfântul botez. Și, după ce l-au târât, l-au aruncat în Nipru. Și Vladimir i-a repartizat oameni, spunându-le: „Dacă aterizează undeva pe mal, împinge-l. Și când repezirile trec, atunci lăsați-l.” Au făcut ceea ce li s-a ordonat. Și când l-au lăsat pe Perun să intre și a trecut pe lângă repezi, vântul l-a aruncat pe malul de nisip și de aceea locul a devenit cunoscut sub numele de Perunya Shoal, așa cum este numit până astăzi. Atunci Vladimir a trimis prin tot orașul să spună: „Dacă cineva nu vine mâine la râu - fie el bogat, fie sărac, sau cerșetor, sau sclav - el va fi dușmanul meu”. Auzind acestea, oamenii s-au dus cu bucurie, bucurându-se și zicând: „Dacă n-ar fi fost bine, domnitorul nostru și boierii n-ar fi acceptat”. Chiar a doua zi, Vladimir a ieșit cu preoții din Tsaritsyn și Korsun la Nipru și acolo s-au adunat nenumărați oameni. Au intrat în apă și au stat acolo, unii până la gât, alții până la piept, tinerii de lângă țărm până la piept, unii ținând prunci în brațe, iar adulții rătăcind, în timp ce preoții, stând în picioare, făceau rugăciuni. Și bucuria era văzută în cer și pe pământ pentru atâtea suflete care erau mântuite; iar el a spus gemând: „Vai de mine! Sunt alungat de aici! Aici m-am gândit să-mi găsesc un cămin, căci aici nu era învățătură apostolică, ei nu-L cunoșteau pe Dumnezeu aici, dar m-am bucurat de slujirea celor care mă slujeau. Și acum sunt învins de cei neștiutori, și nu de apostoli și nu de martiri; Nu voi mai putea domni în aceste țări.” Oamenii, după ce au fost botezați, s-au dus acasă. Vladimir s-a bucurat că l-a cunoscut pe Dumnezeu însuși și pe poporul său, a ridicat privirea la cer și a spus: „Hristos Dumnezeu, care a creat cerul și pământul! Privește la acești oameni noi și lasă-i, Doamne, să Te cunoască, adevăratul Dumnezeu, așa cum te-au cunoscut țările creștine. Întărește în ei credință dreaptă și neclintită și ajută-mă, Doamne, împotriva diavolului, ca să biruiesc viclenia lui, încrezându-mă în Tine și în puterea Ta”. Și zicând acestea, a poruncit să fie tăiate bisericile și așezate în locurile unde mai înainte stătuseră idolii. Și a zidit o biserică în numele Sfântului Vasile pe dealul unde stătea idolul lui Perun și alții și unde domnitorul și poporul și-au săvârșit slujbele pentru ei. Și în alte orașe au început să zidească biserici și să pună preoți în ele și să aducă oameni la botez în toate orașele și satele. A trimis să adune copii de la cei mai buni oameni și să-i trimită la educație de carte. Mamele acestor copii au plâns pentru ei; căci nu erau încă întăriți în credință și plângeau pentru ei ca și când ar fi murit.

Când li s-au dat învățături livrești, s-a împlinit profeția din Rus, care spunea: „În zilele acelea vor fi auzite cuvintele surde ale cărții și limba celor cu limbă va fi limpede”. Ei nu auziseră înainte învățăturile cărților, dar, conform dispensației lui Dumnezeu și prin mila Lui, Dumnezeu a avut milă de ei; așa cum a spus profetul: „Voi avea milă de oricine voiesc”. Căci El s-a milă de noi prin botezul sfânt și prin înnoirea duhului, după voia lui Dumnezeu, și nu după faptele noastre. Binecuvântat să fie Domnul, care a iubit pământul rusesc și a luminat-o cu sfântul botez. De aceea ne închinăm lui, zicând: „Doamne Iisuse Hristoase! Cum să-ți răsplătesc pentru tot ceea ce ne-ai dat nouă, păcătoșilor? Nu știm ce recompensă să-ți oferim pentru darurile tale. „Căci mare ești și minunate sunt faptele tale: nu există limită pentru măreția ta. Generație după generație îți vor lăuda faptele.” Voi spune cu David: „Veniți, să ne bucurăm în Domnul, să strigăm către Dumnezeul și Mântuitorul nostru. Să venim înaintea feței Lui cu laudă.”; "Lauda-l, căci El este bun, căci îndurarea Lui este în veac”., deoarece „ne-a eliberat de dușmanii noștri”(), adică de la idolii păgâni. Și să mai spunem împreună cu David: „Cântați Domnului o cântare nouă, cântați Domnului, tot pământul; Cântați Domnului, binecuvântați numele Lui, propovăduiți mântuirea Lui din zi în zi. Vestiți slava Lui între neamuri, minunile Lui între toți oamenii, căci Domnul este mare și mult de lăudat.” (), „Și măreția lui nu are sfârșit”(). Ce bucurie! Nu unul sau doi nu sunt salvati. Domnul a spus: „Este bucurie în cer pentru un păcătos pocăit” (). Aici nu unul sau doi, ci nenumărate numere s-au apropiat de Dumnezeu, luminați de sfântul botez. După cum a spus profetul: „Te voi stropi cu apă curată și mă voi curăți atât de idolatrie, cât și de păcatele tale.” Un alt profet a mai spus: „Cine este un Dumnezeu ca tine, iertător păcatele si nu imputarea unei infractiuni..? căci cel ce vrea este milostiv. El se va converti și se va îndura de noi... și ne va arunca păcatele în adâncul mării”.(). Căci apostolul Pavel spune: „Fraților! Toți cei care am fost botezați în Isus Hristos am fost botezați în moartea Lui; De aceea am fost îngropați împreună cu El prin botez în moarte, pentru ca, după cum Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblam în viață nouă.”(). Și mai departe: „Vechiul a dispărut, acum totul este nou” (). „Acum mântuirea s-a apropiat de noi... noaptea a trecut și ziua s-a apropiat”(). Să strigăm către Domnul Dumnezeul nostru: „Binecuvântat să fie Domnul, care nu ne-a dat pradă dinților lor!... S-a rupt lațul și am fost izbăviți.” din amăgirea diavolului (). „Și memoria lor a dispărut cu un zgomot, dar Domnul rămâne în veac”.(), slăviți de fiii ruși, slăviți în Treime, iar demonii sunt blestemați de soții credincioși și soțiile credincioase care au acceptat botezul și pocăința pentru iertarea păcatelor - popor creștin nou, ales de Dumnezeu”.

Vladimir însuși a fost luminat, și fiii săi și pământul său. A avut 12 fii: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Svyatopolk, Vsevolod, Svyatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. Și l-a plantat pe Vysheslav în Novgorod, Izyaslav în Polotsk și Svyatopolk în Turov și Iaroslav în Rostov. Când cel mai mare Vysheslav a murit la Novgorod, l-a plantat pe Iaroslav în el și pe Boris în Rostov și Gleb în Murom, Svyatoslav în ținutul Drevlyansky. , Vsevolod în Vladimir, Mstislav în Tmutarakan. Și Vladimir a spus: „Nu este bine că există puține orașe în apropierea Kievului”. Și a început să construiască orașe de-a lungul Desnei, și de-a lungul Ostro, și de-a lungul Trubezh, și de-a lungul Sula și de-a lungul Stugna. Și a început să recruteze cei mai buni oameni din slavi și din Krivichi și din Chud și din Vyatichi și a populat orașele cu ei, din moment ce era război cu pecenegii. Și a luptat cu ei și i-a învins.

Pe an 6497 (989). După aceasta, Vladimir a trăit în legea creștină și a plănuit să creeze o biserică a Maicii Domnului și a trimis să aducă meșteșugari din țara grecească. Și a început să o zidească și, când a terminat de construit, l-a împodobit cu icoane și i-a încredințat-o lui Anastas din Korsun și a numit preoți Korsun să slujească în ea, dându-i tot ce luase înainte în Korsun: icoane, vase. și cruci.

Pe an 6499 (991). Vladimir a fondat orașul Belgorod și a recrutat oameni pentru el din alte orașe și a adus mulți oameni în el, pentru că iubea acel oraș.

6500 (992) pe an. Vladimir a mers împotriva croaților. Când s-a întors din războiul croat, pecenegii au ajuns pe cealaltă parte a Niprului de la Sula; Vladimir li sa opus și i-a întâlnit la Trubej, la vad, unde se află acum Pereyaslavl. Și Vladimir stătea de-aici și pecenegii de-acolo, iar ai noștri n-au îndrăznit să treacă pe acea parte, nici cei din aceasta. Și prințul Pechenezh a mers cu mașina până la râu, l-a chemat pe Vladimir și i-a spus: „Lasă-ți soțul afară, iar eu îi las să se lupte. Dacă soțul tău îl aruncă pe al meu la pământ, atunci nu ne vom lupta trei ani; dacă soțul nostru îl lasă pe al tău pe pământ, atunci te vom ruina timp de trei ani.” Și s-au despărțit. Vladimir, întorcându-se în tabăra sa, a trimis vestitori în jurul taberei cu cuvintele: „Există un astfel de om care să lupte cu pecenegii?” Și nu a putut fi găsit nicăieri. A doua zi dimineața au sosit pecenegii și și-au adus soțul, dar ai noștri nu l-au avut. Și Vladimir a început să se întristeze, trimițându-și toată armata, și un bătrân soț a venit la prinț și i-a spus: „Prințe! Am un fiu mai mic acasă; Am ieșit cu patru, iar el a rămas acasă. Din copilărie, nimeni nu l-a aruncat la pământ. Odată l-am certat, iar el a frământat pielea, așa că s-a supărat pe mine și a sfâșiat pielea cu mâinile.” Auzind despre aceasta, prințul s-a bucurat și au trimis după el și l-au adus prințului, iar domnitorul i-a spus totul. El a răspuns: „Prințe! Nu știu dacă pot lupta cu el, dar testează-mă: există un taur mare și puternic?” Și au găsit un taur mare și puternic și a poruncit să înfurie taurul; Au pus un fier înroșit pe el și au lăsat taurul să plece. Și taurul a alergat pe lângă el și l-a prins pe taur de lateral cu mâna și a smuls pielea și carnea, cât a apucat mâna lui. Și Vladimir i-a spus: „Poți să te lupți cu el”. A doua zi dimineața au venit pecenegii și au început să strige: „Unde este soțul? Al nostru este gata!” Vladimir a ordonat în aceeași noapte să se îmbrace și ambele părți s-au întâlnit. Pecenegii și-au eliberat soțul: era foarte mare și înfricoșător. Și soțul lui Vladimir a ieșit afară, iar pecenegii l-au văzut și au râs, căci era de înălțime medie. Și au măsurat spațiul dintre ambele armate și le-au trimis unul împotriva celuilalt. Și s-au prins unul pe celălalt și au început să se strângă strâns, iar soțul lui Pechenezhin l-a sugrumat până la moarte cu mâinile. Și l-a aruncat la pământ. Iar poporul nostru a strigat, iar pecenegii au fugit, iar rușii i-au urmărit, bătându-i și i-au alungat. Vladimir a fost încântat și a întemeiat un oraș la acel vad și l-a numit Pereyaslavl, pentru că acel tânăr a preluat gloria. Și Vladimir l-a făcut un om mare, și tatăl său de asemenea. Și Vladimir s-a întors la Kiev cu victorie și mare glorie.

Pe an 6502 (994).

Pe an 6503 (995).

Pe an 6504 (996). Vladimir a văzut că biserica a fost construită, a intrat în ea și s-a rugat lui Dumnezeu, zicând: „Doamne Doamne! Privește din cer și iată. Și vizitează-ți grădina. Și completează ceea ce mâna ta dreaptă a sădit - acești oameni noi, ale căror inimi le-ai îndreptat către adevăr, să te cunoască pe tine, adevăratul Dumnezeu. Privește la biserica ta, pe care eu, nevrednicul tău slujitor, am creat-o, în numele pururea fecioarei Născătoare de Dumnezeu care te-a născut. Dacă se roagă cineva în această biserică, atunci ascultă rugăciunea lui, de dragul rugăciunii Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Și, rugându-se lui Dumnezeu, a zis așa: „Dau bisericii acestei sfinte Născătoare de Dumnezeu o zecime din averea mea și a cetăților mele”. Și a poruncit astfel, scriind o vrajă în această biserică, spunând: „Dacă anulează cineva aceasta, să fie blestemat”. Și i-a dat o zecime lui Anastas Korsunyan. Și în ziua aceea a organizat o mare sărbătoare pentru boierii și bătrânii orașului și a împărțit săracilor multă avere.

După aceasta, pecenegii au venit la Vasilev, iar Vladimir a ieșit împotriva lor cu o echipă mică. Și s-au adunat, iar Vladimir nu le-a putut rezista, a alergat și a stat sub pod, abia ascunzându-se de dușmani. Și atunci Vladimir a promis că va construi o biserică la Vasilevo în numele Sfintei Schimbări la Față, căci a fost în ziua în care a avut loc măcelul, Schimbarea la Față a Domnului. Scăpat de pericol, Vladimir a construit o biserică și a ținut o mare sărbătoare, făcând 300 de măsuri de miere. Și și-a chemat boierii, primarii și bătrânii din toate orașele și mulți oameni și a împărțit săracilor 300 de grivne. Prințul a sărbătorit timp de opt zile și s-a întors la Kiev în ziua Adormirii Sfintei Maicii Domnului, iar aici a organizat o mare sărbătoare, adunând nenumărați oameni. Văzând că oamenii lui sunt creștini, s-a bucurat în suflet și trup. Și a făcut asta tot timpul. Și pentru că îi plăcea să citească cărți, într-o zi a auzit Evanghelia: „Fericiți cei milostivi, căci acestea(); A auzit și cuvintele lui Solomon: „Cine dă săracilor împrumută lui Dumnezeu” (). Auzind toate acestea, a poruncit fiecărei cerșetori și nevoiași să vină la curtea prințului și să ia tot ce le trebuie, băutură și mâncare și bani din vistierie. A mai aranjat asta: spunând că „cei slabi și bolnavi nu pot ajunge în curtea mea”, a ordonat să fie echipate cărucioare și, punând pe ele pâine, carne, pește, diverse fructe, miere în butoaie și kvas în altele, să fie transportat prin oraș, întrebând: „Unde este bolnavul, cerșetorul sau cel care nu poate merge?” Și au distribuit tot ce aveau nevoie. Și a făcut ceva și mai mult pentru poporul său: în fiecare duminică a hotărât să organizeze o sărbătoare în curtea lui din gridnice, pentru ca acolo să vină boierii, și gridienii, și sotskyi, și zecimii și cei mai buni oameni - amândoi cu prinț și fără prinț. Acolo era multă carne – vită și vânat – totul era din belșug. Când se îmbătau, începeau să mormăie împotriva prințului, spunând: „Vai de capul nostru: ne-a dat să mâncăm linguri de lemn, nu argint”. Auzind acestea, Vladimir a poruncit să caute linguri de argint, spunând: „Nu voi găsi o echipă cu argint și aur, dar cu o echipă voi obține argint și aur, așa cum bunicul și tatăl meu au căutat aur și tatăl meu. argint." Căci Vladimir iubea echipa și se sfătuia cu ei despre structura țării și despre război și despre legile țării și a trăit în pace cu prinții din jur - cu Boleslav al Poloniei și cu Ștefan al Ungariei și cu Andrei al Boemiei. Și era pace și dragoste între ei. Vladimir a trăit în frica de Dumnezeu. Iar tâlharii au crescut foarte mult, iar episcopii i-au spus lui Vladimir: „Iată tâlharii s-au înmulțit; De ce nu le executați?” El a răspuns: „Mi-e frică de păcat”. Ei i-au spus: „Tu ai fost rânduit de Dumnezeu să pedepsești pe cei răi și să arăți milă celor buni. Ar trebui să-i executați pe tâlhari, dar după investigare.” Vladimir a respins regulile și a început să execute tâlharii, iar episcopii și bătrânii au spus: „Avem multe războaie; dacă am avea bani, ar fi folosiți pentru arme și cai.” Și Vladimir a spus: „Așa să fie”. Și Vladimir a trăit după porunca tatălui și bunicului său.

Pe an 6505 (997). Vladimir a mers la Novgorod pentru războinicii din nord împotriva pecenegilor, deoarece la acea vreme a existat un mare război continuu. Pecenegii au aflat că nu există prinț, au venit și au stat lângă Belgorod. Și nu le-au lăsat să părăsească orașul, și a fost o foamete puternică în oraș și Vladimir nu a putut să se ajute, deoarece nu avea soldați și erau mulți pecenegi. Și asediul orașului s-a târât și a fost o foamete puternică. Și au adunat o veche în oraș și au zis: „Vom muri curând de foame, dar nu este ajutor de la prinț. Este mai bine pentru noi să murim așa? Să ne predăm pecenegilor – unii vor rămâne în viață, iar alții vor fi uciși; Încă murim de foame.” Și așa au decis la ședință. A fost un bătrân care nu a fost la acea întâlnire și a întrebat: „Despre ce a fost întâlnirea?” Iar oamenii i-au spus că mâine vor să se predea pecenegilor. Auzind despre aceasta, a trimis după bătrânii orașului și le-a spus: „Am auzit că vreți să vă predați pecenegilor”. Ei au răspuns: „Oamenii nu vor tolera foamea”. Iar el le-a zis: „Ascultați-mă, nu vă lăsați încă trei zile și faceți ce vă spun.” Ei au promis bucuroși să se supună. Și le-a zis: „Strângeți măcar o mână de ovăz, grâu sau tărâțe”. S-au dus fericiți și au adunat. Și le-a poruncit femeilor să facă o tăvălugă, pe care se fierbe jeleu, și le-a poruncit să sape o fântână și să introducă o cadă în ea și să o toarne în tăvălugă. Și a poruncit să sape o altă fântână și să introducă o cadă în ea și a poruncit să caute miere. S-au dus și au luat un coș cu miere, care era ascuns în medusa prințului. Și a poruncit să se facă o masă dulce din ea și să se toarne într-o cadă într-o altă fântână. Chiar a doua zi a ordonat să trimită după pecenegi. Iar locuitorii orașului au zis, venind la pecenegi: „Luați ostatici de la noi și intrați vreo zece oameni în cetate, să vedeți ce se întâmplă în cetatea noastră”. Pecenegii au fost încântați, crezând că vor să se predea lor, au luat ostatici și ei înșiși și-au ales cei mai buni soți din clanurile lor și i-au trimis în oraș să vadă ce se întâmplă în oraș. Şi au venit în cetate, iar poporul le-a zis: „De ce vă nimiciţi? Ne poți suporta? Dacă stai acolo timp de 10 ani, ce ne vei face? Căci avem hrană de pe pământ. Dacă nu mă crezi, atunci vezi cu ochii tăi.” Și i-au condus la fântână, unde era un borcan cu jeleu, și le-au scos cu o găleată și le-au turnat în petice. Și după ce au gătit jeleul, l-au luat și au venit cu ei într-o altă fântână și s-au săturat din fântână și au început să mănânce mai întâi ei înșiși, apoi pecenegii. Și au fost surprinși și au spus: „Prinții noștri nu ne vor crede decât dacă vor gusta ei înșiși”. Oamenii le-au turnat o oală cu jeleu și i-au hrănit din fântână și i-au dat pecenegilor. S-au întors și au povestit tot ce s-a întâmplat. Și, după ce l-au gătit, prinții pecenegi l-au mâncat și s-au mirat. Și luându-le ostaticii și lăsându-i pe cei de la Belgorod, s-au ridicat și au plecat acasă din oraș.

Pe an 6506 (998).

Pe an 6507 (999).

6508 (1000) pe an. Malfrida a murit. În aceeași vară, a murit și Rogneda, mama lui Yaroslav.

Pe an 6509 (1001). Izyaslav, tatăl lui Bryachislav, fiul lui Vladimir, a murit.

6510 (1002) pe an.

6511 (1003) pe an. Vseslav, fiul lui Izyaslav, nepotul lui Vladimir, a murit.

Pe an 6512 (1004).

6513 (1005) pe an.

Pe an 6514 (1006).

6515 (1007) pe an. Sfinții au fost transferați la Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu.

6516 (1008) pe an.

6517 (1009) pe an.

6518 (1010) pe an.

6519 (1011) pe an. Regina Anna a lui Vladimir a murit.

6520 (1012) pe an.

Pe an 6521 (1013).

Pe an 6522 (1014). Când Iaroslav a fost la Novgorod, a dat, conform condiției, două mii de grivne Kievului de la an la an și a distribuit o mie echipei din Novgorod. Și toți primarii din Novgorod au dat asta, dar Yaroslav nu i-a dat asta tatălui său din Kiev. Și Vladimir a spus: „Curăță cărările și asfaltează podurile”, pentru că a vrut să intre în război împotriva lui Iaroslav, împotriva fiului său, dar s-a îmbolnăvit.

Pe an 6523 (1015). Când Vladimir era pe cale să meargă împotriva lui Iaroslav, Iaroslav, trimițând peste ocean, i-a adus pe varangi, pentru că îi era frică de tatăl său; dar Dumnezeu nu a dat bucurie. Când Vladimir s-a îmbolnăvit, Boris era cu el în acel moment. Între timp, pecenegii au plecat în campanie împotriva Rusului, Vladimir l-a trimis împotriva lor pe Boris, iar el însuși s-a îmbolnăvit foarte tare; de această boală și a murit în ziua de cincisprezece iulie. A murit pe Berestov, iar moartea sa a fost ascunsă, deoarece Svyatopolk se afla la Kiev. Noaptea au demontat platforma dintre cele două cuști, au învelit-o într-un covor și au coborât-o la pământ cu frânghii; apoi, aşezându-l pe o sanie, l-au luat şi l-au aşezat în Biserica Sfintei Născătoare de Dumnezeu, pe care el însuşi o zidise cândva. Aflând despre aceasta, nenumărați oameni s-au adunat și au strigat după el - boierii ca mijlocitor al țării și săracii ca mijlocitor și furnizor. Și l-au băgat într-un sicriu de marmură și i-au îngropat trupul, fericitul prinț, cu lacrimi.

Acesta este noul Constantin al marii Rome; la fel cum a fost botezat el însuși și și-a botezat poporul, tot așa a făcut și acesta. Chiar dacă anterior fusese în dorințe rele, poftioase, ulterior s-a pocăit cu zel, conform cuvintelor apostolului: „Unde înmulțiți, harul abundă acolo”(). Este demn de surprins cât de bine a făcut pământului rusesc botezându-l. Noi creștinii nu îi dăm onoruri egale cu fapta lui. Căci dacă nu ne-ar fi botezat, atunci și acum am fi încă în rătăcirea diavolului, în care au pierit primii noștri părinți. Dacă am fi fost harnici și ne-am fi rugat lui Dumnezeu pentru el în ziua morții lui, atunci Dumnezeu, văzând cum îl cinstim, l-ar fi slăvit: la urma urmei, ar trebui să ne rugăm lui Dumnezeu pentru el, pentru că prin el am cunoscut Dumnezeu. Domnul să vă răsplătească după dorința voastră și să vă împlinească toate cererile - pentru Împărăția cerurilor, pe care ați dorit-o. Domnul să vă încununeze împreună cu cei drepți, să vă răsplătească cu desfătarea mâncării cerești și cu bucuria împreună cu Avraam și alți patriarhi, după cuvântul lui Solomon: „Nădejdea nu va pieri de la cei drepți” ().

Poporul rus îi cinstește amintirea, amintindu-și sfântul botez, și slăvește pe Dumnezeu cu rugăciuni, cântări și psalmi, cântându-le Domnului, oameni noi, luminați de Duhul Sfânt, așteptând nădejdea noastră, pe marele Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos; El va veni să răsplătească pe toți după munca lor, cu bucuria inexprimată pe care trebuie să o primească toți creștinii.

Prințul Oleg a locuit la Kiev,
Să avem pace pentru toate țările.
Într-o toamnă, întorcându-se dintr-o călătorie la greci,
Despre calul pe care l-a iubit cândva,
Și-a amintit, deși 3 ani
De atunci a trecut
Când un magician i-a prezis,
Că calul lui preferat
Va fi cauza morții pentru el.
Atunci el
El i-a întrebat pe magicieni și pe magicieni:
„Din ce va trebui să mor?”
Și după ce a aflat răspunsul, a spus:
„Nu voi sta niciodată pe el
Și nu-l voi mai vedea”.
Dar a ordonat ca calul să fie hrănit și îngrijit,
Ține-l în grajdul tău de prinți.
Și acum că anii au trecut,
Și-a amintit de cal și de predicție,
Și a întrebat: „Unde este calul meu preferat,
Am ordonat să fie îngrijit și îngrijit?”
Și cel mai în vârstă mire răspunde: „A murit”...
Oleg a râs
Reproșând predicția vrăjitoarei:
„Înțelepții spun totul greșit,
Totul este o minciună, pentru că eu trăiesc, dar calul a murit.”
Și a poruncit să înșeu un alt cal,
Spunând: „Mă voi duce să-i văd oasele”.
Și Oleg a venit într-un loc gol,
Unde zăceau oasele goale ale calului,
Și acolo zăcea un craniu de cal alb.
Și a coborât din cal și a râs din nou:
„De pe fruntea asta ar fi trebuit să iau moartea?”
Și a călcat pe craniul calului...
Dar de pe frunte s-a ridicat un șarpe
Și l-a înțepat pe Oleg în picior...
Și de atunci s-a îmbolnăvit foarte tare
Și apoi a murit la scurt timp după.
Și plângând cu lacrimi mari, oameni buni
L-au dus și l-au îngropat pe Oleg
Pe muntele Szczekovice într-un mormânt.
Și acest loc este încă cunoscut până astăzi,
Se numește mormântul lui Oleg.
Întreaga lui domnie avea 30 de ani,
Da, mai sunt încă 3 ani...

DIN Povestea Anilor Apuse

Și Oleg viu are pace cu toate țările, prințul de la Kiev. Și a venit toamna, iar Oleg și-a amintit de calul său, pe care l-a pus să-l hrănească și să nu-i dea totul. Bea i-a întrebat pe vrăjitori și magicieni: „Din ce vom muri?” Și un magician i-a spus: „Prințe! Cal, iubește-l și călărește-l și vei muri din cauza lui”. Îl acceptăm pe Oleg în mintea noastră, cu alte cuvinte: „Oricât l-aș vedea peste tot, nu-l mai văd”. Și a poruncit să-l hrănească și să nu-l ducă la el, și a rămas câțiva ani fără să-l vadă, până s-a dus la greci. Și am venit la Kiev pentru el și am stat 4 ani, în a cincea vară îmi amintesc de cal, de la care boul țipa și zicea că boii vor muri. Și chemându-l pe bătrân ca mire, a zis: „Unde este calul meu, dar a fost desemnat să-l hrănească și să-l îngrijească?” El a spus: „Este mort”. Oleg a râs și i-a reproșat magicianului, râului: „E greșit să spui asta, dar totul este o minciună: calul este mort, dar eu sunt în viață”. Și a poruncit să fie înșeuat calul: „Altfel îi văd oasele”. Și a ajuns în locul în care oasele lui zăceau goale și fruntea goală și s-a așezat de pe cal și a zis râzând: „Oare de pe fruntea asta am putut să mor?” Și călca-ți fruntea cu piciorul; iar șarpele i-a ieșit din frunte și i-a ciugulit piciorul. Și din asta m-am îmbolnăvit și am murit. Și tot poporul a strigat cu lacrimi mari și l-au purtat și l-au îngropat pe muntele, care se numește Șcekovița; Acolo este mormântul lui până astăzi, spune mormântul lui Olgov. Și toți anii domniei sale s-au încheiat 33.

Iată dovezi din anii trecuți despre când a fost menționat pentru prima dată numele „Țara Rusiei” și de unde provine numele „Țara Rusiei” și cine a început să domnească pentru prima dată la Kiev - vom spune o poveste despre aceasta.

Despre slavi

După potopul și moartea lui Noe, cei trei fii ai săi împart Pământul între ei și convin să nu pătrundă unul în posesiunile celuilalt. Au tras la sorți. Iafet primește țările din nord și vest. Dar omenirea de pe Pământ este încă unită și într-un câmp din apropierea Babilonului de mai bine de 40 de ani construiește un stâlp către cer. Cu toate acestea, Dumnezeu este nemulțumit; el distruge stâlpul neterminat cu un vânt puternic și împrăștie oamenii pe Pământ, împărțindu-i în 72 de națiuni. De la unul dintre ei provin slavii, care locuiesc pe domeniile urmașilor lui Iafet. Apoi slavii vin la Dunăre, iar de acolo se împrăștie prin ținuturi. Slavii se stabilesc pașnic de-a lungul Niprului și primesc nume: unii sunt polieni pentru că locuiesc la câmp, alții sunt derevliani pentru că stau în păduri. În comparație cu alte triburi, polienii sunt blânzi și tăcuți, sunt puși în fața nuroarelor, surorilor, mamelor și soacrelor lor și, de exemplu, Derevlyanii trăiesc bestial: se ucid între ei, mănâncă tot felul de necurăție, nu cunosc căsătorie, dar, năvălind, răpește fetele.

Despre călătoria apostolului Andrei

Sfântul Apostol Andrei, învățând credința creștină popoarelor de pe malul Mării Negre, vine în Crimeea și află despre Nipru, că gura lui nu este departe, și urcă pe Nipru. Se oprește noaptea sub dealuri pustii de pe mal, iar dimineața se uită la ei și se întoarce către ucenicii din jurul lui: „Vedeți dealurile acestea?” Și el proorocește: „Harul lui Dumnezeu va străluci pe aceste dealuri – se va ridica o cetate mare și se vor ridica multe biserici”. Iar apostolul, aranjând o întreagă ceremonie, urcă pe dealuri, îi binecuvântează, pune cruce și se roagă lui Dumnezeu. Kievul va apărea într-adevăr în acest loc mai târziu.

Apostolul Andrei se întoarce la Roma și le spune romanilor că în țara slovenilor, unde mai târziu va fi construit Novgorod, se întâmplă în fiecare zi ceva ciudat: clădirile sunt din lemn, nu din piatră, dar slovenii le încălzesc cu foc, fără frica de foc, își scot hainele și par complet goi, fără să-i pese de decență, se stropesc cu kvas, în plus, cu kvas henbane (intoxicant), încep să se taie cu ramuri flexibile și se termină atât de mult încât abia se târăsc afară. în viață și, în plus, se stropesc cu apă cu gheață - și prind brusc viață. Auzind asta, romanii sunt uimiți de ce slovenii se chinuie. Iar Andrei, care știe că așa „se îngrijorează” slovenii, explică ghicitoarea romanilor cu minte: „Aceasta este abluție, nu chin”.

Despre Kie

Trei frați trăiesc în țara poienilor, fiecare cu familia lui stă pe dealul lui Nipru. Numele primului frate este Kiy, al doilea este Shchek, al treilea este Khoriv. Frații creează un oraș, îl numesc Kiev după fratele lor mai mare și locuiesc în el. Iar langa oras se afla o padure in care poienile prind animale. Kiy călătorește la Constantinopol, unde regele bizantin îi arată mare onoare. Din Constantinopol, Kiy vine la Dunăre, îi place un loc, unde construiește un orășel poreclit Kievets. Dar localnicii nu îi permit să se stabilească acolo. Kiy se întoarce la Kievul său legal, unde își încheie viața cu demnitate. Și Shchek și Khoreb mor aici.

Despre khazari

După moartea fraților, un detașament khazar intră în poieniță și cere: „Plătiți-ne tribut”. Poiana se consultă și dau câte o sabie din fiecare colibă. Războinicii khazari aduc asta prințului și bătrânilor lor și se laudă: „Iată, au adunat un nou tribut.” Bătrânii întreabă: „De unde?” Războinicii, neștiind evident numele tribului care le-a dat tribut, răspund doar: „Adunați în pădure, pe dealuri, deasupra râului Nipru”. Bătrânii întreabă: „Ce ți-au dat?” Războinicii, neștiind numele lucrurilor pe care le-au adus, își arată în tăcere săbiile. Dar bătrânii experimentați, după ce au ghicit semnificația tributului misterios, îi prezic prințului: „Un tribut de rău augur, o, prinț. L-am luat cu sabii, o armă ascuțită pe o parte, dar acești afluenți au săbii, o armă cu două tăișuri. Vor începe să primească un omagiu de la noi.” Această predicție se va împlini, prinții ruși vor intra în posesia khazarilor.

Despre numele „Țara Rusiei”. 852−862

Aici începe să fie folosit pentru prima dată denumirea „Țara Rusiei”: cronica bizantină de atunci menționează campania unui anume Rus împotriva Constantinopolului. Dar pământul este încă împărțit: varangienii primesc tribut de la triburile nordice, inclusiv slovenii din Novgorod, iar khazarii iau tribut de la triburile sudice, inclusiv de la polieni.

Triburile din nord îi expulzează pe varangi dincolo de Marea Baltică, nu le mai dau tribut și încearcă să se guverneze singure, dar nu au un set comun de legi și, prin urmare, sunt atrași în lupte civile, ducând un război de autodistrugere. În cele din urmă, ei convin între ei: „Să căutăm un singur prinț, dar în afara noastră, ca să ne conducă și să judece după lege”. Estoniei Chud, slovenii din Novgorod, slavii Krivichi și finno-ugricii își trimit reprezentanții peste ocean la alți varangi, al căror trib se numește „Rus”. Acesta este același nume comun ca și numele altor naționalități - „suedezi”, „normani”, „englez”. Iar cele patru seminţii enumerate mai sus îi oferă Rus'ului următoarele: „Pământul nostru este mare în spaţiu şi bogat în cereale, dar nu există nicio structură statală în el. Vino la noi să domnești și să stăpânești”. Trei frați cu familiile lor se apucă de treabă, iau toată Rus cu ei și ajung (într-un loc nou): cel mai mare dintre frați - Rurik - se așează să domnească la Novgorod (printre sloveni), al doilea frate - Sineus - în Belozersk (printre Ves), iar al treilea frate - Truvor - este în Izborsk (printre Krivichi). Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor mor, toată puterea este concentrată de Rurik, care distribuie orașele sub controlul Rusului său Varangian. Din toți acei Varangi-Ruși se naște numele (noului stat) - „Țara Rusiei”.

Despre soarta lui Askold și Dir. 862−882

Rurik are doi boieri în serviciu - Askold și Dir. Nu sunt deloc rude cu Rurik, așa că îi cer concediu (pentru serviciu) la Constantinopol împreună cu familiile lor. Ei navighează de-a lungul Niprului și văd un oraș pe un deal: „A cui este orașul acesta?” Locuitorii le răspund: „Au trăit trei frați - Kiy, Shchek, Khoriv - care au construit acest oraș, dar au murit. Și stăm aici fără conducător, plătind un omagiu rudelor fraților noștri - khazarii.” Aici Askold și Dir decid să rămână la Kiev, să recruteze mulți varangi și să înceapă să conducă țara poienilor. Și Rurik domnește în Novgorod.

Askold și Dir intră în război împotriva Bizanțului, două sute dintre navele lor asediază Constantinopolul. Vremea este calmă și marea calmă. Regele bizantin și patriarhul se roagă pentru izbăvirea de Rus fără Dumnezeu și, cântând, scufundă haina Sfintei Născătoare de Dumnezeu în mare. Și deodată se ridică o furtună, vânt și valuri uriașe. Navele rusești sunt măturate, aduse la țărm și sparte. Puțini oameni din Rus’ reușesc să evadeze și să se întoarcă acasă.

Între timp, Rurik moare. Rurik are un fiu, Igor, dar este încă foarte tânăr. Prin urmare, înainte de moartea sa, Rurik transferă domnia rudei sale Oleg. Oleg cu o armată mare, care include varangi, Chud, sloveni, întreg, Krivichi, cucerește orașele din sud unul după altul. El se apropie de Kiev și află că Askold și Dir domnesc ilegal. Și își ascunde războinicii în bărci, înoată până la dig cu Igor în brațe și trimite o invitație lui Askold și Dir: „Sunt negustor. Navigam spre Bizanț și ne supunem lui Oleg și prințului Igor. Vino la noi, rudele tale.” (Askold și Dir sunt obligați să-l viziteze pe Igor care sosește, pentru că prin lege continuă să se supună lui Rurik și, prin urmare, fiului său Igor; iar Oleg îi seduce, numindu-i rudele sale mai tinere; în plus, este interesant să vedem ce bunuri au negustorul poartă.) Askold și Dir vin la barcă. Apoi războinicii ascunși sar din barcă. Îl scot pe Igor afară. Începe procesul. Oleg îi dezvăluie pe Askold și Dir: „Nu sunteți prinți, nici măcar dintr-o familie princiară, iar eu sunt dintr-o familie princiară. Dar iată-l pe fiul lui Rurik.” Atât Askold, cât și Dir sunt uciși (ca impostori).

Despre activitățile lui Oleg. 882−912

Oleg rămâne să domnească la Kiev și proclamă: „Kievul va fi mama orașelor rusești”. Oleg într-adevăr construiește noi orașe. În plus, el cucerește multe triburi, inclusiv derevliani, și ia tribut de la aceștia.

Cu o armată fără precedent – doar două mii de corăbii – Oleg pleacă în Bizanț și vine la Constantinopol. Grecii închid cu lanțuri intrarea în golful lângă care se află Constantinopolul. Dar vicleanul Oleg ordonă războinicilor săi să facă roți și să pună corăbii pe ele. Un vânt bun bate spre Constantinopol. Războinicii ridică pânzele pe câmp și se repezi spre oraș. Grecii văd și se tem și îl întreabă pe Oleg: „Nu distruge orașul, vom da orice tribut doriți”. Și în semn de supunere, grecii îi aduc bunătăți - mâncare și vin. Cu toate acestea, Oleg nu acceptă tratarea: se dovedește că otrava a fost amestecată în ea. Grecii sunt complet speriați: „Acesta nu este Oleg, ci un sfânt invulnerabil, Dumnezeu însuși l-a trimis la noi”. Și grecii îl roagă pe Oleg să facă pace: „Îți dăm tot ce vrei”. Oleg îi pune pe greci să dea tribut tuturor soldaților de pe cele două mii de nave ale sale - douăsprezece grivne de persoană și patruzeci de soldați pe navă - și un alt tribut pentru marile orașe ale Rusiei. Pentru a comemora victoria, Oleg își atârnă scutul pe porțile Constantinopolului și se întoarce la Kiev, aducând aur, mătăsuri, fructe, vinuri și tot felul de decorațiuni.

Oamenii îl numesc pe Oleg „profeticul”. Dar apoi pe cer apare un semn de rău augur - o stea sub forma unei sulițe. Oleg, care trăiește acum în pace cu toate țările, își amintește de calul său preferat de război. Nu a mai urcat pe acest cal de mult timp. Cu cinci ani înainte de campania împotriva Constantinopolului, Oleg i-a întrebat pe înțelepți și vrăjitori: „Din ce voi muri?” Și unul dintre magicieni i-a spus: „Veți muri de pe calul pe care îl iubiți și pe care îl călăreți” (adică de pe orice astfel de cal, în plus, nu numai viu, ci și mort, și nu numai întregul, ci și o parte din ea). Oleg a înțeles doar cu mintea, și nu cu inima, ceea ce s-a spus: „Nu voi mai urca niciodată pe cal și nici nu-l voi vedea” - a ordonat ca calul să fie hrănit, dar să nu fie condus la el. . Și acum Oleg îl cheamă pe cel mai bătrân dintre miri și îl întreabă: „Unde este calul meu, pe care l-am trimis să hrănească și să păzească?” Mirele răspunde: „Este mort”. Oleg începe să bată joc și să insulte magicieni: „Dar înțelepții prezic incorect, toate sunt minciuni - calul este mort, dar eu sunt în viață”. Și ajunge în locul unde zac oasele și craniul gol al iubitului său cal, descălecă și spune batjocoritor: „Și din acest craniu am fost amenințat cu moartea?” Și călcă în picioare craniul cu piciorul. Și deodată un șarpe iese din craniu și îl înțeapă în picior. Din această cauză, Oleg se îmbolnăvește și moare. Magia devine realitate.

Despre moartea lui Igor. 913−945

După moartea lui Oleg, începe în sfârșit să domnească ghinionul Igor, care, deși devenise deja adult, era subordonat lui Oleg.

De îndată ce Oleg moare, Derevlyanii se închid de Igor. Igor merge împotriva Derevlyanilor și le impune un tribut mai mare decât al lui Oleg.

Apoi Igor pleacă într-un marș spre Constantinopol, având zece mii de corăbii. Totuși, grecii, din bărcile lor prin țevi speciale, încep să arunce compoziția arzătoare în bărcile rusești. Rușii sar în mare din flăcările incendiilor, încercând să înoate. Supraviețuitorii se întorc acasă și povestesc despre un miracol teribil: „Grecii au ceva ca un fulger din cer, îl trimit și ne ard”.

Igor durează mult să adune o nouă armată, fără a disprețui nici măcar pecenegii, și pleacă din nou în Bizanț, dorind să se răzbune pentru rușinea lui. Navele sale acoperă literalmente marea. Regele bizantin îi trimite pe cei mai nobili boieri ai săi la Igor: „Nu te duce, ci ia tributul pe care l-a luat Oleg. Voi adăuga și la acel omagiu.” Igor, ajuns doar la Dunăre, convoacă un lot și începe să se consulte. Echipa înfricoșată declară: „De ce avem nevoie mai mult - nu ne vom lupta, dar vom obține aur, argint și mătase. Cine știe, cine îl va învinge - dacă noi sau ei. Ce, cineva va ajunge la o înțelegere cu marea? La urma urmei, nu trecem pe uscat, ci peste adâncurile mării - moarte comună pentru toți.” Igor urmează conducerea echipei, ia aur și mătase de la greci pentru toți soldații, se întoarce și se întoarce la Kiev.

Dar trupa lacomă a lui Igor îl enervează pe prinț: „Până și slujitorii guvernatorului tău sunt îmbrăcați, dar noi, echipa prințului, suntem goi. Vino, prințe, cu noi pentru tribut. Și tu o vei obține, și noi la fel.” Și din nou Igor urmează conducerea echipei, merge să colecteze tribut de la Derevlyeni și crește arbitrar tributul, iar echipa le provoacă și alte violențe asupra Derevlyanilor. Odată cu tributul colectat, Igor era pe cale să se îndrepte la Kiev, dar după câteva reflecții, dorind mai mult decât a reușit să adune pentru el însuși, se întoarce către echipă: „Tu și tributul tău te întorci acasă, iar eu mă voi întoarce la Derevlyani și adună mai mult pentru mine.” Și cu o mică rămășiță din echipă se întoarce. Derevlyanii află despre acest lucru și discută cu Mal, prințul lor: „Odată ce un lup a luat obiceiul oilor, el va măcelări întreaga turmă dacă nu este ucis. La fel și acesta: dacă nu-l ucidem, ne va nimici pe toți.” Și îi trimit lui Igor: „De ce te mai duci? La urma urmei, el a luat tot tributul.” Dar Igor pur și simplu nu îi ascultă. Apoi, după ce s-au adunat, Derevlyanii părăsesc orașul Iskorosten și îl ucid cu ușurință pe Igor și echipa sa - oamenii din Mal au de-a face cu un număr mic de oameni. Iar Igor este îngropat undeva sub Iskorosten.

Despre răzbunarea Olgăi. 945−946

În timp ce Oleg era încă în viață, Igor a primit o soție din Pskov, pe nume Olga. După uciderea lui Igor, Olga rămâne singură la Kiev cu copilul ei Svyatoslav. Derevlyanii fac planuri: „Din moment ce l-au ucis pe prințul rus, ne vom căsători cu soția sa Olga cu prințul nostru Mal și ne vom descurca cu Sviatoslav cum vrem.” Și sătenii trimit o barcă cu douăzeci de oameni nobili ai lor la Olga și navighează la Kiev. Olga este informată că Derevlyanii au sosit pe neașteptate. Inteligența Olga îi primește pe Derevlyan într-un turn de piatră: „Bine ați venit, oaspeți”. Derevlyanii răspund nepoliticos: „Da, ești binevenită, prințesă”. Olga continuă ceremonia de primire a ambasadorilor: „Spune-mi, de ce ai venit aici?” Derevlyenii au spus grosolan: „Țara independentă Derevlyan ne-a trimis, decretând următoarele. Ți-am ucis întunericul pentru că soțul tău, ca un lup înfometat, a apucat și a jefuit totul. Prinții noștri sunt bogați, au făcut ca pământul Derevlyansky să fie prosper. Așa că ar trebui să mergi după prințul nostru Mal.” Olga răspunde: „Îmi place foarte mult felul în care vorbești. Soțul meu nu poate fi înviat. Prin urmare, vă voi plăti onoruri speciale dimineața în prezența poporului meu. Acum du-te și întinde-te în barca ta pentru măreția care va veni. Dimineața voi trimite oameni după tine, iar tu zici: „Nu vom călări pe cai, nu ne vom plimba în căruțe, nu vom merge pe jos, ci ne vom duce cu o barcă”. Și Olga îi lasă pe Derevlyeni să se întindă în barcă (devenind astfel o barcă funerară pentru ei) și le ordonă să sape o groapă uriașă și verticală în curtea din fața turnului. Dimineața, Olga, stând în conac, trimite după acești oaspeți. Oamenii din Kiev vin la săteni: „Olga vă cheamă să vă arate cea mai mare onoare”. Derevlyans spun: „Nu vom călăre pe cai, nu vom merge pe căruțe, nu vom merge pe jos, ci ne vom duce într-o barcă”. Și locuitorii din Kiev îi poartă într-o barcă, sătenii stau mândri, cu brațele întinse și îmbrăcați elegant. Îi aduc în curtea Olgăi și, împreună cu barca, îi aruncă în groapă. Olga se apropie de groapă și întreabă: „Ți s-a dat o onoare demnă?” Derevlyanii își dau seama abia acum: „Moartea noastră este mai rușinoasă decât moartea lui Igor”. Și Olga ordonă să fie îngropați de vii. Și adorm.

Acum Olga le trimite o cerere Derevlyanilor: „Dacă mă întrebați în conformitate cu regulile căsătoriei, atunci trimiteți cei mai nobili oameni ca să mă pot căsători cu prințul vostru cu mare cinste. Altfel, oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru”. Derevlyenii aleg cei mai nobili oameni care conduc ținutul Derevlyan și trimit după Olga. Sosesc potrivitorii, iar Olga, după obiceiul oaspeților, îi trimite mai întâi la baie (din nou cu ambiguitate răzbunătoare), invitându-i: „Spălă-te și arăți în fața mea”. Ei încălzesc baia, sătenii se urcă în ea și, de îndată ce încep să se spele (ca morții), baia este încuiată. Olga ordonă să i se incendieze, în primul rând de la uși, iar sătenii sunt arși cu toții (la urma urmei, după obicei, morții au fost arși).

Olga îi informează pe Derevlyans: „Mă îndrept deja spre tine. Pregătește mult hidromel îmbătător în orașul în care mi-ai ucis soțul (Olga nu vrea să pronunțe numele orașului pe care îl urăște). Trebuie să plâng peste mormântul lui și să-l plâng pe soțul meu.” Sătenii aduc multă miere și o fierb. Olga cu un mic alai, așa cum se cuvine unei mirese, lejer, vine la mormânt, își plânge soțul, poruncește poporului să toarne o movilă înaltă de mormânt și, întocmai urmând obiceiurile, abia după ce termină de turnat, poruncește un ospăț de înmormântare. Sătenii se așează să bea. Olga le ordonă servitorilor ei să aibă grijă de Derevlyans. Sătenii întreabă: „Unde este echipa noastră care a fost trimisă după tine?” Olga răspunde ambiguu: „Vin în spatele meu cu echipa soțului meu” (a doua semnificație: „Urmează fără mine cu echipa soțului meu”, adică amândoi sunt uciși). Când Derevlyenii se îmbătă, Olga le spune slujitorilor săi să bea pentru Derevlyani (să-și amintească de ei ca și cum ar fi morți și, astfel, să finalizeze sărbătoarea funerară). Olga pleacă, ordonând echipei ei să-i biciuie pe Derevlyani (jocul care încheie sărbătoarea funerară). Cinci mii de Derevlyani au fost tăiați.

Olga se întoarce la Kiev, adună mulți soldați, merge pe pământul Derevlyanskaya și îi învinge pe Derevlyans care i s-au opus. Sătenii rămași s-au închis în Iskorosten, iar Olga nu poate lua orașul toată vara. Apoi începe să-i convingă pe apărătorii orașului: „Cât timp vei aștepta? Toate cetățile tale s-au predat mie, dau tribut, își cultivă pământurile și câmpurile. Și vei muri de foame fără să dai tribut.” Derevlyanii recunosc: „Am fi bucuroși să dăm doar tribut, dar tot îl vei răzbuna pe soțul tău”. Olga asigură insidios: „Am răzbunat deja rușinea soțului meu și nu mă voi mai răzbuna. Voi lua tribut de la tine încetul cu încetul (Voi lua tribut de la Prințul Mal, adică te voi lipsi de independența ta). Acum nu ai nici miere, nici blană, de aceea vă cer puțin (nu vă las să plecați din oraș după miere și blănuri, dar vă cer prințului Mal). Dați-mi trei porumbei și trei vrăbii din fiecare curte; nu vă voi impune un tribut greu, ca și soțului meu, de aceea vă cer puțin (prințul Mal). Sunteți epuizat în asediu, motiv pentru care vă cer puțin (Prințul Mal). Voi face pace cu tine și mă voi duce” (fie înapoi la Kiev, fie din nou la Derevlyani). Sătenii se bucură, strâng trei porumbei și trei vrăbii din curte și îi trimit la Olga. Olga îi liniștește pe Derevlyans care au venit la ea cu un cadou: „Acum deja mi-ai supus. Să mergem în oraș. Dimineața mă voi retrage din oraș (Iskorosten) și mă voi duce în oraș (fie la Kiev, fie la Iskorosten). Sătenii se întorc bucuroși în oraș, spun oamenilor cuvintele Olgăi așa cum le-au înțeles și se bucură. Olga dă fiecăruia dintre războinici câte un porumbel sau o vrabie, le ordonă să lege tinder de fiecare porumbel sau vrabie, să o înfășoare într-o eșarfă mică și să o înfășoare cu ață. Când începe să se întunece, prudenta Olga ordonă soldaților să elibereze porumbei și vrăbii cu tiderul în flăcări. Porumbeii și vrăbiile zboară la cuiburile lor din oraș, porumbeii la porumbei, vrăbiile la streașină. Acesta este motivul pentru care porumbeii, cuștile, șopronele și grădinile de fân iau foc. Nu există curte unde să nu ia foc. Dar este imposibil să stingi focul, deoarece toate curțile de lemn ard deodată. Derevlyanii fug din oraș, iar Olga le ordonă soldaților săi să-i prindă. El ia orașul și îl arde complet, îi prinde pe bătrâni, îi ucide pe unii dintre ceilalți oameni, îi dă pe unii în sclavie soldaților săi, impune un tribut greu celor rămași Derevlyan și străbate întregul ținut Derevlyan, stabilind taxe și taxe.

Despre botezul Olgăi. 955−969

Olga ajunge la Constantinopol. Vine la regele bizantin. Regele vorbește cu ea, este surprins de inteligența ei și sugerează: „Se cuvine să domnești la Constantinopol cu noi”. Ea ia imediat aluzie și spune: „Sunt păgân. Dacă intenționați să mă botezați, atunci botezați-mă singur. Dacă nu, atunci nu voi fi botezat.” Iar Țarul și Patriarhul o boteză. Patriarhul o învață despre credință, iar Olga, plecând capul, stă ascultând învățătura, ca un burete de mare hrănit cu apă. La botez i se pune numele Elena, patriarhul o binecuvântează și o eliberează. După botez, regele o sună și o anunță direct: „Te iau de soție”. Olga obiectează: „Cum poți să mă iei de soție, din moment ce tu însuți m-ai botezat și m-ai numit fiica ta duhovnicească? Acest lucru este ilegal în rândul creștinilor și tu știi asta.” Regele încrezător în sine este enervat: „M-ai schimbat, Olga!” El îi face multe cadouri și o trimite acasă. De îndată ce Olga se întoarce la Kiev, țarul îi trimite soli: „Ți-am dat o mulțime de lucruri. Mi-ai promis, la întoarcerea la Rus, că-mi trimiți multe cadouri.” Olga răspunde tăios: „Așteaptă întâlnirea mea atâta timp cât te-am așteptat, apoi ți-o dau.” Și cu aceste cuvinte îi încheie pe ambasadori.

Olga își iubește fiul Svyatoslav, se roagă pentru el și pentru oameni toate nopțile și zilele, își hrănește fiul până când crește și se maturizează, apoi stă cu nepoții ei la Kiev. Apoi se îmbolnăvește și moare trei zile mai târziu, după ce a lăsat moștenire să nu facă sărbătorile funerare pentru ea. Are un preot care o îngroapă.

Despre războaiele lui Sviatoslav. 964−972

Svyatoslav matur adună mulți războinici curajoși și, rătăcind rapid, ca un ghepard, duce multe războaie. În campanie, nu poartă căruță cu el, nu are cazan, nu gătește carne, dar va tăia subțire carne de cal, sau de animal, sau de vită, o va coace pe cărbuni și o va mânca; și nu are cort, dar se culcă din pâslă, iar șaua îi este în cap. Iar războinicii lui sunt aceiași locuitori ai stepei. El trimite țărilor amenințări: „Te voi ataca”.

Svyatoslav merge la Dunăre, la bulgari, îi învinge pe bulgari, ia optzeci de orașe de-a lungul Dunării și se așează să domnească aici, la Pereyaslavets. Pentru prima dată, pecenegii au atacat pământul rusesc și au asediat Kievul. Oamenii din Kiev îi trimit lui Svyatoslav: „Tu, prinț, cauți și aperi pământul altcuiva, dar l-ai abandonat pe al tău și aproape că am fost capturați de pecenegi. Dacă nu te întorci și nu ne aperi, dacă nu îți pare rău pentru patria ta, atunci pecenegii ne vor captura.” Svyatoslav și echipa sa urcă rapid pe cai, călăresc la Kiev, adună soldați și conduc pecenegii pe câmp. Dar Svyatoslav declară: „Nu vreau să rămân la Kiev, voi locui în Pereyaslavets pe Dunăre, căci acesta este centrul pământului meu, pentru că aici sunt aduse toate bunurile: din Bizanț - aur, mătase, vinuri, diverse fructe: din Cehia - argint; din Ungaria - cai; din Rus' - blănuri, ceară, miere și sclavi."

Svyatoslav pleacă la Pereyaslavets, dar bulgarii se închid în oraș din Svyatoslav, apoi ies la luptă cu el, începe o luptă mare, iar bulgarii aproape că înving, dar spre seară Svyatoslav încă câștigă și pătrunde în oraș. Imediat, Svyatoslav îi amenință nepoliticos pe greci: „Voi merge împotriva voastră și voi cuceri Constantinopolul vostru, ca acesta Pereyaslavets”. Grecii sugerează viclean: „Din moment ce nu vă putem rezista, atunci primiți tribut de la noi, dar spuneți-ne doar câte trupe aveți, astfel încât noi, pe baza numărului total, să putem da pentru fiecare războinic”. Svyatoslav numește numărul: „Suntem douăzeci de mii” - și adaugă zece mii, deoarece Rus' are doar zece mii. Grecii au pus o sută de mii împotriva lui Svyatoslav, dar nu dau tribut. Un mare număr de greci îl văd pe Rus și se tem. Dar Sviatoslav rostește un discurs curajos: „Nu avem încotro. Trebuie să ne împotrivim inamicului atât de bunăvoie, cât și fără de voie. Nu vom dezonora pământul rusesc, dar vom zace aici cu oasele noastre, căci nu ne vom dezonora fiind morți, și dacă vom alerga, vom fi dezonorați. Nu vom fugi, dar vom rămâne puternici. O să merg înaintea ta”. Are loc o mare bătălie și Svyatoslav câștigă, iar grecii fug, iar Svyatoslav se apropie de Constantinopol, luptând și distrugând orașe.

Regele bizantin își cheamă boierii la palat: „Ce să faci?” Boierii sfătuiesc: „Trimite-i daruri, să aflăm dacă este lacom de aur sau de mătase”. Țarul îi trimite aur și mătase lui Svyatoslav cu un anumit curtean înțelept: „Uitați-vă cum arată, care este expresia feței sale și cursul gândurilor sale”. Ei raportează lui Svyatoslav că grecii au sosit cu daruri. El ordonă: „Intră”. Grecii i-au pus în față aur și mătase. Svyatoslav se uită în lateral și le spune slujitorilor săi: „Luați-o”. Grecii se întorc la țar și la boieri și spun despre Sviatoslav: „I-au dat daruri, dar nici nu s-a uitat la ele și a poruncit să fie luate”. Apoi unul dintre mesageri îi sugerează regelui: „Verifică-l din nou - trimite-i o armă”. Și îi aduc lui Svyatoslav o sabie și alte arme. Svyatoslav îl primește și îl laudă pe rege, transmițându-i dragostea și sărutările. Grecii se întorc din nou la rege și spun totul. Și boierii îl convin pe țar: „Cât de înverșunat este acest războinic, pentru că neglijează valorile și prețuiește armele. Oferă-i un tribut.” Și îi dau lui Svyatoslav tribut și multe cadouri.

Cu mare glorie, Svyatoslav vine la Pereyaslavets, dar vede cât de puțină echipă i-a mai rămas, deoarece mulți au murit în luptă și decide: „Mă duc la Rus, voi aduce mai multe trupe. Țarul va afla că suntem puțini la număr și ne va asedi în Pereyaslavets. Dar pământul rusesc este departe. Și pecenegii se luptă cu noi. Cine ne va ajuta? Svyatoslav pornește cu bărci spre repezirile Niprului. Și bulgarii din Pereyaslavets trimit un mesaj pecenegilor: „Svyatoslav va naviga pe lângă tine. Merge la Rus'. Are o mulțime de bogății luate de la greci și nenumărați prizonieri, dar nu suficiente trupe.” Pecenegii intră în repezi. Svyatoslav se oprește pentru iarnă la repezi. Rămâne fără mâncare și în tabără începe o foame atât de puternică, încât mai departe un cap de cal costă o jumătate de grivnă. În primăvară, Svyatoslav navighează totuși prin repezi, dar prințul peceneg Kurya îl atacă. Ei îl ucid pe Svyatoslav, îi iau capul, îi răzuiesc o ceașcă în craniu, leagă exteriorul craniului și beau din el.

Despre botezul lui Rus'. 980−988

Vladimir era fiul lui Svyatoslav și numai menajera Olgăi. Cu toate acestea, după moartea fraților săi mai nobili, Vladimir începe să domnească singur la Kiev. Pe un deal din apropierea palatului domnesc așează idoli păgâni: Perun de lemn cu cap de argint și mustață de aur, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargla și Mokosh. Ei fac sacrificii aducându-și fiii și fiicele. Vladimir însuși este prins de poftă: pe lângă patru soții, are trei sute de concubine la Vyshgorod, trei sute la Belgorod, două sute în satul Berestovo. El este nesățios în curvie: își aduce femeile căsătorite și corupă fetele.

Bulgari-mahomedanii din Volga vin la Vladimir și oferă: „Tu, prinț, ești înțelept și rezonabil, dar nu cunoști toată doctrina. Acceptă-ne credința și onorează-l pe Mohamed”. Vladimir întreabă: „Care sunt obiceiurile credinței tale?” Mahomedanii răspund: „Credem într-un singur Dumnezeu. Mohammed ne învață să ne circumcidem membrii secreti, să nu mâncăm carne de porc și să nu bem vin. Curvia se poate face în orice fel. După moarte, Mahomed va oferi fiecărui mahomedan șaptezeci de frumuseți, cea mai frumoasă dintre ele va adăuga frumusețea celorlalți - așa va avea toată lumea o soție. Și oricine este nenorocit în această lume este și acolo.” Este dulce pentru Vladimir să asculte de mahomedani, pentru că el însuși iubește femeile și multe curvie. Dar ceea ce nu-i place este circumcizia membrilor și să nu mănânce carne de porc. Și despre interdicția de a bea vin, Vladimir spune așa: „Bucuria Rusului este să bei, nu putem trăi fără el”. Apoi vin trimișii Papei de la Roma: „Ne închinăm unui singur Dumnezeu, care a creat cerurile, pământul, stelele, luna și toate viețuitoarele, iar zeii tăi sunt doar bucăți de lemn”. Vladimir întreabă: „Care sunt interdicțiile tale?” Ei răspund: „Cine mănâncă sau bea ceva, totul este spre slava lui Dumnezeu”. Dar Vladimir refuză: „Ieși afară, pentru că părinții noștri nu au recunoscut asta”. Khazarii credinței iudaice vin: „Credem în singurul Dumnezeu al lui Avraam, Isaac și Iacov”. Vladimir întreabă: „Unde este pământul tău principal?” Ei răspund: „În Ierusalim”. Vladimir întreabă sarcastic: „Este acolo?” Evreii se justifică: „Dumnezeu s-a mâniat pe părinţii noştri şi ne-a împrăştiat prin diferite ţări”. Vladimir este indignat: „De ce îi înveți pe alții, dar tu însuți ești respins de Dumnezeu și împrăștiat? Poate ne oferi o soartă similară?”

După aceasta, grecii trimit un anumit filozof care îi repovesti multă vreme lui Vladimir Vechiul și Noul Testament, îi arată lui Vladimir perdeaua pe care este înfățișată Judecata de Apoi, în dreapta drepții urcă cu bucurie la cer, în stânga păcătoșii rătăcesc. la chinul infernal. Vladimir vesel suspină: „E bine pentru cei din dreapta; amar pentru cei din stânga.” Filosoful strigă: „Atunci fii botezat”. Cu toate acestea, Vladimir amână: „Voi mai aștepta puțin”. Îl alungă cu cinste pe filosof și își convoacă boierii: „Ce lucruri deștepte poți să spui?” Boierii sfătuiesc: „Trimiteți ambasadori să afle cine slujește în exterior zeul lor”. Vladimir trimite zece demni și inteligenți: „Mergeți mai întâi la bulgarii din Volga, apoi uitați-vă la germani și de acolo mergeți la greci”. După călătorie, solii se întorc, iar Vladimir convoacă din nou pe boieri: „Să ascultăm ce au de spus”. Mesagerii relatează: „Am văzut că bulgarii stăteau în moschee fără centură; înclinați-vă și așezați-vă; arată ici și colo ca nebuni; nu există bucurie în slujirea lor, ci doar tristețe și o duhoare puternică; deci credinta lor nu este buna.Atunci i-au vazut pe nemti facand multe slujbe in biserici, dar nu au vazut nici o frumusete in aceste slujbe. Dar când grecii ne-au adus acolo unde Îi slujesc pe Dumnezeul lor, am fost derutați fie că eram în cer, fie pe pământ, căci nicăieri pe pământ nu există o priveliște de o asemenea frumusețe pe care nici măcar să nu o putem descrie. Serviciul grecesc este cel mai bun dintre toate.” Boierii adaugă: „Dacă credința greacă ar fi fost rea, bunica ta Olga nu ar fi acceptat-o și era mai înțeleaptă decât tot poporul nostru”. Vladimir întreabă ezitant: „Unde vom primi botezul?” Boierii răspund: „Da, oriunde vrei”.

Și trece un an, dar Vladimir încă nu se boteza, ci merge pe neașteptate în orașul grecesc Korsun (în Crimeea), îl asediază și, privind în sus, promite: „Dacă îl iau, atunci voi fi botezat. ” Vladimir ia orașul, dar din nou nu se boteza, dar în căutarea unor beneficii suplimentare, el cere de la regii-co-conducători bizantini: „Gloriosul tău Korsun a luat. Am auzit că ai o soră fată. Dacă nu mi-o dai în căsătorie, atunci îi voi face Constantinopolului același lucru ca și lui Korsun.” Regii răspund: „Nu este corect ca femeile creștine să se căsătorească cu păgâni. Fii botezat, apoi o vom trimite pe sora ta”. Vladimir insistă: „Trimite mai întâi sora ta, iar cei care au venit cu ea mă vor boteza”. Regii își trimit sora, demnitarii și preoții la Korsun. Korsunienii o întâlnesc pe regina greacă și o escortează în cameră. În acest moment, ochii lui Vladimir îl dor, nu poate vedea nimic, este foarte îngrijorat, dar nu știe ce să facă. Atunci regina îl forțează pe Vladimir: „Dacă vrei să scapi de această boală, atunci fii imediat botezat. Dacă nu, nu vei scăpa de boală.” Vladimir exclamă: „Ei bine, dacă acest lucru este adevărat, atunci Dumnezeul creștin va fi cu adevărat cel mai mare”. Și poruncește să fie botezat. Episcopul Korsun și preoții țarinei îl botează în biserica, care se află în mijlocul Korsunului, unde se află piața. De îndată ce episcopul își pune mâna pe Vladimir, acesta își primește imediat vederea și o conduce pe regina la căsătorie. Mulți dintre echipele lui Vladimir sunt și ei botezați.

Vladimir, cu regina și cu preoții Korsun, intră în Kiev, poruncește imediat să răstoarne idolii, pe unii tăiați, pe alții să ardă, Perun ordonă ca calul să fie legat de coadă și târât la râu și îi pune pe doisprezece oameni să-l bată cu bastoane. Îl aruncă pe Perun în Nipru, iar Vladimir ordonă oamenilor special desemnați: „Dacă se blochează undeva, împinge-l cu bastoane până îl duce prin repezi”. Și ei execută comenzile. Iar păgânii îl plâng pe Perun.

Apoi Vladimir trimite în numele său anunțuri în toată Kievul: „Bogat sau sărac, chiar și cerșetor sau sclav, oricine nu este pe râu dimineața, voi considera dușmanul meu”. Oamenii merg și raționează: „Dacă nu ar fi fost pentru bine, atunci prințul și boierii nu ar fi fost botezați”. Dimineața, Vladimir cu preoții Țarițiși și Korsun iese la Nipru. Se adună nenumărați oameni. Unii intră în apă și stau în picioare: unii până la gât, alții până la piept, copii aproape de mal, bebeluși ținuți în brațe. Cei care nu se potrivesc rătăcesc în așteptare (sau: botezații stau la vad). Preoții fac rugăciuni pe mal. După botez, oamenii merg la casele lor.

Vladimir poruncește orașelor să construiască biserici în locurile unde stăteau idolii și să aducă oameni la botez în toate orașele și satele, începe să adune copii de la nobilimea sa și să-i trimită la studii în cărți. Mamele unor astfel de copii plâng după ei de parcă ar fi murit.

Despre lupta împotriva pecenegilor. 992−997

Pecenegii sosesc, iar Vladimir merge împotriva lor. Pe ambele maluri ale râului Trubej, la vad, trupele se opresc, dar fiecare armată nu îndrăznește să treacă pe partea opusă. Apoi, prințul Pechenezh merge cu mașina până la râu, îl sună pe Vladimir și îi sugerează: „Hai să punem luptătorul tău, iar eu îl voi pune pe al meu. Dacă luptătorul tău îl lovește pe al meu la pământ, atunci nu ne vom lupta timp de trei ani; Dacă luptătorul meu te lovește, atunci ne vom lupta timp de trei ani.” Și ei pleacă. Vladimir trimite vestitori în jurul taberei sale: „Este cineva care ar putea lupta cu pecenegii?” Și nu există nimeni care să-l dorească nicăieri. Iar dimineața vin pecenegii și își aduc luptătorul, dar ai noștri nu au. Și Vladimir începe să se întristeze, continuând să facă apel la toți soldații săi. În cele din urmă, un bătrân războinic vine la prinț: „Am plecat la război cu patru fii, iar fiul cel mic a rămas acasă. Din copilărie, nu a existat nimeni care să-l poată depăși. Odată am mormăit la el când a șifonat pielea și s-a supărat pe mine și, de frustrare, a rupt talpa de piele brută cu mâinile.” Acest fiu este adus prințului încântat, iar prințul îi explică totul. Dar nu este sigur: „Nu știu dacă pot lupta cu pecenegii. Lasă-i să mă testeze. Există un taur mare și puternic? Găsesc un taur mare și puternic. Acest fiu mai mic ordonă ca taurul să se înfurie. Ei aplică un fier fierbinte taurului și îi dau drumul. Când un taur se repezi pe lângă acest fiu, el îl apucă pe lângă taur cu mâna și smulge pielea și carnea, cât poate să apuce cu mâna. Vladimir permite: „Puteți lupta cu pecenegii”. Iar noaptea poruncește soldaților să se pregătească să se repezi imediat la pecenegi după luptă. Dimineața vin pecenegii și strigă: „Ce, încă nu există luptător? Și al nostru este gata.” Ambele trupe pecenegi converg și își eliberează luptătorul. El este uriaș și înfricoșător. Un luptător din Vladimir Pecheneg iese și îl vede și râde, că arată obișnuit. Ei marchează zona dintre ambele trupe și lasă luptătorii să intre. Încep să lupte, se apucă strâns, dar ai noștri îl sugrumă pe peceneg cu mâinile până la moarte și îl aruncă la pământ. Poporul nostru a scos un strigăt, iar pecenegii fug. Rușii îi urmăresc, îi biciuiesc și îi alungă. Vladimir se bucură, construiește un oraș la acel vad și îl numește Pereyaslavts, pentru că tânărul nostru a pus mâna pe slava eroului peceneg. Vladimir face atât acest tânăr, cât și tatăl său oameni mari, iar el însuși se întoarce la Kiev cu victorie și mare glorie.

Trei ani mai târziu, pecenegii vin în apropiere de Kiev, Vladimir cu o echipă mică merge împotriva lor, dar nu poate rezista la luptă, aleargă, se ascunde sub un pod și abia scapă de inamici. Mântuirea are loc în ziua Schimbării la Față a Domnului, iar atunci Vladimir promite că va construi o biserică în numele Sfintei Schimbări la Față. După ce a scăpat de pecenegi, Vladimir construiește o biserică și organizează o mare sărbătoare lângă Kiev: comandă să fie fierte trei sute de cazane cu miere; convoacă boierii săi, precum și primari și bătrâni din toate orașele și mult mai mulți oameni; distribuie trei sute de grivne săracilor. După ce a sărbătorit opt zile, Vladimir se întoarce la Kiev și organizează din nou o mare sărbătoare, convocând nenumărați oameni. Și face asta în fiecare an. Permite fiecărui cerșetor și nenorocit să vină la curtea prințului și să primească tot ce le trebuie: băutură, mâncare și bani din vistierie. Mai ordonă să fie pregătite cărucioarele; încărcați-le cu pâine, carne, pește, diverse fructe, butoaie de miere, butoaie de kvas; conduceți prin Kiev și strigați: „Unde sunt cei bolnavi și infirmi, care nu pot merge și nu pot ajunge la curtea domnească?” El le ordonă să împartă tot ce au nevoie.

Și există un război constant cu pecenegii. Ei vin și asediază Belgorod mult timp. Vladimir nu poate trimite ajutor pentru că nu are soldați și există un număr mare de pecenegi. În oraș este foamete gravă. Orășenii decid la ședință: „La urma urmei, vom muri de foame. Este mai bine să te predai pecenegilor - vor ucide pe cineva și vor lăsa pe cineva să trăiască.” Un bărbat în vârstă, care nu a fost prezent la veche, întreabă: „De ce a fost întâlnirea vechei?” El este informat că oamenii se vor preda pecenegilor dimineață. Atunci bătrânul îi întreabă pe bătrânii orașului: „Ascultați-mă, nu vă lăsați încă trei zile, ci faceți ce vă spun eu”. Ei promit. Bătrânul spune: „Răzuiți măcar o mână de ovăz, sau grâu, sau tărâțe”. O găsesc. Bătrânul le spune femeilor să facă o tăvălugă pe care să gătească jeleu, apoi le poruncește să sape o fântână, să introducă o cuvă în ea și să umple cuva cu tăvălugul. Atunci bătrânul poruncește să sape o a doua fântână și să introducă și acolo o cuvă. Și îi trimite să caute miere. Găsesc un coș cu miere care era ascuns în pivnița prințului. Bătrânul poruncește să se pregătească un decoct de miere și să umple cuva în al doilea puț. Dimineața poruncește să trimită după pecenegi. Oamenii trimiși vin la pecenegi: „Luați-ne ostatici și voi - vreo zece persoane - intrați în orașul nostru și vedeți ce se întâmplă acolo”. Pecenegii triumfă, gândindu-se că orășenii se vor preda, iau ostatici de la ei și își trimit ei înșiși oamenii nobili în oraș. Iar orășenii, învățați de bătrânul deștept, le spun: „De ce vă ruinați? Ne poți suporta? Stai pe loc cel puțin zece ani - ce poți face pentru noi? Mâncarea noastră vine din pământ. Dacă nu mă crezi, atunci vezi cu ochii tăi.” Oamenii îi conduc pe pecenegi la prima fântână, scot piureul cu o găleată, îl toarnă în oale și gătesc jeleu. După aceea, luând jeleul, se apropie de a doua fântână cu pecenegii, scot bulionul de miere, îl adaugă la jeleu și încep să mănânce - ei înșiși mai întâi (nu otravă!), urmați de pecenegi. Pecenegii sunt surprinși: „Prinții noștri nu vor crede asta decât dacă vor încerca ei înșiși”. Orășenii le umplu cu o oală întreagă de jeleu și infuzie de miere din fântâni. Unii dintre pecenegi cu oala se întorc la prinții lor: ei, după ce au gătit, mănâncă și de asemenea se minunează; apoi schimbă ostatici, ridică asediul orașului și pleacă acasă.

Despre represalii împotriva magilor. 1071

Un vrăjitor vine la Kiev și în fața poporului prezice că peste patru ani Niprul se va întoarce și țările se vor schimba locurile: pământul grecesc va lua locul pământului rusesc, iar pământul rusesc va lua locul pământului rusesc. Greacă și alte țări se vor schimba. Neștiutorii îl cred pe vrăjitor, dar creștinii adevărați îl batjocoresc: „Demonul se distra cu tine spre distrugerea ta”. Iată ce i se întâmplă: dispare peste noapte.

Dar doi înțelepți apar în regiunea Rostov în timpul unei recolte proaste și anunță: „Știm cine ascunde pâinea”. Și mergând de-a lungul Volgăi, indiferent la ce volan vin, ei acuză imediat femeile nobile, se presupune că ea ascunde pâinea, că una ascunde miere, că alta ascunde pește și aia ascunde blănuri. Oamenii flămânzi își aduc surorile. , mame și soții la înțelepți, iar înțelepții aduc umărul unei femei. Par să taie și (se presupune că din interior) scot fie pâine, fie pește. Magii ucid multe femei și își iau bunurile pentru ei înșiși.

Acești magicieni vin la Beloozero și cu ei sunt deja trei sute de oameni. În acest moment, Jan Vyshatich, guvernatorul prințului Kiev, adună tribut de la locuitorii din Belozersk. Yan află că acești magi sunt doar puturoșii prințului Kievului și trimite un ordin oamenilor care îi însoțesc pe magi: „Dă-i mie”. Dar oamenii nu-l ascultă. Apoi Jan însuși vine la ei cu doisprezece războinici. Oamenii, stând lângă pădure, sunt gata să-l atace pe Ian, care se apropie de ei doar cu o secure în mână. Trei oameni din acei oameni ies în față, se apropie de Ian și îl intimidează: „Dacă ai de gând să mori, nu te duce”. Ian ordonă să fie uciși și se apropie de ceilalți. Se repezi spre Jan, cel din frunte ratează cu un topor, iar Jan, interceptându-l, îl lovește cu spatele aceluiași topor și ordonă războinicilor să-i taie pe ceilalți. Oamenii fug în pădure, ucigându-l pe preotul lui Yanov în acest proces. Yan intră în Belozersk și amenință locuitorii: „Dacă nu-i prindeți pe Magi, nu vă voi părăsi un an”. Oamenii din Belozersk pleacă, ii capturează pe Magi și îi aduc la Yan.

Jan îi interoghează pe Magi: „De ce ați ucis atât de mulți oameni?” Magii răspund: „Aceia ascund pâinea. Când vom distruge astfel de oameni, va fi o recoltă. Dacă dorești, vom lua cereale, pește sau altceva de la o persoană din fața ta.” Ian denunță: „Aceasta este o înșelăciune completă. Dumnezeu l-a creat pe om din pământ, omul este ciuruit de oase și vene de sânge, nu este nimic altceva în el.” Magii obiectează: „Noi suntem cei care știm cum a fost creat omul”. Ian spune: „Deci ce crezi?” Magitorul: „Dumnezeu s-a spălat în baie, a transpirat, s-a uscat cu o cârpă și a aruncat-o din cer pe pământ. Satana s-a certat cu Dumnezeu cine ar trebui să creeze un om dintr-o cârpă. Și diavolul l-a creat pe om și Dumnezeu i-a pus sufletul în el. De aceea, atunci când o persoană moare, trupul se duce la pământ, iar sufletul se duce la Dumnezeu.” Jan exclamă: „În ce zeu crezi?” Magii o numesc: „În Antihrist”. Ian întreabă: „Unde este?” Magii răspund: „El stă în prăpastie”. Jan își pronunță verdictul: „Ce fel de zeu este acesta, din moment ce stă în prăpastie? Acesta este un demon, un fost înger, izgonit din cer pentru trufia lui și care așteaptă în prăpastie ca Dumnezeu să se coboare din cer și să-l închidă în lanțuri împreună cu slujitorii care cred în acest Antihrist. Și tu, de asemenea, va trebui să accepți chinul de la mine aici și după moarte acolo.” Magii se laudă: „Zeii ne informează că nu ne poți face nimic, căci noi trebuie să răspundem numai prințului însuși”. Jan spune: „Zeii te mint”. Și poruncește să fie bătuți, să le smulgă barba cu clești, să le bage un căluș în gură, să-i lege de laturile bărcii și să trimită această barcă în fața lui de-a lungul râului. După ceva timp, Jan îi întreabă pe Magi:

„Ce îți spun zeii acum?” Magii răspund: „Zeii ne spun că nu vom trăi din tine”. Ian confirmă: „Asta îți spun corect.” Dar magicienii îi promit lui Yan: „Dacă ne dai drumul, atunci îți va veni mult bine. Și dacă ne distrugi, vei primi multă durere și rău.” Jan respinge: „Dacă te las să pleci, atunci Dumnezeu îmi va face rău. Și dacă te voi distruge, atunci voi avea o răsplată”. Și se întoarce către ghizii locali: „Care dintre voi a avut rude ucise de acești înțelepți? Iar cei din jurul lor recunosc - unul: „Am o mamă”, altul: „Sora”, un al treilea: „Copii”. Yang strigă: „Răzbună-ți pe ai tăi”. Victimele îi apucă pe Magi, îi ucid și îi atârnă pe un stejar. În noaptea următoare ursul se urcă în stejar, îi roade și îi mănâncă. Așa au murit Magii - au prevăzut pentru alții, dar nu și-au prevăzut propria moarte.

Un alt vrăjitor începe să emoționeze oamenii deja în Novgorod, el seduce aproape întregul oraș, se comportă ca un fel de zeu, susținând că el prevede totul și huliște credința creștină. El promite: „Voi traversa râul Volhov, ca pe uscat, în fața tuturor”. Toată lumea îl crede, în oraș încep tulburările, vor să-l omoare pe episcop. Episcopul își îmbracă haina, ia crucea, iese și zice: „Cine crede pe vrăjitor, să-l urmeze. Cine crede (în Dumnezeu), să urmeze crucea.” Oamenii sunt împărțiți în două: prințul Novgorod și echipa sa se adună cu episcopul, iar restul oamenilor merg la vrăjitor. Între ei apar ciocniri. Prințul ascunde securea sub mantie și vine la vrăjitor: „Știi ce se va întâmpla dimineața și până seara?” Magul se laudă: „Voi vedea prin toate.” Prințul întreabă: „Știi ce se va întâmpla acum?” Vrăjitorul poartă aer: „Voi face mari minuni”. Prințul apucă un secure, îl taie pe vrăjitor și acesta cade mort. Și oamenii se împrăștie.

Despre orbirea principelui Terebovl Vasilko Rostislavich. 1097

Următorii prinți se adună în orașul Lyubech pentru un consiliu pentru a menține pacea între ei: nepoții lui Yaroslav cel Înțelept din diferiții săi fii Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich și strănepotul al lui Yaroslav, fiul lui Rostislav Vladimirovici Vasilko Rostislavich. Prinții se convingă între ei: „De ce distrugem pământul rusesc certându-ne între noi? Dar polovțienii se străduiesc să ne împartă pământul și să se bucure când sunt războaie între noi. De acum înainte, ne vom uni în unanimitate și ne vom păstra pământul rusesc. Fiecare să dețină numai patria sa.” Și pe aceea ei sărută crucea: „De acum înainte, dacă vreunul dintre noi merge împotriva cuiva, atunci vom fi cu toții împotriva lui și a cinstitei cruce și a întregului pământ rusesc”. Și după ce se sărută, ei merg pe drumuri separate.

Svyatopolk și Davyd Igorevich se întorc la Kiev. Cineva îl pune pe Davyd: „Vladimir a conspirat cu Vasilko împotriva lui Svyatopolk și a ta”. Davyd crede cuvintele false și îi spune lui Svyatopolk împotriva lui Vasilko: „A conspirat cu Vladimir și face o încercare asupra mea și asupra ta. Ai grijă de capul tău.” Svyatopolk crede în David în confuzie. Davyd sugerează: „Dacă nu îl prindem pe Vasilko, atunci nu va exista nici un cnezat nici pentru tine la Kiev, nici pentru mine în Vladimir-Volynsky”. Și Svyatopolk îl ascultă. Dar Vasilko și Vladimir nu știu nimic despre asta.

Vasilko vine să se închine la Mănăstirea Vydubitsky de lângă Kiev. Svyatopolk îi trimite: „Așteaptă până ziua numelui meu” (în patru zile). Vasilko refuză: „Abia aștept, ca și cum nu ar fi fost război acasă (în Terebovlya, la vest de Kiev”). Davyd îi spune lui Svyatopolk: „Vedeți, el nu te consideră, chiar și atunci când este în patria ta. Și când va intra în stăpânirea lui, vei vedea singur cum sunt ocupate orașele tale și îți vei aminti avertismentul meu. Sună-l acum, apucă-l și dă-l mie.” Svyatopolk îi trimite lui Vasilko: „Deoarece nu vei aștepta ziua mea onomastică, atunci vino chiar acum - vom sta împreună cu Davyd”.

Vasilko merge la Svyatopolk, pe drum este întâmpinat de un războinic și descurajat: „Nu te duce, prințe, te vor prinde”. Dar Vasilko nu crede: „Cum mă vor prinde? Tocmai au sărutat crucea.” Și sosește cu o mică suită la curtea prințului. Îl întâlnește

Svyatopolk, ei intră în colibă, vine și Davyd, dar stă ca un mut. Svyatopolk invită: „Hai să luăm micul dejun”. Vasilko este de acord. Svyatopolk spune: „Stai aici și eu mă voi duce și dau ordine”. Și iese. Vasilko încearcă să vorbească cu David, dar el nu vorbește și nu ascultă din groază și înșelăciune. După ce a stat o vreme, Davyd se ridică: „Mă duc să iau Svyatopolk și tu stai.” Și iese. De îndată ce Davyd iese, Vasilko este închis, apoi l-au pus în cătușe duble și l-au pus în gardă pentru noapte.

A doua zi, Davyd îl invită pe Svyatopolk să-l orbe pe Vasilko: „Dacă nu faci asta și nu-l dai drumul, atunci nici tu, nici eu nu vom domni”. În aceeași noapte, Vasilka este transportată în lanțuri pe o căruță într-un oraș la zece mile de Kiev și dusă într-o colibă. Vasilko stă în el și vede că ciobanul Svyatopolk ascuțe un cuțit și ghicește că îl vor orbi. Apoi intră mirii trimiși de Svyatopolk și David, întind covorul și încearcă să-l arunce pe Vasilko, care se zbate cu disperare. Dar și alții se năpustesc, îl doboară pe Vasilko, îl leagă, iau o scândură de pe aragaz, i-o pun pe piept și se așează la ambele capete ale tablei, dar tot nu o pot ține. Apoi se adaugă încă două, scoateți a doua scândură de pe aragaz și zdrobiți Vasilko atât de puternic încât pieptul îi crapă. Ținând în mână un cuțit, câinele ciobănesc se apropie de Vasilko Svyatopolkov și vrea să-l înjunghie în ochi, dar ratează și îi taie fața, dar din nou înfige cuțitul în ochi și decupează mărul ochiului (curcubeu cu o pupila), apoi al doilea măr. Vasilko zace ca mort. Și, ca un mort, îl iau cu covorul, îl pun pe o căruță și îl duc la Vladimir-Volynsky.

Pe drum, ne oprim pentru prânz la piața din Zvizhden (un oraș la vest de Kiev). Îi scot cămașa însângerată a lui Vasilko și o dau preotului să se spele. Ea, după ce l-a spălat, o pune pe ea și începe să-l plângă pe Vasilko de parcă ar fi fost mort. Vasilko, trezindu-se, aude plâns și întreabă: „Unde sunt?” Ei îi răspund: „În Zvizhden”. Cere apă și, după ce a băut, își vine în fire, își simte cămașa și spune: „De ce mi-au luat-o de pe mine? Să accept moartea în această cămașă însângerată și să stau în fața lui Dumnezeu.”

Apoi Vasilko este adus în grabă de-a lungul drumului înghețat către Vladimir-Volynsky, iar Davyd Igorevici este alături de el, ca și cum ar avea un fel de captură. Vladimir Vsevolodovici din Pereyaslavets află că Vasilko a fost capturat și orbit și este îngrozit: „Un astfel de rău nu s-a întâmplat niciodată în țara rusă, nici sub bunicii noștri, nici sub părinții noștri”. Și îi trimite imediat lui Davyd Svyatoslavich și Oleg Svyatoslavich: „Să ne unim și să corectăm acest rău care a fost creat în țara rusă, în plus, între noi, fraților. La urma urmei, acum fratele va începe să-l înjunghie pe frate și țara rusă va pieri - dușmanii noștri, polovtsienii, o vor lua. Se adună și trimit la Svyatopolk: „De ce l-ai orb pe fratele tău?” Svyatopolk se justifică: „Nu eu l-am orbit, ci Davyd Igorevich”. Dar prinții obiectează la Svyatopolk: „Vasilko nu a fost capturat și orbit în orașul lui David (Vladimir-Volynsky), dar în orașul tău (Kiev) a fost capturat și orbit. Dar din moment ce Davyd Igorevici a făcut asta, apucă-l sau alungă-l.” Svyatopolk este de acord, prinții sărută crucea unul în fața celuilalt și fac pace. Apoi, prinții îl alungă pe Davyd Igorevich din Vladimir-Volynsky, îi dă Dorogobuzh (între Vladimir și Kiev), unde moare, iar Vasilko domnește din nou în Terebovlya.

Despre victoria asupra polovtsienilor. 1103

Svyatopolk Izyaslavich și Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) cu echipele lor discută într-un singur cort despre o campanie împotriva polovtsienilor. Echipa lui Svyatopolk își dă o scuză: „Acum este primăvară - vom strica pământul arabil, vom distruge smerds”. Vladimir îi face de rușine: „Ți-e milă de cal, dar nu ți-e milă de împuțitul însuși? La urma urmei, smerd va începe să arat, dar un polovtsian va veni, va ucide smerd cu o săgeată, îi va lua calul, va merge în satul lui și va pune mâna pe soția lui, copiii și toată averea lui.” Svyatopolk spune: „Sunt deja pregătit”. Ei trimit altor prinți: „Să mergem împotriva polovțienilor - fie să trăim, fie să murim”. Trupele adunate ajung la repezirile Niprului și din insula Khortitsa traversează câmpul în galop timp de patru zile.

După ce au aflat că vine Rus', un număr nenumărat de polovți se adună pentru sfaturi. Prințul Urusoba sugerează: „Să cerem pace”. Dar tinerii îi spun lui Urusoba: „Dacă ți-e frică de Rus, atunci nu ne este frică. Să-i învingem.” Iar regimentele polovtsiene, ca un imens desiș de conifere, înaintează spre Rus’, iar Rus’ li se opune. Aici, din vederea războinicilor ruși, o mare groază, frică și tremur îi atacă pe polovțieni, parcă sunt în stare de somnolență, iar caii lor sunt leneși. Ai noștri, călare și pe jos, înaintează viguros pe polovțieni. Polovtsienii fug, iar rușii îi biciuiesc. În bătălie, douăzeci de prinți polovțieni sunt uciși, inclusiv Urusoba, iar Beldyuz este luat prizonier.

Prinții ruși care i-au învins pe poloviți stau, îl aduc pe Beldyuz, iar el oferă aur și argint, cai și vite pentru el. Dar Vladimir îi spune lui Beldyuz: „De câte ori ai jurat (să nu lupți) și ai atacat totuși pământul rusesc. De ce nu ți-ai pedepsit fiii și familia să nu încalce jurământul și ai vărsat sânge creștin? Acum lasă-ți sângele pe cap.” Și poruncește să fie ucis Beldyuz, care este tăiat în bucăți. Prinții iau vite, oi, cai, cămile, iurte cu proprietăți și sclavi și se întorc la Rus' cu un număr imens de robi, cu glorie și cu o mare victorie.

Repovestită de A. S. Demin.